《華夏名匾》是湖南美術出版社出版的圖書，作者是黃彬榮。
《華夏名匾》是湖南美術出版社出版的圖書，作者是黃彬榮。內容簡介湖南省開元博物館所藏匾額，其時間跨度從唐代直至新中國建國後，其中有關乎國家制度的皇帝詔諭匾；有古代士子光耀門庭的科第匾；有以朝廷名義表彰名節的敕封匾，亦有民間...
山東華夏匾額博物館位於山東省，據2020年9月國家文物局信息顯示，現有藏品134件/套，舉辦展覽2個，開展教育活動2次，參觀人數5.94萬人次。歷史沿革 華夏匾額博物館是目前我國規模最大的木質古匾博物館，由山東華夏匾額博物館館長、山東力明科技職業學院董事長王力一創辦 地理位置 山東省濟南市市中區濟微路389號。
西安市華夏匾額博物館位於西安市鄠邑區餘下鎮，是西安一座專題展示匾額藝術的博物館，收藏陳列有300多件珍貴匾額藝術品。歷史沿革 匾額是中華民俗文化精品，它融辭賦詩文、書法篆刻、建築藝術為一體，具有極高價值。西安市華夏匾額博物館共收藏匾額近500塊，受地方限制，陳列展示出的有300多塊。這些匾額基本都是館長...
中國民間藝術之鄉之稱的重慶市銅梁縣，不僅有其舉世聞名的“銅梁龍”，而且還以1985年發現的500多塊古匾震驚華夏。這一大批古匾製作時間跨越清乾隆至民國的200多年，內容涵蓋政治、經濟、軍事和文化等各個領域，涉及銅梁縣數任知縣以及民國時期重要任務熊克武、喻培棣、李萼、陳達三、於佑任、北洋教育總長傅增湘等。
匾額：門楣上的家國，樑柱間之文脈 中國匾額：積澱豐厚的文化遺產 匾額字義本源新探 匾額文化的傳承和保護 淪中國傳統匾額文化 淺談從“旌旗”到“匾牌”之沿革 傳統文化的活化石 ——華夏名匾 淺析匾額文化 園林古建中的匾額楹聯 論中國園林匾額的文化美學價值 清代皇家園林匾額楹聯的形式與制度 淺析幾方名匾 正大...
短片《華夏書法趣聞》龍耳東執筆並主講，村夫、趙景亮策劃，劉雙成攝像，趙紅、黃興文製作，覃義鋼、陳華漢監製，每集時長3～5分鐘，於2021年12月30日斬獲第五屆小金人國際電影藝術節優秀短視頻獎。內容簡介 點畫 點，既有左點、右點、長點、豎點、撇點、提點之分，又有多一點、少一點之別，雖然看似微不足...
湖南省開元博物館是由黃彬榮先生創立、經湖南省民政廳、湖南省文物局批准成立的湖南省最大的民營博物館，2010年以來先後被授予“中華傳統教育基地”、“薪火相傳——中國文化遺產保護傑出團隊”、“中國十大私立博物館”等榮譽稱號。湖南省開元博物館以華夏名匾館和中國傳統銀器館為主，另有中醫藥古秘方館、古沉香木...
由理事長黃彬榮編著、匯集我館精品的《華夏名匾》精裝版由湖南美術出版社出版。“華夏名匾館”“華夏名匾館”所藏歷史文化名匾，是全國數量最多、規模最大、檔次最高的。據有關專家和同行測算研討以及市場綜合分析，經過時代變遷，特別是文革破“四舊”的毀壞，國記憶體世的歷史名人匾額極少，大概只有300-500塊，我館...
軒轅複姓，源於上古黃帝軒轅氏，黃帝生於軒轅之丘，故名軒轅。從廣義上講,華夏萬姓千家皆為炎黃子孫，而軒轅姓氏也屬萬姓千家之一，當然屬黃帝子孫之一脈，再因軒轅氏族人是直以黃帝之名諱“軒轅”為姓氏的，所以得以“天下第一姓”的殊遇、殊榮者，顯然必屬黃帝宗裔無疑,這應是不爭的事實。1994年的一篇報導“...
據中國歷史大系表：有巢氏華夏被譽為“第一人文始祖”。燧人氏 燧人氏，人文初祖之一。燧人氏鑽木取火，成為中國古代人工取火的發明者，教人熟食，結束了遠古人類茹毛飲血的歷史，開創了中國火文明。伏羲氏 伏羲氏，人文初祖之一。中國醫藥鼻祖之一，創造八卦，創造文字、教人漁獵等，是中國古籍中記載的最早的王...
