宋代石協作《三笑圖》，蘇軾作《三笑圖後》，黃庭堅作《三笑圖贊》，後又建“三笑堂”，這些均是由一段佳話而起。
《廬山記》中有一則記載說：淨土宗的創立者慧遠和尚在廬山居修，送客不過虎溪，過則虎吼。但老和尚“常送陶靖節（好著名隱士陶淵明）、陸修靜（即高道陸簡寂），不覺過溪，虎鳴吼，相向大笑”。李白將這段趣事詠之予詩曰：“東林送客處，月出白猿啼。笑雖廬山遠，何煩過虎溪。”這段名人軼事，後經學人考證屬騷人墨客之浪漫聯想，而非實有其事。但這則載言卻透露了僧人、隱者、道士三位，以道士陸修靜與道教在廬山所居有的重要位置，在社會人心中的影響。
基本介紹
- 中文名：弘衍教宗
- 所屬朝代：宋代
事實正是這樣。陸修靜字元德，號簡寂，與廬山有很深的淵源。他本是三國吳衛相陸凱之後，南朝劉宋時出身在順興東遷（逝江吳興）一個世家大族中。父親陸琳看到當時的時勢混亂，社會動盪不寧，所以不願出來做官而靜心隱居。陸修靜少好文籍，先以習儒而旁究象緯洛讖河圖。他好方外之游，年長後即棄家學道。曾詣衡湘九岳，訪南真遺蹟；西至峨嵋，尋清虛高躅。為搜求遺求典籍，求教高道秘訣，即使千里往訪亦在所不辭。於是陸修靜道學日進，名望越來越響，江漢大地向他求學者紛紛前往，絡繹不絕。
宋元嘉末（453）陸修靜在建康（今江蘇南京市）賣藥，宋文帝命左仆（官名）徐諶宣詔他入宮講道。陸修靜遂為他講理說法，孜孜不倦，使文帝既佩服又尊敬。王太后亦雅信黃老，執門徒禮請陸修靜為其講道，陸修靜均以道者慈悲度人的胸懷，勉勵其向道之心。同年（453）他洞察變亂將起，遂避“太初之難”辭而南遊，因慕廬山勝境而於大明五年（461）在廬山瀑布岩結廬幽棲修煉。
宋明帝也很欣賞陸修靜的道德學問，乃於秦始三年（467）命江州刺史王景宗禮請，他也只得帶上一個叫陳飄之的徒弟赴京應召。到京城後，明帝請他住在皇宮內院中去以便時時請教，但陸修靜很不樂意，明帝只得置館於外請他居住。
當時南宋京城南京，三教九流各式各樣有本領的人都有，朝臣中信仰各種的人也不少，一聽世外高外廬山道士陸修靜被皇家請來，都有心向之問難請教。宋明帝對陸修靜的想法是，耳聞是虛，親歷是實，所以想親自驗證一下陸修靜的真才實學。遂命司徒建安王的尚書令袁粲設宴於莊嚴佛寺，延請三教頭面人物和當時的大學者在一起聚會，相互研討問難陸修靜知道這個宴會是為自己舉行的，所以也不謙讓，坦然地在宴會上闡發道教的教義，解散答各種各樣的疑問，反駁辯難。
當時有人提問：“道教為什麼不講三世？”陸修靜回答說：‘老子曰：‘吾不知誰之子，象帝之先。’既有先，必然有後；既有先後，必然有中。莊子曰：‘方生方死’。這些都是講三世，只因語言簡練，道理玄深而已。”王公大臣聽他如引闡述，無不悅服讚嘆！明帝又親自召集主持集會於華林延賢館，王公畢集，請陸修靜講解教義，分析源流。陸修靜鹿巾謁帝，升座講道，論述深刻透徹，宋明帝越聽越尊敬，遂以殳季真所得茅山“H期清經法”，敕付陸修靜研校。
據說宋明帝要陸修靜在朝庭中擔任高官職位，陸修靜不願意，於是根據他的心愿，敕於北效天印山建崇虛館以居，並建傳經宗壇宣揚道法。時逢宋明帝疾病，陸修靜遂於天印山經壇為他建修《金錄大醮》，既表達了他對宋明帝知遇之恩的報答之情，也宣揚了道教的經法威儀。因引朝野震動，所謂“撥霧開日，汰沙引金”；“順風問道，妙沃帝心；朝野識真之夫若水奔壑，如虎應風”。於是道教經學大開法門。
在此期間，陸修靜廣集道經，與自己平生收集的道經一起，加以整理校刊，甄別真虛偽，鑑定其中的經戒、方藥、符圖一千二百二十八卷，分為洞真、洞玄、洞神三洞經書。洞真，稱元始天尊所創經典，為大乘；洞玄，稱太上道君所創經典，為中乘；洞神，稱道德天尊所創經典，為小乘，奠定了《道藏》的基礎。（泰始七年報471）陸修靜撰定《三洞經書目錄》，為最早的一部《道藏目錄》。
陸修靜公開主張：修道者須洗心潔行，用禮拜、誦經、思神的方法促使教徒自我漸達天道。他編著道教齋醮儀范等書一百餘卷，就是要幫助和提供修道者作為階梯，這也因此使他完成了道教的規範儀式。陸修靜曾明確表示要按“主述三張（張陵、張衡、張魯），弘衍二葛（葛玄、葛洪）的思路，整理弘揚道教的經教黃籍。受陸修影響組織，改造而形成的道教教團組織形式，主要在南方廣闊的地域，後世稱之謂”南天師道“。
陸修靜駐世期間，熱愛廬山自然景觀。即使帝命駐京，亦無時無刻不思回歸廬山。元徽五年（477）正月他對弟子說：“收拾行裝，我將還歸還舊山（指廬山）。”同年三月初三解化飛舉於建康（即南京）住所。時年陸修靜駐世七十二歲。
劉宋王朝詔賜陸修靜廬山故居為“簡寂觀”，謚其號為“簡寂先生”，由其弟子奉其遺蛻歸葬望山。陸修靜窮畢生精力整理弘揚的經教，以茅山“上清經法”為主，所以茅山上清宗奉其為第七代宗師，趙宋宣和間，因上清宗門下弟子甚為帝王崇信，陸修靜又曾獲封“丹元真人”稱號。但陸修靜真正修煉的地方是廬山，廬山是他的根。
他當年修煉的靖所“簡寂觀”現在仍然存在，廬山仙人洞作為登記開放的道教活動場所。在海內外影響更廣。身臨其境者，誰不緬懷陸修靜一代古哲的精神和同范！
