舉體成用

舉體成用是熊十力本體哲學的重要概念。熊十力云：“本體舉體成用。舉體二字，吃緊。譬如水，舉其全體，悉成為一切冰塊，故水非離一切冰塊而獨在。本體之現為功用，是舉其全體悉成為一切功用。這種用是流行無礙的，是能運用翕而為翕之主宰的。辟名為心，翕名為物。今如吾心為吾身之主，而交乎一切物，能裁斷不爽焉，即此而知辟是主宰。此辟所以為殊特。”

顏炳罡認為：“實體完完全全顯現為萬有不齊之功用，即舉體以成用。”

張光成認為：“這裡一個易為人忽略的問題就是為何講本體論要舉體成用呢?熊十力引王船山的話說：‘善言道者，由用以得體。不善言道者，妄立一體而消用以從之。’他進而論述道：‘我們若實理會到大用之妙，斷不可說他是常、是一的。如其是常是一，宇宙便成死物，寧有此理。’，‘耽空溺靜，即未免舍其生生化化不息之健。如佛氏反人生，道家流於委靡，皆學術之蔽也。《新唯識論》透悟本原，謂本體明夫空寂虛靜，而有生生化化不息不測之健。雖融三家儒佛道而冶於一爐，畢竟宗主在《大易》。”真引見體非閒物，死物，見大用流行為本體之德，正是熊十力以靜體為謬而創流行實體的基本原因。”