《耶穌受洗》是畫家雷尼創作的布面油畫。
基本介紹
- 中文名：耶穌受洗
- 作者：雷尼
- 分類：布面油畫
- 收藏：奧地利維也納藝術史博物館
- 尺寸：263.5X 186.5cm
- 創作日期：約1622-1623年
作者簡介
圭多·雷尼(Guido Reni, 1575-1642)，波洛尼亞的一位畫家，經過短暫的躊躇以後，投身於喀拉蚩畫派。像他的老師一樣，他的名聲一度高得不可估量，有一段時期可以跟拉斐爾並列。
耶穌受洗
耶穌受洗(雷尼創作的布面油畫)
本詞條是多義詞，共2個義項
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相關詞條
- 耶穌受洗
耶穌受洗（Baptism of Jesus）指施洗約翰為耶穌洗禮時有鴿子降臨，天上有聲音傳出。據《馬太福音》第3章記載，施洗約翰在猶太的曠野傳道，在約旦河裡為眾人施洗。耶穌從加利利趕來，要受他的洗。他阻止耶穌說:“我當受...
- 受洗儀式
受洗儀式是一個宗教用詞或信仰用詞，指於有基督信仰的人的一種儀式，其意表明，該人對基督信仰清楚並相信所信的，再則願意從世界裡分別出來。歸入基督。洗禮有點水禮和浸禮兩種，前者是點水在手上並在額頭劃十字，後者則是全身浸沒在池中。但大多數教派都強調洗禮是作為向基督表決心愿意受洗歸主的表示。受洗 以...
- 耶穌受洗(雷尼創作的布面油畫)
耶穌受洗 《耶穌受洗》是畫家雷尼創作的布面油畫。作者簡介 圭多·雷尼(Guido Reni, 1575-1642)，波洛尼亞的一位畫家，經過短暫的躊躇以後，投身於喀拉蚩畫派。像他的老師一樣，他的名聲一度高得不可估量，有一段時期可以跟拉斐爾並列。
- 耶穌受洗處-約旦河外伯大尼
耶穌受洗處-約旦河外伯大尼是一處考古遺址，坐落於約旦河的東岸，距離死海的北部僅9公里。這裡為著名的朝聖地，是耶穌當年受洗的地方，也是基督徒們一生嚮往的聖地。世界文化遺產 基本資料 耶穌受洗處：約旦河外伯大尼 Baptism Site “Bethany Beyond the Jordan”(Al-Maghtas)入選時間：2015年 遴選依據：文化遺產(iii...
- 洗禮(基督教的入教儀式)
洗禮，基督教的入教儀式，通過禮儀表示入教人對基督的信仰，並被接納為教會的成員。起源 最早源自《新約》施洗約翰在約旦河給耶穌洗禮，基督教認為洗禮是耶穌基督親自規定的重要禮儀。解釋 洗禮分為點水禮和浸水禮。行禮時主禮者口誦經文，用水浸、澆或灑把水滴在受洗人的額上，或將受洗人身體浸在水裡，表示...
- 耶穌的主要事跡
根據《馬太福音》、《馬可福音》、《路加福音》、《約翰福音》記載，耶穌生平的主要事跡有：1、降生（路2:7）。2、行割禮（路2:21）。3、逃往埃及（太2:14）。4、在拿撒勒度過早期生活（路2:39）。5、12歲時去聖殿（路2:42）。6、受洗（太3:16）。7、受試探（太4:1）。8、在迦拿行了頭一件神跡（...
- 基督受洗
聖經說，在羅馬大帝提庇留統治的15年間，約翰在約旦河一帶向貧民傳道，鼓動人民接受上帝洗禮，篤信耶和華。說這是為了免去自己身上的罪孽，可以升入天堂。一天，耶穌來了,他要接受約翰的洗禮。約翰知道他是上帝的兒子，不敢為他施洗。經耶穌勸說，約翰給耶穌施了洗。聖經上還說，當約翰舀起約旦河的聖水並為耶穌施洗...
