基本介紹
- 中文名稱:胡集書會
- 批准時間:2006年5月20日
- 非遺級別:國家級
- 遺產編號:Ⅹ-59
- 遺產類別:民俗
- 申報地區:山東省惠民縣
歷史源流,曲藝形式,主要活動,前節,正節,偏節,傳承價值,
歷史源流
2200多年前,今天的山東惠民一帶就進入了秦始皇的視野,他“以東南有天子氣,乃東巡於此,次舍厭之”。秦始皇在此設定了厭次縣,要把這股“天子氣”壓住。
在胡集書會肇始階段,從南方來了一夥唱漁鼓的藝人,他們與北邊一幫唱落子的藝人互不服氣,對壘唱戲,猶如擂台較量。第二年雙方又各自約來了更多的同行藝人,再次對唱,如此連續幾年,藝人越來越多,觀眾也越來越踴躍,影響也隨之擴大。後來藝人們慢慢意識到,藝術上相互競賽交流是好事,但不能視同行為冤家,再說都是窮說書的,為了混碗飯吃,更不能互相拆台,應該和解團結。於是大家就約定每年農曆正月十二來胡集聚會,借說書之便,暢敘友情、交流書目、傳授技藝、拜師收徒、各續門戶。於是,書會世代相傳,繁衍至今。
胡集書會始於宋元,盛於明清,距今已有700餘年的歷史。書會的成因說法不一,興起的具體年代也無從確定。流傳甚廣的一種說法是,有一年恰逢春節後胡集第一個大集,從南方來了伙說漁鼓書的,從北方來了幫說大鼓書的,因互不服氣雙方發生了爭執。便相約來年各自邀來更多藝人相爭,如此數年,藝人逐年增多。後來,藝人們都覺得大家來此獻藝是好事,互相仇視沒有好處,於是商定每年正月十二的胡集大集,齊來聚會、暢敘友情、競技賣藝。這樣年年聚會,世代相傳,規模逐漸增大,來此說書的藝人有濟南、濰坊、淄博的,後來,河北、河南、遼寧、黑龍江等省的藝人也趕到這裡獻藝。
史書記載
史書記載,宋朝時北方地區民間流傳著一種音樂與唱詞相結合的說唱藝術--說渾話,到宋朝末年,又流行起“鼓子詞”,而此時,惠民城裡每年都有書會,藝人們聚在一起切磋技藝、交流書目,“平話”在惠民一帶非常盛行。到元初兵亂時期,藝人們把書會遷至惠民城東南七十里的胡集村。胡集歷史上商業發達,是方圓百餘里最大的集鎮,正月十二是春節後的第一個大集,周圍民眾為歡度元宵節,蜂擁前往胡集置辦元宵節用品。每年元宵節前後,各地的說書藝人利用這個機會,從四面八方趕到胡集,登場亮藝,說書賣場經年不衰,場面逐年擴大,逐步形成盛大的胡集書會。
曲藝形式
主要活動
前節
胡集書會由“前節”、“正節”和“偏節”組成。“前節”就是在正月十二大集前,距此較遠的說書藝人為了不誤書會,常常提前幾天帶著樂器和被褥,三三兩兩雲集胡集,一些業餘的曲藝愛好者隨之而到,散住在鎮上各客棧中。藝人們來胡集的途中,沿途說書賣藝,並於十一日晚前趕到胡集,借宿在村民家,集體進行“望空”、“報門”等聯誼活動,這稱為“前節”。
正節
正月十二大早,各路說書人便都來到集上,擺下攤子,扯旗掛牌,各自登場獻藝。上午10時,鼓樂四起,鞭炮齊鳴,書會正式開始,由這天一直到正月十六,為“正節”,這是書會的高峰盛期。
“正節”期間有正月十五元宵節,當地民間還有跑龍燈、扭秧歌、踩高蹺、抬芯子、雜耍、武術等中國傳統藝術表演,書會達到高潮。書會正節期間,藝人的演出要價最高。胡集附近村鎮的農民特別愛好聽書,一大早便起來聽說書,把說書人圍得里三層外三層。各村並派出內行人到書會上挑選中意的節目,選定藝人及節目後,拿走藝人的樂器以表示成交,於是邀請藝人到本村演唱,由本村人付給報酬。從正月十二晚間起,一連幾天,各村的白天和晚上都有藝人說唱,若主人挽留,藝人就繼續說唱下去,若主人不留,藝人就再趕正月十七的大集書會。
偏節
從十七日至二十一日,稱為“偏節”,偏節過後,書會才散場。書會期間,藝人們互相拜年,交換書目,切磋技藝,收徒拜師,極富樂群敬業精神。書會散後,藝人們又沿途賣藝歸去,翌年正月十二,藝人們又從四面八方來到胡集相聚。
胡集書會是一場實實在在的“大戲”,藝人們都習慣在胡集村南首的大、小空場和巷尾演出,而最壯觀的是,胡集村有一個寬23米、長達130米的乾溝窪地,在這個“天然”大舞台中擺場子,藝人們紛紛脫下棉衣,捋起袖子,扯高嗓子,擊鼓彈琴,拿出看家本領盡力獻藝。這方鄉音大舞台以天為幕,以地為台,你唱你的,他唱他的,說古道今,演奏著世代相傳的鄉音大律,盡情地釋放和宣洩內心的歡悅和悲苦,真可謂“弦聲嘈嘈如風吹竹林,書聲朗朗似珠落玉盤”。書場周圍上萬名觀眾簇擁傾聽,乾溝窪地便成了一個波瀾壯闊的曲藝海洋,那陣勢真可謂氣壯山河。
傳承價值
胡集書會作為自發形成的單純曲藝交易活動,歷史悠久,影響深遠,對交流發展曲藝藝術、豐富民眾節日娛樂生活起到過積極作用。