嗣子說(英語:Adoptionism),又譯為嗣子論、義子說、養子論、養嗣主義、收養主義,基督教術語,早期基督教會中對於耶穌神性的一種見解。這派認為,耶穌完全是一個人類,並不是神。他們以“收養”來比喻耶穌與上帝耶和華之間的關係。
伊便尼派認為,在耶穌接受施洗者約翰的洗禮時,上帝因耶穌具備公義的精神與無私的奉獻,才選擇耶穌擔任他的先知與義子。由拜占庭的狄奧多圖斯發展出的觀點,認為耶穌原本為普通人類,復活之後才擁有神性,因此也被稱為動態神格唯一論(dynamic monarchianism)。
這個學說主張上帝獨一無二,而且高於耶穌,否認耶穌的神性。特土良將它歸屬在神格惟一論之下。在第一次尼西亞公會議之後,被天主教會認定為異端。這個神學主張後來影響到伊斯蘭教對耶穌的看法。