基本介紹
- 中文名：耽羅
- 外文名：탐라
- 別名：濟州島
- 國籍：韓國
- 面積：四百餘里
- 盛產：柑橘 馬匹
基本內容,濟州島,統治階級,歷史介紹一,歷史介紹二,歷代君主,
基本內容
耽羅是朝鮮半島南部海域之濟州島的古稱， 耽羅、州胡與星主位於今韓國全羅道南部海域的濟州島，觀察地圖就一目了然，它隔濟州海峽與朝鮮半島相望，距朝鮮半島最南端約85公里，東面與日本的對馬島及長崎縣隔海相對，西面與中國的上海隔海相離，是今天韓國濟州特別自治道的所在地。
濟州島
濟州島古代稱為州胡、東瀛州、耽羅。此島“幅員四百餘里”，是韓國最大的島嶼，“北枕巨海，南對祟岳”。山川秀美，號稱形勝，且盛產柑橘和馬匹，所謂“家家桔柚，處處驊騾”。
由於其地理位置較為偏僻，自古就具有淳樸的民風。《新唐書·流鬼傳》卷220記其古代民俗：“俗樸陋，衣大豕皮；夏居革屋，冬窟室。地生五穀，耕不知用牛，用鐵齒耙土。”歷史上島上就生活著原始的土著。在韓國史書上叫做濟州夷；涉羅、耽牟羅和耽羅，中國史書上則先後稱它們是島夷、東屠、海上東夷和州胡。關於耽羅島最早的居民，朝鮮人鄭以至在其所作的《星主高氏家傳》中有所記載。古代的濟州島因何稱為耽羅，其統治者因何稱為星主，《星主高氏家傳》中亦記載了一段傳奇故事。當耽羅政權傳至高乙那的第十五世孫高厚時，朝鮮半島處於新羅法興王統治之下。據載高厚與其弟高清將朝見新羅，有客星出現，觀台報云：異邦神人來朝之徵也。既而高厚兄弟渡海，初泊耽津，遂至新羅。王喜待之。”因其來有客星先出現的緣故，賜高厚爵為星主；又因為他們來新羅時的出發點是耽津，所以賜其國號為“耽羅”。
統治階級
星主、王子、徒內是耽羅國統治階級的稱號。
耽羅國，付氏耽羅，史書記載：新羅全盛期高乙部的第15代孫兄弟三人渡海來朝，新羅王嘉許之，封長子為星主、次子為王子、三子為徒內。星主、王子皆為耽羅土語，即國王、將軍的意思。高麗延續新羅前例，仍稱耽羅國王為星主。《高麗史·太祖世家》記載：太祖21年（938年）耽羅國太子前來謁見，高麗王賜予星主、王子爵位。同時，為了懷柔星主，封之為雲摩大將軍等武官職。星主的地位是獨立的，所以其子也稱為太子、世子。高麗肅宗10年（1105）將耽羅改制為郡縣，但星主為王子的稱號仍然保存，且世襲其地位。直到朝鮮太宗2年（1402），中央政府為強化對濟州的行政權力，而將星主改為左部知管，王子改為右部知管。此後，不再享有以往的權力。
關於“州胡”的記載最早見於陳壽的《三國志》以及《魏書․東夷傳》。陳壽在《三國志·魏志·東夷傳》中對州胡作了如下的記載：州胡在馬韓之西海中大島上，其居民身材較短小，髡頭（剃髮），如鮮卑族，喜歡養牛與豬，其衣服有上無下，類似裸體，坐船來往中韓進行貿易。《後漢書》則記載為“州胡國”。三國志記載“州胡在馬韓之西海中大島上，……乘船往來，市買韓中”，並提及住民的生活、語言、風俗等；同樣的文字也出現在《東夷傳》中。州胡是哪裡呢？最早提出“州胡”即濟州島的是日本學者白鳥庫吉。他認為“州胡”是北方系的鮮卑族或烏丸族從海上移居到濟州島。其根據是“州胡人”的頭髮樣式、穿著獸皮衣、飼養家畜等與鮮卑、烏丸族相似。最近則有人認為隨著馬韓位置的不同，“州胡”也不同。朝鮮的史學家李之林認為：白鳥庫吉的說法若要成立，必須在濟州島發現鮮卑文化遺址。至今還未曾發現。但李之林也認為：從州胡人飼養牛、豬來看，應該不是倭族等南方系民族，而是北方系民族。只是他認為馬韓所在地不是韓半島南方，而是延伸至鴨綠江，因此“馬韓西方海中大島”不是濟州島，而是山東半島與渤海灣之間的廟島群島。中韓史學界多認為州胡族是屬於古代東夷部族的一支後裔，夏商時期由山東半島東遷至海上島嶼。州胡不同於朝鮮半島和大陸上的任何民族，有自己獨特而複雜的語言——州胡語。
