五代詞人牛嶠的這首詞寫女子的夢境和夢後的心理活動。
基本介紹
- 作品名稱：菩薩蠻·畫屏重疊巫陽翠
- 創作年代：唐末五代
- 作品出處：全唐詩
- 文學體裁：詞
- 作者：牛嶠
- 詞牌名：菩薩蠻
詞牌介紹,原文,作品注釋,作品評析,作者簡介,
詞牌介紹
《菩薩蠻》，本唐教坊曲，後用為詞牌，也用作曲牌。亦作《菩薩鬘》，又名《子夜歌》、《重疊金》等。唐宣宗大中年間，女蠻國派遣使者進貢，她們身上披掛著珠寶，頭上戴著金冠，梳著高高的髮髻，讓人感覺宛如菩薩，當時教坊就因此製成《菩薩蠻曲》，於是後來《菩薩蠻》成了詞牌名。另有《菩薩蠻引》、《菩薩蠻慢》。《菩薩蠻》也是曲牌名，屬北曲正宮，字句格律與詞牌前半闋同，用在套曲中。此調用韻兩句一換，凡四易韻，平仄遞轉，以繁音促節表現深沉而起伏的情感，歷來名作最多。
原文
菩薩蠻
畫屏重疊巫陽翠，楚神尚有行雲意。朝暮幾般心，向他情漫深。
風流今古隔，虛作翟塘客。山月照山花，夢回燈影斜。
作品注釋
⑴巫陽——指巫山。
⑵楚神——指巫山神女。宋玉《高唐賦序》言楚王夢與神女相會高唐，神女自謂“旦為行雲，暮為行雨”。見韋莊《歸國遙》“其三”注。這裡甲此典故是說，神仙還有兒女之情，何況人世間呢？
⑶漫——徒然，枉然，杜甫《賓至》：“豈有文章驚海內，漫勞車馬駐江乾。”羅隱《始皇陵》詩：“六國英雄漫多事，到頭徐福是男兒。”可見“漫”作“空”、“在”解，副詞，也可寫作“謾”。
⑷瞿塘——長江三峽之一，在四川奉節縣東十三里地。李益《江南曲》：“嫁得瞿塘賈，朝朝誤妾期。早知潮有信，嫁與弄潮兒。”
⑸夢回——夢醒。
作品評析
這首詞寫女子的夢境和夢後的心理活動。
詞的夢境並未寫明，但由“巫陽”、“楚神”、“行雲”、“朝暮”這些詞，可理解為男女歡合之事。夢後女主人公又認為男子情意不可捉摸，行蹤無定，如今，自己不可虛許了瞿塘客，這些都從側面反映了女子心靈的創傷。最後兩句寫室內燈影姍姍，室外山月通明，山花灼灼，襯托出女主人孤苦的處境。
【集評】
張惠言《張惠言詞選》：牛嶠《菩薩蠻》詞，章法絕妙。“驚殘夢”一句以下，純是夢境，章法似《西洲曲》。
俞陛雲《唐五代兩宋詞選釋》：晚唐五代之際，神州雲擾，憂時之彥，陸沉其間，既讜論之不客，藉俳語以自，其心良苦。此詞哀思綺恨，殆與溫飛卿《菩薩蠻》詞略同。乃感士之不遇，兼懷君國也。
唐圭璋《唐宋詞簡釋》：此首，首句形容服飾之盛，次句言燕語驚夢。以下言夢醒凝望，柳花亂飛，遂憶及遠人未歸。換頭，言勉強梳洗，愁終難釋。“何處”兩句，更念及遠人所在之處，愈增相思；相思無已，故倍覺春晝之長。寫來聲情頓挫，自臻妙境。
陳廷焯《大雅集》卷一：溫麗芊綿，飛卿流亞。
栩莊《栩莊漫記》：全詞流麗動人。
