在以斯拉、尼希米時期,匯集成5卷律法書,定為《聖經》。約在公元前 200年,先知書被審定為《聖經》。其餘各卷,大約在公元前132年間審定為《聖經》。公元 90年,猶太教雅姆尼亞會議,將這3類書加以匯集詮釋。至此,《舊約》...
第八章·猶大王國:最後一個世紀327 第五部分 悲劇和悲劇之後:被擄和回歸時期 第九章被擄和重建361 第十章公元前5世紀的猶太人群體:尼希米和以斯拉的改革393 題外話Ⅱ以斯拉奉命前往耶路撒冷的日期412 第六部分 猶太教的形成期 第十一章舊約時代的結束:從以斯拉改革至馬加比起義的爆發429 第十二章舊約時代末的猶太...
聖經是基督教的正典,分為新約、舊約,其中新約共有27卷書,由四部福音書(馬太福音、馬可福音、路加福音、約翰福音)、一部教會歷史書(使徒行傳)、21部使徒書信、一部啟示錄構成。簡介 形成過程 如果把新約聖經形成的過程按著時間的進展來分劃,我們可略略的把它 (一)新約的內容可以是開始於耶穌給門徒的...
【五書】《舊約》的前5卷,即《創世記》、《出埃及記》、《利未記》、《民數記》、《申命記》,是猶太教首先確定為《聖經》的五卷書,又稱“五經”。它是在巴比倫囚虜歸國、重新建國的時候,統治集團為了運用法律的形式鞏固自己的統治,把公元前11世紀末,以色列王朝時期以後流傳的律法匯集成書,而形成的猶太教...
《聖經》是猶太教與基督教的共同經典,出於希伯來文kethubhim,意為“文章”,後衍意為“經”;希臘文作graphai,拉丁文作Scripturoe,漢譯作“經”。簡介 基督教的《聖經》又名《新舊約全書》,由《舊約》《新約》組成。《舊約》一共有三十九卷,以古希伯來文(含亞蘭文)寫成,由猶太教教士依據猶太教的教義...
亞實基倫(希伯來語:אַשְׁקְלוֹן;阿拉伯語:عسقلان;拉丁語: Ascalon),《舊約》地名。又譯為阿什凱隆或阿什克隆。非利士人的5大城之一(書13:3)。在地中海,介於約帕和迦薩之間。士師時代被猶大族占據(士1:18)。非利士人歸還約櫃時,獻給以色列人5...
關於《舊約》五經作者問題的理論。由19世紀歐洲學者格拉夫(Karl H.Graf)、古寧(Abraham Kuenen)、威爾豪森在前人成果的基礎上提出並論證。認為五經系4種主要文獻J、E、D,P組合而成,其中J、E、D編著於古猶太史的王國時代,P編著於巴比倫囚擄及回歸時代,五經於公元前5世紀中後期形成。“J.E.D.P.四底本...
【希伯來文化遺產】(Hebrew cultural heritage)自公元前30世紀與公元前20世紀之交至公元2世紀,希伯來人(即古代猶太人)創造了光輝燦爛的民族文化。在宗教、文學、法律、倫理學等方面,他們尤其取得舉世矚目的重大成就。其文化遺產因薈萃於希伯來聖經、《次經》、《偽經》和“死海古卷”中而流傳迄今。《舊約聖經》是...
以主教為首,輔以長老和執事的三級教職制開始形成,但主教集權制尚未確立。崇拜儀式和聖禮逐漸固定化。至於經典,除從猶太教繼承來的經典《舊約》之外,《新約》尚未正式編定,只有4本福音書和13封保羅書信以及幾卷後來被列入正典聖經的書卷在教會中流傳。此外,還有當時教會領袖所寫的幾種著作,以及後來被稱為“使徒...
第一部分 舊約的成書 口頭傳承 最初的文字 希伯來文字 摩西頒布律法 紙莎草紙:來自尼羅河的紙 大衛王和他的王室作者們 詩篇:以色列的讚美詩 聖經中的詩 五經的來源 五經的成書 先知和文士 直言不諱的歷史 內在立場一致的歷史 後期的預言和歷史 支持聖經的證據 失傳的聖經書卷 聖著: 最後的作品,卻絕非不重要...
