“耳聞是虛,眼見是實”,諺語,意思是聽到的不確實,親眼看到的才可靠。
基本介紹
- 中文名:耳聞是虛,眼見是實
- 類別:諺語
“耳聞是虛,眼見是實”,諺語,意思是聽到的不確實,親眼看到的才可靠。
“耳聞是虛,眼見是實”,諺語,意思是聽到的不確實,親眼看到的才可靠。解釋聽到的不確實,親眼看到的才可靠。出處明·羅懋登《西洋記》一三:“金碧峰缽盂里的水是圓牌校尉舀的玉河裡無根的水。別的耳聞是虛,陳侍郎眼見是實。”明·佚...
“眼見是實,耳聞是虛”,諺語,意思是親眼看到的才確實,耳朵聽到的不可靠。出處 明·陸采《懷香記》二八:“自古道:‘眼見未為真。’況未見者乎?”《醒世恆言》一一:“眼見方為的,傳言未必真。若信傳聞語,枉盡世間人。”《綴白裘·風箏誤·後親》:“阿呀,照賢婿這等說起來,我家有甚閨門不謹的事...
從這件事中,孔子也悟出了一個道理:耳聽為虛,眼見為實。不管你是什麼人,不管你話說得多么好聽,哪怕是舌綻蓮花,也得看看你的行動,再決定相信不相信你。成語寓意 耳聽的是間接經驗,眼見的是直接經驗,雖然間接經驗不可忽視,但是直接經驗更能令人信服一些。所以耳聞一些事情,不可立即相信,應該力求目睹,...
而“是”是講萬法萬相。有自己個別的形相、大小、多少、高矮、胖瘦、紅黃、黑白、有情還是無情等;總之我們能夠耳聞目睹、身受心想所涉及的一切的範圍都叫相都叫“是”。“我”就是把“如”和“是”圓融圓滿圓通為一體。把一個真心本來面目說為“如”和“是”,說為性和相。而這個性和相呢,我們不要以為...
耳聞是虛,眼見是實。 毋施小惠而傷大體,毋借公論而快私情。 毋以己長而形人之短,毋因己拙而忌人之能。 平日不作虧心事,半夜敲門心不驚。 牡丹花好空入目,棗花雖小結實成。 汝惟不矜,天下莫與汝爭能;汝惟不伐,天下莫與汝爭功。 明不傷察,直不過矯。 仁能善斷,清能有容。
”陳國國君早就聞說孔子大名,但耳聞為虛,眼見為實,穿珠不行你就別想白吃!“初到貴境,承蒙錯愛,願效犬馬之勞!”孔子連忙應諾。但是,這九曲明珠不同一般珠子,九個曲忽左忽右的彎折,真的沒法子穿過來。師徒幾個一路風塵,再忙活了大半天,肚子有點頂不住了。顏回擦擦汗,對孔子說:“先生,這樣...
這些對子大都對得很切,頗見功力。還有八言的句中對,如:“虱多勿癢債多勿愁”,“耳聞是虛眼見是實”,“人心難料鴨盹難剝”,“人望高頭水望低頭”;有十言的句中對,如:“內行不可丟外行不可收”,“掙子不享福敗子不落魄”,“知禮不怪人怪人不知禮”,“賺錢不吃力吃力不賺錢”,“國亂識忠臣...
祝枝山:眼見是實耳聞虛,你可敢當場扮美人。憑我老祝這雙眼,管叫你立時現原形。周文賓:憑你這雙近視眼,我立在你面前也看不清。祝枝山:不要說立在眼前看得清,哪怕在人群之中能將你認。合唱:人山人海好熱鬧,滿街遍巷燈照耀。春宵月圓慶佳節,鼓樂齊鳴徹雲霄。周文賓:啊祝大爺啊,小女子家住在...
“讀萬卷書”,還要“行萬里路”。建議同學們多到中國去看看。耳聞是虛,眼觀為實。中國願同歐方一道努力,爭取到2020年實現中歐學生年度雙向交流達到30萬人次。青年最富有朝氣、最富有夢想。中國的未來屬於年輕一代,歐洲的未來屬於年輕一代,世界的未來屬於年輕一代。希望中歐雙方的同學們用平等、尊重、愛心來看待...