中華三皇五帝之一始祖聖天子虞舜大帝姚重華乃黃帝之正統嫡系血脈第十世嫡長孫,公元前2277年舜帝生於姚墟,以出生地名為姓,姓姚名重華,字;都君.受堯之禪讓而稱帝,君臨天下,統領華夏,在位三十九年再禪位於禹〔夏朝開國天子〕。舜帝以聖明仁慈至聖至仁至義至善而得萬民敬愛。舜帝的嫡裔以中華姚氏求正堂〔聖仁堂、存仁堂...
後世把宋朝稱為“天水一朝”，天水堂從此更加名垂青史，譽滿全國。天水堂所代表的“趙”的含義是無限豐富的。按照《說文解字》的說法,“趙”為“趨”,特指美好的道路。趙為“肇”,有伏羲女媧肇啟華夏文明的創世紀之功；趙為“照”,有日月齊明照耀天下之美；趙為“趨”、“馳”,有龍鳳呈祥、龍馬奔騰、趨善...
”南京朝天宮是南京市博物館，歷經明、清兩朝數百年所形成建築結構的文化格局，代表著華夏歷朝歷代千百年傳統文化內涵，構成朝天宮東、中、西三路中華民族傳統文化特點的格局分布，即東路江寧府學，包括學署、名賢祠、鄉宦祠，代表府學科考、培養名賢學士的仕途文化：中路為江寧府文廟，代表孔子儒家禮教的品行道德，...
眾所周知，古代的匾額多為木質，也有石材雕刻的。匾額是華夏文明的重要組成部分，充分反映了當時的倫理、道德和價值觀，以及民俗民情，且集雕刻、書法、漆器工藝於一體，有很高的藝術價值。 匾有直、橫兩種，常見的有兩字匾、三字匾、四字匾。古人喜歡以四字匾寄寓明志，加以綴飾美化。如清朝的雍正皇帝按順治的筆跡...
如今，雖已歷經數百年的風雨滄桑，但拂去歷史煙塵，透過時空隧道，我們不難發現飛檐翹角、青瓦高牆，不僅承載著厚重的歷史，包含著豐富的文化信息，而且還代表著一段血脈相連的沿承和一個區域的精髓，展示了博大精深的華夏文明。莊園特色 康百萬莊園臨街建樓房，靠崖築窯洞，四周修寨牆，瀕河設碼頭，集農、官、商...
華門，天下第一門，位於山西省臨汾市堯都區堯都大道，堯廟廣場的西面，錦悅城東南側。華門，是一座華夏文明紀念碑，由太原理工大學的趙建彬老師設計，建於2002年，華門3年建成，位於堯都旅遊區中心，占地150畝。景區簡介 華門由基座、主門及門樓三部分構成，主體工程包括大台階、裙房、主門、閣樓4部分，地下二層，地...
德府世家德主人姚丹萍執掌奉祀事務事宜及姚姓總堂主事，舜帝姚重華的血脈今已繁衍至一百四十幾代，遍及天下，凡陳姓，王姓，胡姓，潘姓，田姓，文姓，陸姓，孫姓，虞姓，姫姓，袁姓等近百姓氏皆是姚姓衍生之分支，皆為吾中華始祖聖天子舜帝姚重華之血脈，承啟天運，舜脈永續，奉祀祖宗，華夏永固。
伏羲，是中華民族的人文始祖，伏羲演八卦，察五行，配乾支，作甲子，制嫁娶，播五穀，華夏文明擎於伏羲，經歷代考古及實物證明，已由傳說逐步變成了事實。研究價值 伏羲台遺址正殿形似八角，正對八方，連天花、椽頭都體現太極生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，由六十四爻而派生出人世間的萬事萬物，在選址、建築和歷史...
匾額、對聯 衣氏祠堂里的匾額和對聯是什麼人、什麼時候贈的？我見到的說法是：“衣三捷任職10年期滿，歸鄉之時，當地百姓敲鑼打鼓為他送行，並贈送了‘威震隴東’、‘名揚華夏’匾額。”這種說法是錯誤的。據家譜，“威震隴東”匾是單為總、於如川所贈。據《棲霞縣誌》第119頁，單為總於鹹豐元年（1851年）至...
公共場所制匾刻石。為緬懷偉大始祖軒轅黃帝，肇創中華民族，福佑華夏兒女，雄立世界東方之豐功偉績而創作的文章和書法，先後被人民政協報刊發，作品被河南省、陝西省軒轅黃帝博物館收藏，受到全國政協主席俞正聲的高度讚揚。2007年，在西安舉辦個人書法展，反應強烈，參觀者留言“鐵筆臨風、時代精品”，“戎馬書藝陪半生...