馬韓曾經是朝鮮半島南部的龐大勢力，不但自身有五十四個加盟邦國，而且控制東方辰韓的十二個邦國。 在朝鮮半島西南角的馬韓“以西”，唯一可以稱得上大島、足以獨立於馬韓之外的，惟有濟州島而已。濟州島到朝鮮半島貿易頻繁，“乘船往來，市買韓中”。
歷史介紹一
《新唐書·流鬼傳》言，儋羅國“居新羅武州南島上，俗樸陋，衣大豕皮，夏居革屋，冬窟室，地生五穀，耕不知用牛，以鐵齒杷土。”
“耽羅。在新羅武州海上。居山島上。周回並接於海。北去百濟可五日行。其王姓儒李。名都羅。無城隍。分作五部落。其屋宇為圓牆。以草蓋之。戶口有八千。有弓刀楯鞘。無文記。唯事鬼神。常役屬百濟。
龍朔元年八月。朝貢使至。”
關於耽羅國的紀錄，最早見於舊唐書劉仁軌傳。此外，後魏書稱‘涉羅’，北史，隋書百濟傳稱‘聃牟羅國’，新唐書稱‘儋羅’，其他還有耽浮羅，托羅，屯羅等稱呼。韓致?#91;在<海東繹史>中解釋說：東國方音（韓語）稱‘島’為‘剡’，稱‘國’為‘羅羅’,‘耽’，‘涉’，‘儋’皆為‘剡’ 的諧音。耽羅就是島國的意思。
根據朝鮮三國史記的紀錄，耽羅國曾於476年服屬於百濟，並遣使朝貢。660年百濟亡國之後，耽羅陷入混亂。日本書紀記載，曾有遣唐使偶然漂至耽羅國，當時舉國上下因懼怕唐軍攻來，故曾對日本朝貢。朝鮮半島三國統一後，耽羅轉服屬於新羅。當時耽羅國王號稱“星主”，據說此稱號為新羅文武王所賜。
新羅滅亡後，938年耽羅服屬於高麗。1105年高麗在當地置耽羅郡，1121年改名濟州。1274年耽羅成為元朝的直轄地，直到1294年才歸還。1404年代高麗而起的朝鮮廢除星主，1406年置濟州牧使。
濟州城在南原府海島中。亦曰濟州島。朝鮮置州於此。《志》云：朝鮮之濟州，猶中國之瓊州。或曰：即故耽羅也。元大德五年，置耽羅軍總管府，又沿海立水驛，自耽羅至鴨淥江，並楊村梅口，凡三十所，今仍曰濟州。
歷史介紹二
唐朝以前濟州島上建立的國家被稱為州胡國，唐後則有耽羅國一稱，關於耽羅國的紀錄，最早見於《舊唐書․劉仁軌傳》。此外，《後魏書》稱“涉羅”，《北史》、《隋書․百濟傳》稱“聃牟羅國”；《新唐書》稱“儋羅”；其它還有“耽浮羅”、“托羅”、“屯羅”等稱呼。韓致?amp;#91;在《海東繹史》中解釋說：東國方音（韓語）稱“島”為“剡”，稱“國”為“羅羅”，“耽”、“涉”、“儋”皆為“剡”的諧音，耽羅就是島國的意思。
耽羅國也是一個具有悠久歷史的國家，根據濟州島的開國神話傳說，耽羅國的始祖是從漢拿山北麓的毛興穴前來的三位神人：高乙那、梁（良）乙那、夫乙那。在遠古時代“高乙那部”、“梁乙那部”和“夫乙那部”在漢拿山北側，傳說三神人的“母興穴”（現在的三姓穴）地下破土而出，他們遊獵為生，身穿皮衣，以肉為食；帶領各自的部落，穿著獸皮衣服過著狩獵的生活，這三位神人從“東海碧浪國（一說即倭國）”得到了五穀的種子及小牛犢、小馬駒，乘小木筏到了濟州島的東部海上，遇到了三位公主並舉行了婚禮。三公主帶著牛、馬和五穀前來，三神人於是射箭決定住處，分別定居，拓展生活。其後，高乙那部的12代孫高厚、高清、高李三兄弟入朝新羅，以耽羅為國號，並獲封星主、王子、徒內等官職。記載只說“新羅盛時”，並未紀錄其具體年代。根據《新唐書》的記載，龍朔元年八月向唐朝朝貢的耽羅王叫儒李都羅，儒李或許來源於新羅的儒理王。星主高厚的這次朝見以後，耽羅的歸屬大致可分為兩個時期：作為中國的朝鮮半島之屬國時期和劃歸朝鮮半島行政系統時期。其中後一時期又因元朝的征服而顯得錯綜複雜。