宋明帝對陸修靜的想法是,耳聞是虛,親歷是實,所以想親自驗證一下陸修靜的真才實學。遂命司徒建安王的尚書令袁粲設宴於莊嚴佛寺,延請三教頭面人物和當時的大學者在一起聚會,相互研討問難陸修靜知道這個宴會是為自己舉行的,所以也不謙讓,坦然地在宴會上闡發道教的教義,解散答各種各樣的疑問,反駁辯難。當時有...
194、耳聞不如目見——聽到的不如看到的真實可靠。比喻實際經驗的重要。195、耳聞是虛,眼觀為實——親自聽到的還不足為信,只有親眼看到的才是真實可靠的。196、二虎相鬥,必有一傷——兩隻兇惡的老虎爭鬥起來,其中必有一隻受傷。比喻敵對雙方實力都很強,激烈鬥爭的結果,必有一方吃虧。197、二人同心,其利...
例如,鼓聲、殺聲、斬兵斬將,這些戰場情景全是耳聞,這是虛寫;議論、爭吵、派兵遣將,這些會場情景才是眼見,這是實寫。又如,全場的中心人物關羽往來於戰場、會場之間;他的衝鋒陷陣的戰鬥聲勢和神威,是耳聞,這是虛寫;“鸞鈴響處,馬到中軍”的剎那之間,可以說既是耳聞又是眼見;“提華雄之頭,擲於地上...
耳聞為虛,眼見為實,精彩收藏,值君一看。天下奇觀,讓你走進無限美妙的自然世界。石文化源遠流長,始於中國,盛行唐、宋、明、清渾然天成的奇石,是中華文明和中國傳統文化的重要組成部份。在中國、韓國、日本及東南亞和世界各國雅石、藏石、品石、玩石,以成人民文化生活、享樂的精神食糧。諸多愛好者吃盡千辛...
耳聞為虛,眼見為實(比喻聽到的和看到的差別很大)。39.「ゆ」油斷(ゆだん)大敵(たいてき)切勿麻痹大意。40.「め」目(め)の上(うえ)の瘤(こぶ)眼中釘肉中刺,絆腳石,攔路虎。41.「み」身(み)から出(で)た錆(さび)自作自受,咎由自取。42.「し」知(し)らぬが仏(ほとけ)眼不...
他,皇甫青雲,武林同道心摹手追的青雲金仙,後輩中鴻鶱鳳立的絕代翹楚。本是上天的寵兒,卻轉瞬之間被唾為“欺師滅祖,弒殺手足”之徒!亂世罡風如潮傾,擎天青雲志難酬。眼見,耳聞,是實是虛?善惡,曲直,孰黑孰白?“萬代江山風雨舊,何如執掌破藩籬!”國家興亡,匹夫有責。當抱負超脫了時代,當強權奴役了...
從一般世間人的角度來看,我們說因果是有其行必有其果,所謂要想人不知,除非己莫為,大凡做了什麼事情,必定會留下一些痕跡,產生一些影響和後果,而給我們留下關於世間的善有善報、惡有惡報的俗語,憑著對這樣的因果報應的眼見、耳聞、身受,我們知道了,明白了,並願意去努力踐行“勿以善小而不為,勿以惡...
可是事實上,民間卻流傳著許多故事,描述鬼神的出現,及因果報應,輪迴轉世,卻也未必虛假,在諸家野史、筆記,正史中,皆有許多此類記事。即使20世紀,民間輪迴轉世,借體還魂之事,直到20世紀八九十年代,也經常發生。報刊雜誌經常記述這類情形:有人親身經歷,有人是眼見,有人是耳聞,都為奇事異聞,輾轉流傳。而...
所以謂之神明者,眼見耳聞,意知心覺,分別物理,細微悉知,由神以明,故曰神明也。 ”老君曰: “ 所以言虛心者,遣其實也;無心者,除其有也;定心者,令不動也;安心者,使不危也;靜心者,令不亂也;正心者,使不邪也;清心者,使不濁也;淨心者,使不穢也。此皆以有,令使除也。四見者,心直...