- 耶穌(基督教創始人)
且一般歷史文獻僅涉及耶穌之有無，而缺乏任何關於他的事跡和思想的具體記述。折中的主張則認為耶穌是個被神化了的歷史人物。《新約》所記耶穌事跡主要包括以下內容：出生與受洗、在加利利地區的傳道、呼召12門徒、行神跡、與當權者的衝突、被捕、受死與復活。非基督教方面的文獻資料，《猶太古事記》中有兩處關於耶穌...
- 施洗
耶穌受難復活之後，命令他的門徒傳教，以父子靈的名義給人受洗（太28:19），基督教據此認為洗禮是耶穌立定的聖事，可赦免入教者的“原罪”和“本罪”，並賦予“恩寵”和“印號”使其成為教徒，此後有權領受其他“聖事”。施洗形式 後世各教派洗禮的形式有所不同，但都用水，並奉三位一體真神之名。其時，施洗者...
- 東正教節日
又稱為耶穌受洗節，是紀念耶穌基督在約旦河裡接受先知約翰洗禮的節日。東正教會規定舊曆1月6日為此節。古代宗教認為，水具有去污辟邪的作用，用清水洗新生嬰兒，可使之免去疾病，驅惡辟邪。基督教受洗節起初源於古代宗教的這種習俗。2、主進聖城日 又稱為棕枝主日，是紀念耶穌基督代門徒騎毛驢進耶路撒冷的節日。東正教...
- 聖洗
一般而言，付洗者為神職人員，但在緊急情況下，如為願意接受洗禮的臨死者，只要依照耶穌所定的主要付洗部份，任何人都可以付洗。 洗禮程式大綱 依照現時慣用的方法，各堂區多數選擇在每年復活節前夕，為成人慕道者舉行洗禮。這是按照教會的年節， 配合禮節的意義而定下來的。復活節是紀念耶穌從死亡中復活，重獲...
- 教會禮儀
教會禮儀是一種基督教禮儀。聖事 聖事（Sacrement），亦稱“聖禮”。基督教的重要禮儀，基督教認為聖事是耶穌基督親自定立，並具有一定形式的宗教禮儀，它藉助一定可見的形式賦予領受者不可見的基督的“寵愛”和“保佑”，凡誠心領受者，都能獲得。天主教和正教認為“聖事”有七件，即聖禮 （洗禮）、堅振（由主教...
- 濯足節
16世紀義大利畫家吉安弗朗切斯科·潘尼畫作《康士旦丁受洗》。早期基督教信徒，沒有在明確的日期來慶祝與紀念耶穌復活，由於福音記載耶穌於猶太人預備日死亡，安息日的次日復活，也是聖經所說“一周的第一天”（如今的星期日），故基督徒稱這一天為“主的日子”或“主日”，進行集會並紀念基督的復活。2世紀時東方教會...
- 聖洗禮儀
其次申發洗禮誓願，宣認信仰，以及末了的聖洗禮儀。所有受洗的都領受傅油，追念基督為聖神所傅的事跡，如今由新基督信友來分沾、參與，同時預示不久即將接受堅振的傅油，有時還可以連續一起領受堅振聖事。受洗者終於蒙受接納加入天主盟約的子民行列，獲準參與“聖潔的司祭，以奉獻因耶穌基督而中悅天主的屬神的司祭。
- 主顯節
教會規定1月6日為此節日。天主教注重第一次顯現，故又稱“三王來朝節”。東正教教會和其他東正教注重第二次顯現，這個節日特別地與耶穌的受洗關聯在一起，故又稱“主領洗節”，因曆法不同，其1月6日相當於公曆1月18日或19日。慶典儀式 自從4世紀以來，東正教在主顯節舉行的重要慶典是在1月5日晚上舉行聖水儀式...
- 基督教的歷史
基督教發端於公元1世紀羅馬帝國統治下巴勒斯坦地區的猶太團體。歷史上的耶穌出生於猶太的伯利恆，成長於加利利的拿撒勒城，為馬利亞所生，受洗於施洗約翰，在猶太人中間傳播基督教的信仰，後來受到迫害，被釘死在十字架上。耶穌在宣道的過程中招收12個門徒（十二門徒），日後大都成為使徒，為教會的奠基人。根據使徒及其他...
