《聯治主義與世界組織》是李大釗所著作品，出自於《李大釗卷（中國近代思想家文庫）》。
基本介紹
- 作品名稱：聯治主義與世界組織
- 作者：李大釗
- 作品出處：李大釗卷（中國近代思想家文庫）
- 創作年代：近代
作品原文,作者簡介,
作品原文
現在的時代是解放的時代，現代的文明是解放的文明。人民對於國家要求解放，地方對於中央要求解放，殖民地對於本國要求解放，弱小民族對於強大民族要求解放，農夫對於地主要求解放，工人對於資本家要求解放，女子對於男子要求解放，子弟對於親長要求解放。現代政治或社會裡邊所起的運動，都是解放的運動！
有了解放的運動，舊組織遂不能不破壞，新組織遂不能不創造。人情多為習慣所拘，惰性所中，往往只見有舊的破壞，看不見新的創造，所以覺著這種解放的運動，就是分裂的現象。見了國家有人民的、地方的解放運動，就說是國權分裂了；見了經濟界有農夫、工人的解放運動，就說是經濟組織分裂了；見了社會裡、家庭里有女子或子弟的解放運動，就說是社會分裂了、家庭分裂了；見了這些分裂的現象都湊集在一個時代，凡在這個時代所制的器物，所行的俗尚，都帶著分裂的彩色，就說“現在的時代是分裂的時代。看呵！國旗由一個黃色變為五色，不是分裂的現象嗎？正陽門的通路由一個變而為數個，不是分裂的現象嗎？再看現在流行婦人的鬢髻、女孩的辮髮，多由奇數變為偶數，不是分裂的現象嗎？一個中國有兩個國會、兩個政府，俄國裂成幾個國家，德、奧、匈的小民族紛紛自主，不都是分裂的現象嗎？”數年以來，我們國人所最怕的有兩個東西：一是民主主義，一是聯治主義。國體由君主變為民主了，大家對於民主主義才稍稍安心。這聯治主義直到如今，提起來還是有些害怕。不是說聯邦須先邦後國，就是說中國早已統一；不是吞吞吐吐的說我是主張自治，避去聯邦字樣，就是空空洞洞的說我是單談學理，不涉中國事實。推本求原，一般人所以怕他的原故，都是誤認他是分裂的現象，所以避去他的名字不講，都是怕人誤認他是個分裂的別名。
【注】：以上為原文部分內容
作者簡介
李大釗（1889—1927），字守常，直隸樂亭縣（今屬河北省）人。中國最早的馬克思主義者和中國共產黨的主要創始人。早年畢業於天津北洋法政專門學校，後留學日本早稻田大學。1917年底，被聘為北京大學圖書部主任，後兼任北京大學政治學系、史學系教授，校評議會議員，校長室秘書。1920年10月創建北京中國共產黨早期組織。1921年起，任中共北京地方委員會書記、北方區執行委員會書記。1924年國民黨改組後，當選為中國國民黨中央執行委員。1927年4月被奉系軍閥殺害。遺著編為《守常文集》、《李大釗全集》等。編者簡介楊琥，1965年生，甘肅通渭人，歷史學博士。先後就讀於西北師範大學、清華大學、北京大學，現為北京大學校史館副研究員。主要研究中國近現代思想文化史。選編有《憲政救國之夢：張耀曾先生文存》（2004）、《歷史記憶與歷史解釋：民國名人談五四》（2011）、《夏曾佑集》（2011）等書；參與編注《李大釗全集》（2006、2013）。另在《歷史研究》、《中國學術》、《北京大學學報》等刊物發表論文若干篇。
