《耶穌會士在中國》是一本書籍,定價NT$ 250,光啟文化事業出版。
基本介紹
- 作者:賴詒恩
- 出版社:光啟文化事業
- 出版時間:96/11/01
- 定價:NT$ 250
- ISBN:9789575466114
《耶穌會士在中國》是一本書籍,定價NT$ 250,光啟文化事業出版。
《耶穌會士中國書簡集-中國回憶錄》是大象出版社2001年出版的圖書,作者是(法)杜赫德。本書主要講述傳教士在中國傳教的經歷及看法。內容介紹 中文版序 法文版前言 1.耶穌會傳教士東京修會會長勒魯瓦耶神父致他的兄弟勒魯瓦耶・德・...
耶穌會成立不久,即開始向亞洲、非洲、美洲派遣傳教士。傳入中國 耶穌會向中國派遣傳教士始於明嘉靖年間。第一個來到中國的耶穌會士方濟各·沙勿略(1506-1552)於嘉靖三十年(1551)抵廣東海面上川島,次年卒於該島。三十九年第一批耶穌...
《一代巨人:明末耶穌會士在中國的故事》是2014年社會科學文獻出版社出版的圖書,由[美國] 鄧恩所著。內容簡介 《一代巨人》以1552年沙勿略在上川島去世至1669年康熙為湯若望平反昭雪為時間段,詳細地敘述了以利瑪竇、湯若望為代表的傳...
《葡萄牙耶穌會士何大化在中國》是2017年社會科學文獻出版社出版的圖書。內容簡介 本書對葡萄牙耶穌會士來華的前後及其在中國的所見所聞所行做了圖景式的介紹和分析。書中內容涉及葡萄牙耶穌會士入華的歷史背景,本書傳主何大化進入中國的...
耶穌會士利瑪竇在中西文化的交流方面作出卓越貢獻。清朝的康熙皇帝開始時對基督教抱有好感,為它在中國的傳播提供方便,但後來發生了“禮儀之爭”,大部分天主教的傳教士被逐。17世紀末葉,俄羅斯正教傳教士開始在黑龍江流域建堂立院,...
16 世紀下半期,葡萄牙人已在中國澳門半島定居,除了商人外,還有耶穌會傳教士。1665 年澳門出現一所耶穌會會院,開始在澳門的中國人當中傳教。發展歷史 16 世紀中,歐洲天主教的耶穌會士與殖民勢力相結合,開始東來傳教。耶穌會,...
《耶穌會士傅聖澤神甫傳:索隱派思想在中國及歐洲 》是 2006年大象出版社 出版的圖書,作者是 魏若望 。內容簡介 本書以1699—1722年間在華的法國耶穌會傳教士傅聖澤的生平為線索,介紹了耶穌會士中以鑽研中國古代典籍並探索其與《...
《耶穌會士中國書簡集(前三卷)》是2005-6大象出版社出版的圖書,作者是杜赫德。內容介紹 《耶穌會士中國書簡--中國回憶錄》是西方漢學的重要奠基性著作,它收錄了明清間西方入華耶穌會士發自中國的152封書信,這些書信以親歷者的...
譯後記 叢書信息 國家清史編纂委員會·編譯叢刊 (共67冊), 這套叢書還有 《十九世紀中國的鼠疫》,《俄國各民族與中國貿易經濟關係史》,《呈現意義(上下)》,《耶穌會士傅聖澤神甫傳》,《科學在中國 (1550-1900)》 等。
上編寫交通,敘述葡萄牙、西班牙、荷蘭、英國等與中國的早期交往;中編寫宗教,敘述天主教(尤其是耶穌會士)在中國的傳教經過;下編寫文化,敘述西方文化傳入我國的過程及其影響。其中,下編是全書的重心。1944年,張維華離開成都,到白沙...
參加國家重點項目《中國社會主義時期的宗教問題》專著編寫。是《上海宗教史》天主教部分《上海天主教史》和《中國天主教的過去和現在》的作者。在多種刊物上發表如《青浦縣漁民教徒宗教信仰狀況初探》等萬字長左右長文和《耶穌會士在中...
耶穌會士在中國傳教過程中,在攻讀和研究中國儒家經典之餘,又將這些經典譯為西文出版,使之在歐洲國家得以廣為傳播。1593年,利瑪竇率先將《大學》、《中庸》、《論語》、《孟子》翻譯成拉丁文,寄回義大利出版發行。1626年,比利時會...
其內容包括元兩代景教在中國各地的石刻、壁畫和寺院建築;元代羅馬天主教方濟各會士在北京、揚州、泉州等地的教堂和石刻遺存;明清時期耶穌會士帶來的西方宗教繪畫,他們在澳門和北京等地所作的油畫及在中國刻印的具有中國風格的木刻版畫...
於清康熙二十六年來到中國,是一位對於近代中西文化交流作出卓越貢獻的人物。生平 求學期間,他對沙勿略欲到中國傳教卻在上川島上抱恨終生的故事有所耳聞,也受到利瑪竇等耶穌會士在中國的卓越成就的巨大鼓舞,於是便萌發了步他們二人之後塵...
范禮安利用他作為遠東視察員的特殊身份,“在澳門的咨議會上,瓦利來諾(范禮安) 為耶穌會士們爭得了獲準從每年1 600包中國絲綢的總貨中撥給他們50包的承諾”。在1585-1586年期間,范禮安從印度總督處獲得充裕的基金供給在中國的耶穌會...
他在對中國語言文字的研究方面,在中國典籍的西譯方面,在以中文形式從事寫作方面,在向西方介紹中國製圖學方面都開創了來華耶穌會士之先,為以後的西方漢學發展做出了重大貢獻。他應與利瑪竇齊名,同時被稱為:西方漢學之父。人物介紹 羅...
次年,利瑪竇逝世前,指定龍華民為自己的繼承人,遺命龍神父為中國教區會長,負責耶穌會在中國的傳教事務。一直到1622年,龍華民一直擔任著這個職務,隨後成為在北京的耶穌會士負責人(直至1640年)。其就任後著手之第一件事,乃為洗禮...
1650年,衛匡國赴歐向羅馬教廷匯報中國的傳教情況,為耶穌會士在華的傳教事業辯護。1653年他輾轉從海路到達荷蘭的阿姆斯特丹,在路上完成了世界上第一部記錄明清易代歷史的著作:《論韃靼之戰》 [3] 。該書第一版1654年出版於安特衛普,...
在法國耶穌會士中,有這樣一小部分人,由於他們對《易經》一書的關注,被稱為易經派,馬若瑟即名列其中。在歐洲,這些人被稱為索隱派,因為他們宣稱在中國古代典籍中發現了基督教傳統的蹤跡,並對它們進行了索隱式的和象徵論的解釋...