另一說法起源於《聖經》,雖然柏拉圖出生於公元前四世紀(公元前427至前347年),遠在基督教的開端(公元1世紀),但聖經此書卻非常久遠,它分《舊約》和《新約》兩部分,《舊約》又名《約書》,原是古猶太教的經書,形成於公元前6世紀至前2世紀之間,而人的起源在《舊約》的創世紀前端,也可以說是在書的...
波斯人滅亡新巴比倫王國,大批猶太人返回耶路撒冷後,猶太教逐漸形成。猶太教在形成過程中,其上帝觀亦經歷了從氏族部落神到民族神的發展過程。猶太教的經典是《聖經》,共39卷,約於公元前15世紀—公元2世紀用希伯來文寫成,後來基督教從猶太教 中脫胎而出,猶太教的《聖經》成了基督教聖經的一部分,即舊約。逃...
久而久之,代代相傳,就形成一種公認的看法:這些書卷是上帝啟示的,其神聖性自始即存。約定俗成的經卷後來便成為正典。約公元前400年左右,今日《舊約》的前5卷“五經”(“托拉”、“律法書”或“摩西律法”)最先被列為神聖的經卷。大約200年後,第2組經卷,即記錄以色列先知言論和先知時代歷史的“...
耶穌聲稱,他的來臨不是要取代猶太人過去記載在舊約聖經的律法,而是要成全它。耶穌思想的中心,在於“盡心盡意盡力愛上帝”及“愛人如己”兩點。耶穌出來傳道,宣講天國的福音,勸人悔改,轉離惡行。他的教訓和所行的神跡,在民眾中得到極大的回應。這使得羅馬帝政下的祭司團大受影響,深深感到自己地位不保,所以...
【新約的文學類型】(Literary genres of the New Testament )《新約》作品的文學類型可分為以下10類:講演詞和講演故事。宣告型故事。引用《舊約》預言的段落。耶穌受難的故事。奇蹟故事。寓言和比喻。耶穌生平中的重要事件。歷史紀事。書信。啟示文學。1、講演詞和講演故事。《新約》中有關耶穌傳道的講演故事非常...
在中國,《三百篇》里最古的部分—《周頌》和《大雅》,印度的《梨俱吠陀》(Rig-Veda),《舊約》里最早的《希伯來詩歌》,希臘的《伊利亞特》(iad)和《奧德賽》(Odyssey)—都約略同時產生。再過幾百年,四處思想都醒覺了,跟著是比較可靠的歷史記載的出現。從此,這四個文化,在悠久的年代裡,起先是沿著...
《聖經》由《舊約》和《新約》兩部分組成,在整箇中世紀統攝著一切文化活動。《聖經》的版本非常多,著名的包括“七十賢士譯本”和“拿西山抄本”等。這些不同版本的聖經內容往往存在不同程度的差別。9世紀初時羅馬教會編纂的“通俗拉丁文譯本”聖經成為天主教的法定本《聖經》。在16世紀宗教改革時期,《聖經》被大量...
該學說為現代圖拉形成的理論提供了框架。學說簡介 底本假說-文獻假說(DH),有時也被稱為威爾豪森(Wellhausen)假說,是一門假設《摩西五經》(聖經舊約前五部,亦即創世紀(Genesis)、出埃及記(Exodus)、利未記(Leviticus)申命記(Deuteronomy)和民數記(Numbers)五部)是被一些編纂者(編者)將原來獨立的、平行...
《托辣》是一本經書。基本信息 “托辣”(Torah),一般指《梅瑟(摩西)五書》(簡稱《五書》),即《創世紀》《出谷紀》《肋未紀》《戶籍紀》和《申命紀》;“托辣” 亦指整部《聖經》(基督徒稱之為《舊約》),但對猶太人來說,沒有所謂《舊約》,基督徒的《新約》不被猶太人視為《聖經》的一部分...
