良美大師

良美大師

良美大師,全名良美·西繞堅贊(1355年~1415年)(或稱為年美大師,釀麥大師)是雍仲本教高僧,吉祥曼日寺的創立者,被稱為曼日三十四位歷代上師之首,本教五大堅贊之一。是西藏歷史上聞名遐邇、頗具聲譽的闡明本教大師,雍仲本教尊其為第二佛陀,在本教日益衰退的時代,大師的出現,重新點燃了本教派弘揚教法的明燈。

基本介紹

  • 中文名:良美大師
  • 全名:良美·西繞堅贊
  • 誕辰:1355年
  • 圓寂:1415
  • 出生地:四川阿壩州金川縣
  • 主要功績:創建吉祥曼日寺
  • 主要論著:《俱舍論疏明燈》等
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大師簡介

良美大師,誕生於嘉絨的格瓦達曲聖地,即今四川阿壩州金川縣境內。父名龍加,是一名通達五明學科的大智者,母名仁欽門。
良美大師唐卡良美大師唐卡
良美大師從小緣份成熟,智悲非凡,在為父龍加座前學習藏文誦、寫以及卜算等其他學術,為學者道德奠定了基礎。他自幼年看透了輪迴的本性為痛苦,看淡了沒完沒了的世俗紅塵,且對他人授馴,說:輪迴歸痛苦,痛苦歸緣起,緣起歸空性。精進實修顯密以及大圓滿殊勝訣竅,使他得到了堅定的信仰和真實的出離心。十歲左右時,他在雍仲堅贊大師座前接受居士戒,正式成為的佛門弟子。該師前後頂禮了很多合格而有力的上師,並在《忿怒》、《雍仲法性》、《摧破金剛經》、《俱舍論》、《本續疏》以及《五部論典》等浩如煙海的經、論典中深思熟慮、精進修持,成為才識淵博、德行勤嚴、心地善良的優秀賢者。
良美大師完全認識到學習是一切功德之根,成就之源,故前往西藏,進入各大寺院,學習各門各派,並通達了藏傳九大宗派的宗旨,獲得了不可思議的證悟與領悟。他一向無私公正,既不重視親朋好友,也不輕視仇恨之人,更不偏向任何宗派。良美大師與羅周堅贊非常有緣,當他一聞到其師之號,內心就生起了堅信無疑的信仰。在羅周堅贊座前接受了無數灌頂、傳承以及教言,被稱為頗具聲譽的密宗傳承上師。
印度曼日寺舉行良美大師誕辰法會印度曼日寺舉行良美大師誕辰法會
想要成就,就得付出代價,若無經過,則非結果,這就是緣起。每個人都有不同的經過,良美大師也不列外,他前後頂禮了來自藏傳各派的數百名具德上師,並在顯宗五部大論、密宗四部儀軌以及大圓滿三部經典中深思熟慮,精進修持,獲得證悟、領悟等殊勝感悟。該師因而還獲得了預知來世、回憶前世、通達萬法自性等數不盡的殊勝成就。
大師從誕生到圓寂,在六十多年中,學習五明學科、通達各派教義、著作浩如煙海的文章、養育多如繁星良徒,這對弘揚古藏文化起到了巨大而促進的作用。最後於公元1415年,圓滿融於無住涅盤,並融合於法身胸懷。

大師論著

良美大師一生的弘法利生,著作浩如煙海,有《俱舍論疏明燈》、《因明疏明燈》、《律儀釋》、《乘釋明燈》、《中觀二諦疏》、《明咒集寶積》、《密部釋論明燈》、《醫學使用說明》、《忿怒明王現觀廣略》、《阿塞現觀》、《瓦色現觀》、《金剛劂現觀以及分支》、《地道釋明火》(般若部)、《護法神咒集》、《持慧集使用說明》、《阿塞灌頂說明》等等。

大師功績

良美大師的弟子多如繁星,此次簡單介紹其中的幾位重要門生。講、辯、著作大自在仁欽堅贊、利益大眾的大聖人根嘎旺丹、文殊意化大師西繞桑格、闡明聖教大師大雅索郎堅贊等等。根據本教資料所出:從良美大師開創學院起,藏地就有一人可顯密共修、一身可受三派律儀良好習慣。他從不排斥小乘派,也不輕視密見修,並行修持顯密各派,顯密諸戒均受。
郎依寺舉行良美大師巨型唐卡開光儀式郎依寺舉行良美大師巨型唐卡開光儀式