- 義大利主顯節
主顯節原本是東方教會慶祝耶穌誕生的節日。在古代的思想脈絡中“主顯”（Epiphaneia）一詞的希臘文原意是：一位神出現，使人肉眼可以看見；或是一位被當作神崇拜的皇帝，到他王國的某一城市拜訪，使當地的居民能看見他。關於主顯節最早的記載，可以回溯到第三世紀。當時有些諾斯底派的人在一月六日慶祝“耶穌受洗節...
- 善用今日
罪人可到山園看苦痛耶穌，渾身出流血汗為我求聖父。耶穌身受鞭笞通體無完膚，血流肉飛露骨為我補愆尤。荊棘利刺之冠戴於主聖首，荊棘深入於腦鮮血滿面流。主背十字登山為我等受刑，我當背己苦架略報主恩情。吾主被釘而死為救我靈魂，慈母佑我立志不再負主恩。光明 耶穌受洗若翰於約旦河中，我念受洗大恩為...
- 施洗約翰
畫作取材於聖經中的人物：布道者約翰奉上帝之命，將為耶穌施以洗禮，當他舀起約旦河的聖水為耶穌洗禮時，天空突然豁然開朗，有一鴿子形狀的聖靈被啟開的天空中顯現。從此約翰緊隨耶穌布道，得名“施洗約翰”。畫面上，漆黑的背景上，施洗約翰上身裸露著，而整個身子沒入黑暗裡，只有從右肩到胳臂、臉部、右手以及隱約...
- 玫瑰經
求 今我虔祈聖母，轉祈聖子耶穌，於我患難之際，賜我神慰，使我時時事事，翕合聖意，克謙克孝，誠事天主。阿們。光明一端 耶穌在約旦河受洗 獻 救世之母聖母瑪利亞，我獻此經，敬祝爾慷慨奉獻之心。聖子耶穌年屆三十齡，辭爾外出傳教，前往約旦河畔受洗，天主聖父呼為喜悅之愛子。受洗後由聖神引入曠野，...
- 四旬期
天主教徒以齋戒、施捨、克苦等方式補賠自己的罪惡，準備慶祝耶穌基督的由死刑復活的“逾越奧跡”。四十日的時間起源於耶穌在約旦河受洗後，到荒野禁食並三退魔鬼以食物、權勢與對天主的信賴的試探。東正教與天主教類似，但有這極其嚴格的齋戒制度，東正教的齋戒，來源於兩千年前的宗徒時代，與天主教梵蒂岡第二屆...
- 基督教節期
教會規定1月6日為此節日。天主教注重第一次顯現，故又稱“三王來朝節”。東正教教會和其他東方教會注重第二次顯現，這個節日特別地與耶穌的受洗關聯在一起，故又稱“主領洗節”，因曆法不同，其1月6日相當於公曆1月18日或19日。自從4世紀以來，東方教會在主顯節舉行的重要慶典是在1月5日晚上舉行聖水儀式，以...
- 顯現期
整個顯現期主要是紀念有關耶穌的生平，尤其是從耶穌受洗到他登山變像之間的事跡和教導。顯現期的目的是叫我們認識耶穌榮耀的生命是如何在世上的彰顯，故此整個顯現期（除了主顯節、耶穌受洗日是白色，以及特殊的紀念日之外）的禮儀色是綠色，這正是一個代表生命生機盎然的顏色。歷史變遷 歷史學家報導說，小亞細亞與埃及...
- christening
christening spoon 洗禮勺 ; 洗禮湯匙 ; 正在翻譯 Christening stars 星空的洗禮 christening gown 洗禮袍 The Christening 施洗 ; 洗禮 ; 末路兄弟 christening ceremony 船舶命名禮 ship christening with champagne 擲瓶禮 a christening service 洗禮儀式 THE CHRISTENING OF JESUS 耶穌受洗 Christening stars i ...
- 嗣子說
嗣子說在基督教史上的起源很早，可能可以上追到耶穌時代。學者巴特·葉爾曼（Bart D. Ehrman）認為，在《舊約》的《詩篇》中就有類似的觀念。《馬可福音》第一章第一節：“神的兒子耶穌基督，福音的起頭。 ”在許多古代抄本中，並沒有這段話。如果把這一段取消，《馬可福音》一直到耶穌受洗後，才稱他為神之子...