道德神學即基督教倫理學,聖經神學包括舊約神學、新約神學等等。基督教神學根據認識上帝的途徑之別,又有自然神學與啟示神學之分。前者指運用人的天賦理性從自然世界入手而達到的對上帝的認識,後者指依靠神的特定啟示而獲得的對上帝的認識。一般說,強調理性作用的神學家都重視自然神學,但也不否認啟示神學的獨特地位,...
內容涉及《舊約》時代社會生活的各個方面,主要包括希伯來人的法律地位,權利與義務,神職人員的特權與職責,所有權,債務,婚姻、家庭與繼承,犯罪與刑罰,審判機構與訴訟等。一些聖經學者認為,希伯來律法的形成與發展經歷了3個主要階段:1、摩西時期(公元前13世紀前後)。摩西在領以色列人出埃及去西奈半島途中,以...
並認為耶穌就是猶太教等待的彌賽亞,認為猶太人違背了上帝和以色列人定的約,即舊約,所以派他的兒子耶穌以自己的生命為人類贖罪,不僅和以色列人而和全體人類訂立新約。伊斯蘭教認為耶穌確是彌賽亞(麥西哈),但其追隨者已把耶穌神化。主張認主獨一是自人類祖先先知亞當,歷經諾亞,亞伯拉罕,摩西,大衛,耶穌,穆罕默德...
大多數學者認為這些詞都與加利利一個叫做“拿撒勒”(Nazareth)的城市有關,但也有少數學者不同意這種看法,他們認在《舊約》中找不到這個拿撒勒城的名字,可能它是一個小村莊名字。近人羅伯遜(Archibald Robertson)引述4世紀約有關獻後指出:公元前在敘利亞和巴勒斯坦境內就有一個教派叫“拿撒利派”(Nasaraens),並說...
本書作者採用的“文學一歷史”分析視角,更著重於猶太民族的文化起源和歷史經驗,並以此來分 析聖經各部分的內容和形式;對於《新約》和基督教問題的闡述,也 注重於它們同《舊約》和猶太文化的聯繫,並通過對《新約》和基督教形成時期猶太民族的歷史處境的論述,闡明從猶太教到基督教這一文化轉換過程的內在機理。同...
《聖經》分《舊約》和《新約》(西方教會文學最重要的是《新約》,東方最重要的是《舊約》)。基本特徵 1.宗教意識與反封建思想的交融。中世紀文學具有深厚的宗教色彩,教會文學占主導地位,但人們一刻也沒有停止過反封建、反宗教的思想反叛與現實鬥爭,反映在文學上,就是內涵張揚原始生命偉力的人文精神的蠻族史詩,...
6 教育 7 飲食 8 生產勞動 9 城市與鄉村 10 出行與交通 11 節慶與聖日 12 聖殿 13 新約時代的宗教 三、聖經的形成 1 聖經文本 2 希伯來聖經 3 七十士譯本 4 希伯來正典 5 死海古卷 6 口傳聖經 7 新約 8 聖經翻譯 9 聖經與宗教改革 10 聖經批判 四、聖經通覽 五、聖經的影響 名詞淺注 ...
該派主張既信仰基督又持守律法,繼承整部舊約,並使用亞蘭文的《希伯來人福音書》(已佚)。伊便尼派成員後多轉入基督教諾斯替派。基督教諾斯替派 深受諾斯替教影響的派別,又稱靈智派。起源於1世紀。2~3 世紀盛行於地中海東部沿海地區,5世紀衰落。關於諾斯替教的淵源、特點和主要教義,現代學者並無一致見解。
第二節猶太教的形成 第三節《舊約》與其他重要文獻 第四節文學與藝術 第五節歷史觀、律法與哲學觀 第六節古希伯來文化的世界意義 第五章古代印度河流域文化 第一節概述 第二節發達的宗教文化 第三節藝術與梵文作品 第四節巨大的科學成就 第五節古代印度文化走向世界 第六章愛琴海文化 第一節概述 第二節社會...