而耽羅國轉而依附百濟是文周王時代的事了（據韓致?amp;#91;：《海東繹史》）。因此當時的耽羅國應該和新羅關係密切。公元397年，也就是百濟阿華王六年，與新羅敵對的阿華王決定從新羅那裡討回補償。其主要的攻擊對象就是新羅的保護國——耽羅國。然而，阿華王進攻耽羅國引起了日本人的干涉。日本在390年以朝鮮半島南部的任那地區為基地，成功地控制了新羅和耽羅。《日本書紀》應神八年條是這樣記載的：“百濟記云：阿花王（阿華王）立，無禮於貴國（倭國）。故奪我枕彌多禮（耽羅國，一說珍島、康津郡兵營面、海南郡縣山面）及峴南、支侵、谷那東韓之地”。百濟站在自己的立場上，將枕彌多禮和東韓地區視作自己的領土。耽羅國在公元476年服屬於百濟，660年百濟亡國之後，耽羅陷入混亂。《日本書紀》記載，曾有遣唐使偶然漂至耽羅國，當時舉國上下因懼怕唐軍攻來，故曾對日本朝貢。 而耽羅作為獨立的海外屬國向中國進貢也見於唐朝，《資治通鑑》卷201記“麟德二年八月，劉仁軌以新羅、百濟、耽羅、倭國使者浮海西還，會祠泰山。”自星主高厚接受法興王賜爵始，由於朝鮮半島政局的分合變化，耽羅先後稱藩於新羅、百濟、統一新羅、高麗王朝。
耽羅國世代由高乙那部統治。在三國時代先後臣服於新羅，百濟，並和唐朝、高句麗、百濟、新羅先後建立並維持了外交關係，如此的關係在高麗時代繼續發展，耽羅國發展了自己獨特的文化和歷史。 朝鮮半島三國統一後，耽羅轉服屬於新羅。當時耽羅國王號稱“星主”，據說此稱號為新羅文武王所賜。新羅滅亡後，938年耽羅服屬於高麗。 高麗統一三韓後，每代星主需到高麗朝見一次，所謂“世一朝見”。番國來朝對於封建王朝來說，亦是一件盛事。故每次朝見，高麗統治者均給以熱情接待，“飲食供帳，碚擬於王者”。高麗太祖建立高麗王朝後，想延續新羅加封給耽羅的爵位，想使耽羅繼續向高麗稱臣，但被耽羅拒絕。於是高麗派大軍前來討伐，耽羅王高自堅最終屈服了，派太子末老於938年前去朝貢；但在其後的1105年，也就是高麗肅宗十年（宋崇寧四年），肅宗廢除當時使用的國號耽羅，而設定耽羅郡直接統治，耽羅設郡。從此被正式納人高麗疆域。耽羅國改稱高麗地方行政區“耽羅郡”後，城主、王子的地位不變，成為耽羅（濟州道）的實際統治者。1153年高麗將耽羅郡改為縣，派崔陟卿為耽羅令，並設14個縣村。1121年，將耽羅改稱濟州，並設府使與判官。元宗十一年，高麗暴發了以權臣林衍為首的叛亂，其主力“三別抄”失敗後，退據耽羅島。元宗12年（1217年）金通精從珍島帶領三別抄軍隊進入耽羅島，在貴日村築起缸坡頭城，以此為據點與高麗蒙古聯軍作最後抗爭，盤據近三年，在元與高麗的聯合攻擊下，終被平定。也在這年，即元宗十四年 （至元十年），元朝將其劃歸自己的統治之下。“高麗”王朝受到“元”的攻擊被迫降服，“三別秒”以耽羅島做據點奮起抗蒙，後來耽羅島再次被麗蒙聯合軍征討，被蒙古占領了約100年。蒙古控制耽羅島後，“（十年正月），於其地立耽羅國招討司，屯鎮邊軍千七百人。1273年，後又改為達魯花赤總管府、軍民安撫司等，先後隸於中書省、遼陽行省、征東行省等機構。1274年，耽羅正式成為元朝的直轄地。據《高麗史·忠烈王世家》：“忠烈王二十七年（大德五年）五月，（高麗）又請罷耽羅總管府。隸車國，置萬戶府。”元朝同意了這一請求，1294年歸還高麗部分管轄權。然而自元戚宗以後，耽羅時而還屬高麗，時而親隸於元。事實上始終處於元與高麗的共管之下。 