少典，華夏族，伏羲之子，華胥之孫，漢族先祖之一，封地在河南新鄭。也稱有熊氏。《國語》載其子為炎帝神農氏和黃帝軒轅氏。近代學者丁山先生在《中國古代宗教與神話考》中指出：古少典者，小腆也；腆，國家也；即小國，弱小部落方國首領。神農，軒轅和伯夷都是某國公子公孫，神農是烈山氏，軒轅是有熊氏。歷史記載...
啟封拓疆，壁障京畿，尚留勝跡輝往日；承彥開物，名揚華夏，再見惠澤耀蒼生。四鎮耀禹甸，試問那家稱第一；五洲彰啟封，獨崇此處謂無雙。鐵筆神工，鐫出春秋史話；匠心妙手，拈來世事風情。朱仙文化，龍吟虎嘯鳴中外；生態園林，玉綴珠聯匯古今。兵變陳橋，開元立國，九帝夢華留勝跡；威揚天下，建業奏功，卅年喋血...
先後就讀於湘潭縣射埠勞動完小、湘潭縣八中、湘潭市一中、廈門大學、湘潭大學，曾任湘潭市文聯第四屆、第五屆委員會副主席，現任湘潭市文聯第六屆委員會主席團委員、調研員，中國明史學會理事，湘潭市政協委員，華夏朱氏（元璋）源流研究會（鳳陽）副會長，湘潭白石詩詞協會副主席、白石詩社副社長、湘潭市楹聯藝術家...
乾隆御書“三希堂”匾名，“懷抱觀古今，深心托豪素”對聯分別張貼在御坐的上方和兩旁。低炕牆壁上五顏六色的瓷壁瓶和壁瓶下楠木《三希堂法帖》木匣，被對面牆上落地大玻璃鏡盡收其中，小室立顯豁然開朗。此外，小室隔扇橫眉裝裱的乾隆御筆《三希堂記》，牆壁張貼的宮廷畫家金廷標的《王羲之學書圖》、沈德潛作的...
蘇州古為吳都，興於春秋，迪歷史文化名城。寒山寺初名妙利普明塔院，建於梁代，屬當今中國十大名寺之一。名人名作與名人名寺聯珠，青銅文化偕宗教文化合壁，實華夏文化史上之盛舉，善莫大焉!寒山鐘、張繼詩向名於世，配之以來氏鼎，更趨完美。鐘發妙響於唐，鼎立雄姿於今，鐘鼎雙寶交輝，相得益彰。張繼作詩...
在“華夏先祖”的匾額下，女媧手捧五色石，目光閃爍，靈氣襲人，祥坐在鮮花簇擁的龕位之中，表露出無窮的智慧和遐思。三叩九拜的人流，扶老攜幼，摩肩接踵，瞻仰著這位功垂千秋的媧皇聖帝。當你參加媧皇聖會時，一定會被當時的鼓樂喧天，炮仗動地，燈火粲然的騰騰熾熱之狀而傾服。伏羲、女媧同是中華民族所敬仰...
再後來，嚴學章又將生肖畫的創作上升到中華民族和諧團圓的高度，創造了蟹派藝術的代表性作品——《中華全家福》，特別是作品兩邊嚴學章自撰的龍門對：“你屬什麼，我屬什麼，無論屬什麼，血脈屬華夏；祖在哪裡，宗在哪裡，不管在哪裡，根本在中國”，不僅豐富了作品的精神文化內涵，更以廣大人民民眾喜聞樂見的形式，...
1910年辛亥革命前夕，在日本東京深情寫下《憶子淵族叔》，將子淵公喻為前承炎黃、後啟堯舜、奠定華夏萬世基業的中華帝師赤松子。丘逢甲(1864-1912)，革命義士，近代詩人；字仙根，又字吉甫，號蟄庵、仲閼、華嚴子，別署海東遺民、南武山人、倉海君。辛亥革命後以倉海為名。祖籍嘉應鎮平（今廣東蕉嶺）。同治三年...
2000年5月，書法作品在新世紀之光―――當代詩書畫大獎賽中榮獲三等將，併入選新世紀之光·華夏魂詩書畫精品，同年作品在濟南博物館展出。2001年書法作品在“黃興杯”全國書畫大賽中榮獲三等獎，並編入《新世紀中國書畫名家精品寶典》2001年書法作品在《萬世師表書畫集――紀念陶行知先生生誕辰110周年》書畫大賽中...
軒轅黃帝融合了史前時代的歷史產物，規範統一千秋殺伐的混亂局面，結束了原始社會野蠻時代，開創文明時代，用文化感召統一了華夏，為萬世太平奠定了基礎。眾多屬於這個時代的考古證據，印證了史書中關於軒轅黃帝的記載。在史前文化是沒有文字記錄的，中華五千年文明史，是從軒轅黃帝開始算起的。軒轅黃帝文化產業凝聚中華文明...
