《草堂積薪》是2020年智慧財產權出版社出版的圖書,作者是逸翁,點墨。本書作品立意優美,用語精練、傳神;山川草木如畫,水鳥魚蟲含情;或幽默令人莞爾,或雋永觸動心弦。本書適合古典文學愛好者閱讀。
基本介紹
- 書名:草堂積薪
- 作者:逸翁、點墨
- 出版社:智慧財產權出版社
- ISBN:9787513073899
《草堂積薪》是2020年智慧財產權出版社出版的圖書,作者是逸翁,點墨。本書作品立意優美,用語精練、傳神;山川草木如畫,水鳥魚蟲含情;或幽默令人莞爾,或雋永觸動心弦。本書適合古典文學愛好者閱讀。
《草堂積薪》是2020年智慧財產權出版社出版的圖書,作者是逸翁,點墨。本書作品立意優美,用語精練、傳神;山川草木如畫,水鳥魚蟲含情;或幽默令人莞爾,或雋永觸動心弦。本書適合古典文學愛好者閱讀。內容簡介作者自大學求學至退休後...
《蜀山草堂弈存》是清代方溶頤編著的圍棋譜書。創作背景 圍棋譜書,卷。收編者與國手周小松等對局三十二語。書名《蜀山草堂弈存》,固與作者官四川相關,同時亦暗用唐代國手王積薪在山弧之家得婦姑授棋故事。唐用弱《集異記》載:“玄宗南府………林善圍棋者王積薪從焉。道狹,每行旅止息,道中之郵亭人含多為...
《閱微草堂筆記卷八如是我聞二》作者是紀昀(紀曉嵐),創作年代為清朝。先叔儀南公言,有王某曾某,素相善。王艷曾之婦,乘曾為盜所誣引,陰賄吏斃於獄。方營求媒妁,意忽自悔,遂輟其謀,擬為作功德解冤,既而念佛法有無未可知,乃迎曾父母妻子於家,奉養備至,如是者數年。耗其家貲之半,曾父母意...
著有《復古堂詩文集》、《叢桂蘭暉二社稿》、《白雪草堂師生合稿》、《天益山志》、《山林經濟籍》等,傳世作品目前可考的僅餘《弈旦評》及所附《弈難》。作品簡介 詩詞 《吊李卓吾先生墓詩》手辟洪蒙破混茫,浪翻古今是非場。通身是膽通身識,死後名多道益彰。《五磊寺濯錦溪》尋常花影何須濯,獨有梅花...
後來者居上,漢語詞語,意思是指居處於後來的超過先前的,有以稱讚後起之秀的官職超過前輩的說法。 發 音 hòu lái zhě jū shàng 示 例 今老矣,樂不預少年文酒之會,~,又不知其為誰?(清·紀昀《閱微草堂筆記》卷二十四)出處 西漢·司馬遷《史記·汲鄭列傳》汲黯對漢武帝說:“陛下用群臣,如積薪...
這是當時汲黯向漢武帝抱怨自己身為老臣,卻沒有得到升遷,而他手下的人卻一個個不斷得到提拔,超過了他而作的比喻中的一句話“陛下用群臣,如積薪耳,後來者居上”。後來這句成語的意義有了變化,而是用來形容和讚揚後來的人超過了前人。門可羅雀 太史公司馬遷為汲黯、鄭莊作傳時,引用的翟公的典故來表現他們...
⑻漢家烽火:《後漢書·光武帝紀》:“驃騎大將軍杜茂將眾郡施刑屯北邊,築亭候,修烽燧。”李賢註:“邊方告警,作高土台,台上作桔槔,桔槔頭上有籠。中置薪草,有寇即舉火燃之以相告,曰烽;又多積薪,寇至即燔之以望其煙,曰燧。晝則燔燧,夜乃舉烽。”然:同“燃”。⑼征戰:一作“長征”。⑽...
《丙午秋集歐子建象觀堂看方渭津黃斗華奕棋賦贈》是詩人韓上桂創作的一首詩。作品原文 方生黃生俱犖卓,共抱奇情懷壯略。願隨去病度燕然,更逐伏波誇矍鑠。生當太平無可用,精神欲斂猶飛動。時將磊落寄談鋒,幾向綵毫示操縱。操縱橫生不可窮,耗心復寓一枰中。奕秋先年猶豎子,宋代積薪豈足雄。閒過草...
48東山,見唐李陽冰《草堂集序》注38。49二千石,指郡守一級的官員。漢制,郡守俸祿為二千石,即月俸百二十斛。世因稱郡守為“二千石”。《漢書·循吏傳序》:“庶民所以安其田裡而亡嘆息愁恨之心者,政平訟理也。與我共此者,其唯良二千石乎!”顏師古註:“謂郡守、諸侯相。”50丹砂,李白家童。 撫,...
