色空無礙是佛學術語，謂色之體，全是真空；真空之體，不異於色。
若色是實色，即礙於空；空是斷空，即礙於色。今既色是幻色，故不礙空；空是真空，故不礙色。故云色空無礙。
色空無礙
相關詞條
- 色空無礙
色空無礙是佛學術語,謂色之體,全是真空;真空之體,不異於色。...... 色空無礙是佛學術語,謂色之體,全是真空;真空之體,不異於色。若色是實色,即礙於空;...
- 般若般羅密多心經
觀自在菩薩所講的是大乘佛法,圓通自在,空靈無礙,色空無二。受、想、行、識,亦復如是:受、想、行、識也和色一樣,與空無分別。諸法空相:...
- 萬善同歸集
例如“有”,小乘見是實色;初教觀為幻有;終教則色空無礙,因為空不守自性,所以隨緣成諸有;頓教見一切色法無非真性,圓教見是無盡法界。若如是融通,即成...
- 法術(原始社會早期的一種宗教現象)
故玄教妙德,舉一切對待,圓融不二,色空無礙,身心交參,入普賢法界,帝綱重重之境。實非言思有作所能及也。是謂妙德。所謂常者,老聖稱謂“常德”。《涅槃經...
- 御選語錄
境智融通,色空無礙,獲大自在,常住不動,是則名為透重關,名為大死大活者。透重關後,家舍即在途中,途中不離家舍,明頭也合,暗頭也合,寂即是照,照即是寂...
- 三關(佛教禪宗名詞)
色聲香味觸法者色聲香味觸法,儘是本分,皆是菩提,無一物非我身,無一物是我己,境智融通,色空無礙,獲大自在,常住不動,是則名為透重關,名為大死大活者...
- 空大圓通虛空藏菩薩
“此”色空無礙、依正相涉之“大神力”之修得,“由我”以智“諦觀:四大”本非心外實有,並“無”所“依”之體可得,唯心所現,隨眾生之“妄想”而“生滅...
- 法界三觀
謂觀諸法之本性即空。然真空觀之空非斷滅之空,亦非離色之空,乃觀色非實色,而舉體為真空,觀空非斷空,而舉體是幻色,而達空色無礙之境界。於此觀法中,...
- 張博(國學套用專家)
【思維方式】儒家思想提倡“因材施教”,是一種差異化思維;道家思想提倡“無為而治”,是一種前瞻性思維;佛家思想提倡“色空無礙”,是一種超越性思維。...
- 青色三昧,破兜率陀天有
以此天雖得無漏淨色,但是果報之淨,未獲究盡色空,故以此三昧,令其破彼報淨之色,究竟真空之理,亦得證此也。二十二、無礙三昧,破空處有,空處即無色界天...
- 真空觀四句
謂了真空之理不異於色。色無自性。不異於色。色無自性。不異於空。故云明空即色。三色空無礙謂色之體全是真空。真空之體不異於色。若色是實色。即礙...