元朝建立後，因其對南宋和日本的野心，早已注意到耽羅重要的戰略地位。“世祖既臣服高麗，以耽羅為南宋、日本衝要，亦注意焉”。當他發動對日本的遠征時，耽羅便成了他重要的基地之一，為其辦理軍資器械，打造艦船。“元朝欲征日本，救（“救”？不解。編者注）前朝（高麗）備戰船九百艘、軍資器仗，一切幹辦。故令下耽羅，使造一百艘，儲侍應付，亦無有闕”。並且，當年征東的軍隊，即有一支是從耽羅赴敵的。而前往日本的使臣也把耽羅作為中轉站，“至元中，（刑聚）隨日本行中書省官至耽羅山；尋抵倭國界，領軍船守平戶島。”然而，耽羅更重要的作用，卻是作為元朝的牧場。耽羅島屬太平洋亞熱帶氣候，每年一月的平均氣溫在零度以上，其東部是大片適於放牧的草地。溫暖濕潤的氣候，豐美的水草，使其成為亞洲最好的牧場之一。自古耽羅就是出產良馬之地，所謂“處處驊騮”。生長於馬背上的元朝統治者，自然也看中了這塊寶地。忠烈王三年（至元十四年），元朝於此設立了牧馬場，並設官管理耽羅。所牧養的馬匹因由蒙古人自北方運來，稱為“胡馬”，而高麗本國所產稱為“鄉馬”。兩者相較，鄉馬雖亦能負重耐勞，但軀幹矮小；相比之下胡馬高大，但由於非其土產，故數量很少。耽羅不僅為元朝繁孽了大批的戰馬，亦需不時的上貢給元朝統治者。元貞二年（1296年），高麗世子，後來的忠宣王王璋到大都，曾分別向元成親（王）、太后和晉王甘麻刺各獻白馬八十一匹，便是一例。有的蒙古貴族還直接向高麗索取馬匹。直至元朝滅亡以後，耽羅島仍然留下兩三萬匹馬。 有元一代，高麗成了元朝流囚的集散地，用來安置犯人的地方主要是西、南海岸的諸島嶼。元統治者生長草原，對海戰不甚熟悉，在征服高麗過程中，海島的易守難攻給了他們深刻的印象，故而將其視為天然的海上監獄。耽羅島位於全羅道南海域中，更是“波濤洶湧，凡往來者難之”，成為重要的流放地之一。元朝首次流放犯人於高麗是在忠烈王年（至元十二年）夏四月，“元流盜賊百餘人於耽羅”。此後，犯人被接連遣送而來。五月，元流罪人三十三於耽羅”，八月，“元流罪人四十於耽羅”。除一般的罪人外，尚有皇族被流放於此，如忠肅王四年（延佑四年）春，仁宗之兄，魏王阿木哥流於耽羅。然而這種情況也引起了高麗的反抗，忠烈王四年，高麗數次上書中書省，稱“小邦諸島雖多，皆與陸地不遠，上司所遣罪人已難安置，況今耽羅地元放罪囚並使移置，非惟置之無地，朝夕恐生他變。其耽羅元放罪囚，乞令依前往坐，仍使官軍監守。”並於七月專門派將軍朴義土元交涉。耽羅島作為罪人流放地的地位，一百延續到元末。 由於元朝在耽羅派駐軍隊、輸入牧戶以及流放犯人，使得耽羅的居民成分發生了很大的變化。“耽羅在元麗關係中有如此重要的地位，以至元朝將亡時，順帝仍有派人到此建設宮殿，以作避亂之用的舉動”（據《高麗史·恭愍王世家》卷41恭愍王十六年二月）。元使高大悲來自濟州，帝賜王彩帛、錦絹五百五十匹，宰樞亦有差。時帝欲避亂濟州、仍輸御府金帛，乃詔以濟州復隸高麗。然營造尚未成功，元朝已經滅亡。
歷代君主
耽羅(857-938)付城坤
乙那王-付琨
建王-付善友
三繼王-付善仁
日望王-付博燕
島濟王-付釜
彥卿王-付光沫
寶明王-付翼葛
幸天王-付礽
歡王-付達燁
湜王-付奧
煌王-付傲天
偉王-付將達
瑩王-付乾世
厚王-付汶
斗命王-付泉宇
善主王-付贏南
知南王-付達嘉
聖邦王-付韓瑞嘉
文星王-付夸
翼王-付潮汐
之孝王-付源燕
淑王-付初林
賢方王-付升華
璣王-付至傲
聃王-付鼎
指雲王-付城誕
致道王-付天賦
勖王-付崇吉
天元王-付天宇
好恭王-付孝仁
昭王-付劥
敬直王-付仁忠
岷王-付由瑞
自堅王-付由尊
