受洗儀式

受洗儀式是一個宗教用詞或信仰用詞，指於有基督信仰的人的一種儀式，其意表明，該人對基督信仰清楚並相信所信的，再則願意從世界裡分別出來。歸入基督。洗禮有點水禮和浸禮兩種，前者是點水在手上並在額頭劃十字，後者則是全身浸沒在池中。但大多數教派都強調洗禮是作為向基督表決心愿意受洗歸主的表示。

基本介紹

• 中文名：受洗儀式
• 外文名：Ritual of baptism
• 含義：有基督信仰的人的一種儀式
• 受禮條件：悔改、相信
• 意義：屬了基督與屬神的記號等

受洗

以至認為基督在他裡面，他也在基督裡面。受洗一詞在基督教經典的《新舊約全書》

即《聖經》中的馬可福音16章：16節中出現：信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。

但關於洗禮的形式常常引來爭議。例如洗信會堅信要使用洗禮，認為所有使用點水禮的教會皆不符合聖經教導，而且比較極端的要求必須在活水（即江河湖海）。理由是聖經中的“受洗”原意應為“受浸”，

而其他教派主張不拘形式，特別是從使徒行傳和保羅書信分析很可能保羅曾為人受點水禮。而公誼派則不主張任何形式，故不設洗禮。

在個別教會，受洗之後的人再次參加信仰活動的時候，女性（被稱為姊妹）需戴上黑色小帽

子，表明是服權柄的記號。男性（被稱為弟兄）不需要。通常在大多數教會只有受洗之後的基督徒才可領受聖餐。不論男女都參加主日即星期天的記念耶穌受苦，受死，復活的活動，並領受無酵餅（喻表耶穌的身體）葡萄汁或葡萄酒（喻表耶穌的血）作為記念。

基督徒一般都要接受洗禮。洗禮是用水行的禮，表明信靠耶穌的寶血，洗去一切罪惡成為聖潔。是表明與主同死、同葬、同活。奉父、子、聖靈的名受洗，乃表明承認三位一體的上帝，歸入他的名下，有份於他的生命。

具體儀式過程如下

開場詩歌

快樂日(O Happy Day)(見選本詩歌第40首）歌詞:

（一）今日何日！我意立定，揀選我神和我救主！

我心歡樂如火熒熒，將此歡樂到處傳述。

（二）快樂之約繫於我主，惟他配受所有愛敬；

願我歌唱讚美不住，當我向主寶座前行。

（三）此約既定，永不反悔，主今屬我，我也屬主；

他既吸引，我必跟隨，歡然答應他的招呼。

（四）前我二意，今可安定，讓主作我惟一中心；

注定於他，永不別傾，有他就有一切福分。

（五）今在主前立定此意，更願此意與日俱新；

直到臨終雙目垂閉，進入永遠與他更親。

（副）快樂日！快樂日！耶穌救我，使我歡樂！

贖罪寶血洗我罪惡！生命活水解我乾渴！

快樂日！快樂日！耶穌救我，使我歡樂！

開始的禱告

主啊，我們的元首，為教會捨命的救主，感謝你！今天我們在你和眾位見證人面前，為著這些聽信福音而作你兒女的朋友們舉行施洗的儀式，求你垂臨並祝福我們。主啊，是你感動了你的僕人們傳道並使這些人相信。主啊你愛他們，你既然感動他們有此意念要加入教會，就求你堅固他們直到永遠。並照你的應許保守今天的施洗儀式，使施洗的與受洗的都在你面前蒙福。我們如此禱告是奉靠我主耶穌基督可愛的名字，阿門！

洗禮的信息

（三位弟兄上台講解與受洗相關的經文）

1、受洗的意義

經文：馬太福音28:16-20；馬可福音16:16

新約主設立了兩項主要的禮節(儀式)：洗禮和擘餅。這兩項禮節都是主耶穌親自設立，親自吩咐的。所以歷代以來，教會一直遵守著。(馬太26:28)主在世傳道時，已經吩咐門徒給人施洗。(約翰福音3:22;4:1-2)。

我們現在奉聖父、聖子、聖靈的名受洗也是歸入三位一體神的名下的意思。(太 28:19)也表示從現在起我是屬基督的了。(加 3:27)

其意義：

一是洗禮讓我們與世界和魔鬼分離。從前未信時，我們是屬魔鬼，是屬世界的。(約8:23，44;15:19;約壹4:5,6)聽從魔鬼，與神為敵，是罪的奴僕。但因耶穌基督寶血的救贖，我們脫離了魔鬼的轄制，進入了自由。(弗2:1-6;西1:13)現在我們是屬基督的，是屬神的，受洗是屬了基督與屬神的記號。

二是罪得潔淨的見證(徒22:16;來10:22)。洗禮一字在原文有洗入水中的意義在內，洗禮的水並不洗除我們的罪，只有主的血才能洗淨我們的罪。(來書9:14，22)洗禮只是內心的見證。

三是得救的見證(彼前3:20-21)。彼得以挪亞當時的洪水代表我們現時的水洗;挪亞一家人因如方舟而得救。我們借著主耶穌死里復活而得救。受洗是向世人見證我們因信接受主由死復活的救恩。挪亞經過水得救，我們受洗就像他，經過水得救。這是我們得救的見證。

四是與基督聯合的象徵(羅6:1-5)。相信主，不但罪得赦免、得拯救、也同時得了他的生命。因為得了他的生命，所以在他裡頭。當他釘十架、埋葬、復活。我們也在他裡頭同釘、同葬、同復活了。正如我們是亞當的後代，有亞當的生命。在他裡頭，亞當犯罪時，雖然我們還未生，但我們卻在亞當里。照樣，當我們接受主的生命時，我們就在他裡面。洗禮是這樣聯合的見證。

五是洗成一個身子的見證(林前 12:13)。保羅以身子來講明教會的真理。肢體雖多，身子只有一個。我們什麼時候受洗。什麼時候就成為一個肢體.我們在教會中互為肢體。是一個共同的生命——相助，相愛，相顧。受洗是成為一個身子的見證.

受洗的條件

(1)悔改(徒 2:38)

(2)相信(徒 8:12)

2、信耶穌為什麼必須要受洗?

一是主的吩咐（28:19）；二是信徒正式加入教會的儀式；三是信徒信仰的公開宣告。(內容略)

3、受洗加入教會後必有的操守。(內容略)

問答

領會的弟兄問：各位追求受洗的弟兄姐妹，剛才已經藉著講台讓我們聽見神的話，你們也知道了受洗的原因和意義，並且你們在檢驗你們的弟兄姐妹面前已經提出了你們真摯的申請，在眾人聚會時舉手表達了你們加入教會的意願，今天你們要在眾人面前、在神面前表達出來。你們已經被領到了紅海邊上，後面以法老為首的世界正向你們招手，邀請你們加入滅亡的行列。你們可以選擇過河，並且因著往前走為主受許多苦難，最後要得神應許的榮耀；你們這時同樣可以選擇回去，所有沒有為未來作好準備的人，對這條路沒有作最終決定的人，你們現在可以回去。

你們都準備好了嗎？（眾人同聲回答：“我們願意”）；

你們願意遵守剛才所說的一個基督徒所就有的操守嗎？？（眾人同聲回答：“我們願意”）；