大師成就

大師在密宗四部含有的所有本尊儀軌中,深思熟慮、加以修持。使他獲得生死自由、五大自在等不可思議的成就現象。如大師得知生死自在,現證智尊聖面,覺悟自心性質、預知來世以及回憶前世等等。該師公元1406年新建雍仲本教發展中心曼日寺,並成為集聚數千名僧眾的高級佛學院。良美大師的得意門生是仁欽堅贊、著名弘法大師郎卡益西、才識淵博之師更桑堅贊等前後有三十三位本教法王繼任。
曼日曆代師皆是苦學之成就、實修而得知、護法神被選的大德高僧。他不但通過了文學方面的嚴格考試,也通過了行為考驗和修持觀察等所有考試程式

曼日法王的選舉程式

曼日曆代上師不但是曼日寺的寺主,他還代表著整個雍仲本教主持,因此他的考試非常嚴格。
根據良美大師的預言所載:除了當地人之外,任何格西學士都可參加考試,都有可能坐到曼日法王的寶座上。
印度曼日寺印度曼日寺
考試程式如下:圓滿通達因明、律儀部、般若部、中觀部和俱舍論部五部理論後,就有資格考格西學位,得到格西學位後仍然要學修密法和大圓滿法,其次可考入名單中。通過入名單之後還要嚴格考察戒律和修法等見修方面,其中戒律即皈依戒、別解脫戒、菩薩戒和密宗四部等,每一律都要通過考試。經過考試後,將錄取者的所有名單都裝在寶瓶里,修練七七四十九天,請求吉祥天母護法神,讓她選出真實法王。從良美大師到今天的隆多鄧比尼瑪,已有三十四名法王。但在每一次考試時,從未出現過第二個法王,這證明他的使用方法極嚴肅。這些都是文殊師利良美大士留下的良好習俗。

第二佛陀良美.西繞堅贊祈請文:

大樂之王普賢佛總集,不忘總持智慧語獅子;
世界本教頂飾年美巴,祈請西繞堅贊足尊前!
大師唐卡大師唐卡
大樂任運法身自性中,不斷游舞報身光芒顯;
凡作善巧化身具事業,三身本體年美仁波且!
無量慈悲救護諸眾生,信解迎請悲憫降臨此;
日月蓮花重疊墊之上,歡喜姿態穩固請安住!
身體手印種種而莊嚴,語之手印喜悅具韻音;
心意手印歡喜發勝心,三門清淨結合恭敬禮!
我與等空一切諸眾生,十種不善違犯諸所作;
具足悲智尊前發露懺!業障無餘慈悲令淨除!
外內密三供雲清淨聚,淨化二障圓滿二資糧;
一心一意信解供養獻,廣大慈悲法界請受用!
淨化往昔業障獲暇滿,解脫勝道十度波羅密;
敬信因果遠離懷疑等,敬禮掌持本教之士夫!
須彌聖身三學千光耀,梵天喉宣八萬四千法;
平等心性盡如所有智,至尊無比足前恭敬禮!
無量慈悲如母守護子,四灌圓滿四身皆通達;
樹立二百五十教命軸,三學自在足前恭敬禮!
八萬四千大海寬廣界,三種智慧明覺閃電曼;
三量雙運教理如雷鳴,教理主宰足前恭敬禮!
淨治威力所知壇城顯,悲憫之力對眾如母慈;
善妙普生功德大寶藏,悲智之主足前恭敬禮!
離邊見地斬斷包裹皮,大力行為斷絕煩惱索;
不動修行心性深明顯,至尊具恩上師恭敬禮!
清淨本護普賢原地執,四種事業無勤任運成;
勝共成就無有希憂得,至尊慈悲足前恭敬禮!
加持傳承雲聚布虛空,不斷游舞細雨界漩聚;
痛苦煩惱熱惱皆消除,掌持三傳足前恭敬禮!
說法之力化機生歡喜,著作之力明示九乘義;
辯論之力摧破邪見山,顯揚本教足前恭敬禮!
如此讚頌善根三世力,我執煩惱痛苦俱解脫;
大樂菩提勝道分明後,普空眾生遍知願速得!
從此乃至無上菩提前,平息修道障礙聚順緣;
行大乘道二利任運成,三身幻化願作利生事!
雍仲本教後學──雍仲嘉瓦譯畢於鵬城,普願一切善妙吉祥!

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