馮元仲,明末書畫鑑賞家、木刻家,字爾禮,又字次牧,慈谿人,授縣丞不就,歸隱湯山,改名天益。主要活動時間大約在明代萬曆、天啟年間,著有《復古堂詩文集》、《叢桂蘭暉二社稿》、《白雪草堂師生合稿》、《天益山志》、《山林經濟籍》等,傳世作品可考的僅餘《弈旦評》及所附《弈難》。基本介紹 《弈旦...
厝大積薪,人謂不然。大聲疾呼,反怒其顛。古風變改,世事危殆。悲天而憫人,一哭動山海。一哭哭不已,一笑笑不止。哭聲與笑聲,喧聒旁人耳。旁人耳聒旁人嗤,我聒旁人我不知。作者簡介 林朝崧(1875~1915),字俊堂(一作峻堂),號痴仙,又號無悶道人。台灣台中人,晚清秀才出身,日治時期台灣最富...
而各省都督議員,樂巢危幕,熟寢積薪,爭此席位,肆其貪狼,以為安也,豈不怪哉!假今各都督藉此威重,而能保境息民,雖於救國無關,尚於保民有益,猶之可也。乃各都督雖有賢者,亦只擁此虛名,為下作倀,其心腹爪牙各肆私爭,其部將隊兵日聞殺亂,各都督亦只熟視畏縮,不敢行法也。若夫一省而有數軍...
唐之弈,以開元王積薪為第一。然所謂孤山老姥、婦姑者,當遠據其上。又有待詔滑能,品最高,至為上帝所取。顧師言者,不甚著記,謂其在大中初,行子至三十三著勝神頭國王一曰日本國王。第所謂鎮神頭勢,今尚在。然則能與思言,亦第一品也。宋興,繼積薪而品高者,為江右劉仲甫。積薪之時,有李憨角...
光緒十七年(1891年)後在廣州設立萬木草堂,收徒講學。光緒二十一年(1895年)得知《馬關條約》簽訂,聯合1300多名舉人上萬言書,即“公車上書”。光緒二十四年(1898年)開始進行戊戌變法,變法失敗後逃往日本,自稱持有皇帝的衣帶詔,組織保皇會,鼓吹開明專制,反對革命。辛亥革命後,作為保皇黨領袖,他反對共和制,...
問:孤山老姥之說信乎?曰:或有之。然非積薪之自為神也,好事者假神而抑積薪之語也。所謂指示以攻守劫殺之方甚略,曰“是子可教以常勢耳”,其抑積薪可見也。問:一行於張燕公宅見積薪弈,遂與之為敵,且曰“念貧道四句乘除語,人人盡為國手”,信乎?曰:有之。一行神於數者也,神於數則可以觸類...
汪佑《山涇草堂詩話》謂趙氏詩“詩境沖淡,絕無鍛鍊痕跡,為近代所罕見”,用此言來評論他的書法,同樣甚為熨貼。書法之外,趙熙更兼擅繪畫。陳聲聰《兼於閣詩話》謂其“小幅山水,淡遠荒率,是不食人間煙火者”,說明他的畫是那種意筆草草、筆筒意遠的文人小品。趙熙在一首《題畫》詩中寫道“剩水殘山閒點筆...
光緒十七年(1891年)後在廣州設立萬木草堂,收徒講學。光緒二十一年(1895年)得知《馬關條約》簽訂,聯合1300多名舉人上萬言書,即“公車上書”。光緒二十四年(1898年)開始進行戊戌變法,變法失敗後逃往日本,自稱持有皇帝的衣帶詔,組織保皇會,鼓吹開明專制,反對革命。辛亥革命後,作為保皇黨領袖,他反對共和制,...
敢有恆舞於宮,酣歌於室,時謂巫風。”孔傳:“常舞則荒淫,樂酒曰酣,酣歌則廢德。”成語辨析 【近義詞】: 酣歌醉舞 成語用法 作謂語;形容縱情歌舞,耽於聲色 示例 恬嬉如故,厝火積薪之下,而寢處其上,酣歌恆舞,民怨沸騰,卒至魚爛土崩,不可收拾。 ★蔡東藩、許廑父《民國通俗演義》第四四回 ...
清·紀昀《閱微草堂筆記·灤陽續錄六》:“今老矣,久不預少年文酒之會,後來居上,又不知其為誰?”孫中山《建國方略·知行總論》:“夫人類之進化,當然踵事增華,變本加厲而後來居上也。”錢鐘書《圍城》:“然令尊大人乃前清孝廉公,賢婿似宜舉洋進士,庶幾克紹箕裘,後來居上,愚亦與有榮焉。”成語...
光緒十七年(1891年)後在廣州設立萬木草堂,收徒講學。光緒二十一年(1895年)得知《馬關條約》簽訂,聯合1300多名舉人上萬言書,即“公車上書”。光緒二十四年(1898年)開始進行戊戌變法,變法失敗後逃往日本,自稱持有皇帝的衣帶詔,組織保皇會,鼓吹開明專制,反對革命。辛亥革命後,作為保皇黨領袖,他反對共和制,...