“百聞不如一見”本義為聽到很多次,還不如親眼見到一次。表示耳聞不如眼見可靠。該成語一般被引用,獨立成句;有時作定語置於“(真)是”之後,作賓語。運用示例 清·吳趼人《二十年目睹之怪現狀·第三六回》:“我也久聞玄妙觀是個名勝,樂得去逛一逛。誰知到得觀前,大失所望,真是百聞不如一見。”近...
所以眼見耳聞,意知心覺。世上之人如果能斷其情,去其欲,澄其心,忘其慮,而安其神,那么六欲自然而然就會消滅不能存在。三毒為三屍,上屍彭琚、中屍彭瓚、下屍彭矯。上屍好華飾,中屍好滋味,下屍好淫慾。人若能斷其華飾,遠離滋味,絕其淫慾,去此三事,就能使毒消滅,三毒既滅,就能神如炁暢,...
所以,敬守忽失的做法,是抱住一顆善心不動不變,遇到問題事情都恭恭敬敬的,把形態端正好,再去把碰見的問題一個個的都解決掉{包括眼見、耳聞、鼻嗅、口嘗、身觸到的等等的任何一個感覺都看明白再放開它}。使得自己的身心不被干擾,不被污染。始終保持一個自己的原有心。如果再簡單點說,就是要做到一天至少...
第十一章耳聞是虛或是實 第十二章見之不忘,思之如狂 第十三章隨駕出塞 第十四章太子發難,胤禎相救 第十五章一場驚來一席吟 第十六章受冤,得以人言 第十七章雖歸途,心落歡 第十八章南枝又覺芳心動 第十九章塞外歸途風雲起 第二十章康熙難度廢太子 第二十一章不知帝心為何 第二十二章爭權斥責,命保之...
法字包羅萬象,一切事事物物,不論眼見耳聞,即不能見,不能聞,而為心所想及者,亦稱為法。凡世間法,出世間法,均包括在內,故稱一切法。應無所住,正答應云何住。住者,執著也。眾生處處執著,不是著東,就是著西。世尊此答,正是當頭一棒。布施六度之一也,亦名六波羅蜜。大般若經將六波羅蜜,一...
萬曆十九年(1591),其時他已在南京任職近十年,對官場的種種弊病耳聞目睹,如鯁在喉,不吐不快。他向朝廷上了《論輔臣科臣疏》,歷數時政的弊端,實際上對萬曆皇帝的一些決策也有所非議。這使他的從政生涯遭受了致命的打擊,再也沒能東山再起。被貶徐聞,後升任遂昌縣令,這期間他還沒有改變積極的人生態度。
能見如幻,實我不可得,所見如幻,實法不可得。就在見色上離能所二取、我法執著。見色如是,其餘耳聞聲、鼻嗅香、舌嘗味、身觸塵、意了法,亦應如是,而不取相,不生執著。這就是不取。何謂不捨?即不捨棄止惡修善、廣度一切眾生的現實生活。《金剛經》說菩薩發願把胎、卵、濕、化的所有一切眾生度化...
認假為真,以虛為實。殊不知此身內外,皆是傷生之物,並無一件益身之物。眼見好色則喜,耳聞惡聲則怒,鼻嗅香氣則愛,舌甘美味則思。意有所法則欲,身有所觸則懼。外而六門,內而六識,內外交攻,斫喪真元。原其故,皆色身所招。若無色身,六門六識之害,從何而生?況天地間萬物,凡有形者皆有...
“大定之中,見西王母乘鳳凰之輦,前有三朱雀引路,神鬼仙佛,一切與你答話,千萬不可共語……總而言曰,眼見耳聞皆是假,不可認真。或龍虎交戰,嬰奼團圓,龜蛇盤結,仙佛來參,皆是幻象,不可認為真實。”《三寶現象天機》中說:“日月合壁以後,上中下三丹田之中,現出三座蓮台,蓮台之上,盤膝端坐三...