《美德詩文》是2019年上海科學技術文獻出版社出版的圖書，作者是喬繼堂。全書分為六個部分，收錄從古至約150篇弘揚中華美德的詩文。
《美德詩文》是2019年上海科學技術文獻出版社出版的圖書，作者是喬繼堂。全書分為六個部分，收錄從古至約150篇弘揚中華美德的詩文。內容簡介《美德詩文》分為六個部分，收錄從古至今約150篇弘揚中華美德的詩文，涉及勇赴國難、...
中學生必背優秀詩文 《中學生必背優秀詩文》是2012年青島出版社出版的圖書，作者是蘇叔陽。
《中華傳統美德百字經：教》是2012年天津人民出版社出版的圖書，作者是於永玉、王猛。內容簡介 《中華傳統美德百字經》系列叢書立足當前公民，尤其是青少年思想道德教育的現實，將中華民族的傳統美德歸納為一百個字。叢書內容豐富、涵蓋性強，力圖將中華民族傳統美德的內涵囊括進去。叢書通過故事、詩文和格言等形式，全面...
叢書通過故事、詩文和格言等形式，全面地展示了人類永不磨滅的美德：誠實、孝敬、負責、自律、敬業、勇敢……這些故事在中華民族幾千年的歷史長河中，一直被人們用來警醒世人、提升自己，用做道德上對與錯的標準；同時通過結合現代社會發展，又使其展現了中華民族在新時代的新精神、新風貌，從而較全面地展示了中華民族...
《君子善言》選自《荀子·非相》，表達了作者的觀點：君子自己是善於發表自己意見的，這是君子的美德，是其不同於腐儒的地方。作品原文 凡人莫不好言其所善，而君子為甚。故贈人以①言，重於②金石珠玉；勸人以言，美於黼黻文章③；聽人以言，樂於鐘鼓琴瑟。故君子之於言無厭。鄙夫④反是，好其實，不恤其...
他長於詩文，和柳宗元交誼很深，人稱“劉柳”；與白居易唱和甚多，並稱“劉白”。有《劉夢得文集》傳世。相關爭議 對於《陋室銘》的作者，自宋代以來，不斷有學者提出疑問。北宋釋智圓所著《閒居編》即指出：“俗傳《陋室銘》，謂劉禹錫所作，謬矣！”《閒居編》成書於宋真宗大中祥符九年（1016年），當時，...
《贈長沙公》是晉宋之際文學家陶淵明創作的一首詩。此詩共四章，詩人以長者的身份，一方面感嘆宗族的悠久歷史，讚美宗族的傳統美德，另一方面讚揚長沙公能繼父業，並勉勵其不斷進德修業，希望日後常通音訊。全詩在態度和藹、言懇意切之中，體現了詩人重視立身處世的積極人生觀和一種長者的風度。作品原文 贈長沙公...
⑴酬：本義為客人給主人祝酒後，主人再次給客人敬酒作答。東漢許慎《說文解字》：“酬，主人進客也。”後又指以詩文相贈答，如唱酬，酬對。丁柴桑：姓丁的柴桑縣令，名字不詳。⑵“有客”二句：意謂作者所敬重的柴桑丁縣令，自外地來，居於此。有客有客，古直《陶靖節詩箋注定本》引《詩經·周頌·有客》：“...
”指出徐幹所著《中論》等詩文是他慷慨悲憤感情的結晶。是什麼原因使得徐幹如此“貧賤’’而“有悲心’’呢？作者以卞和獻璧的故事為喻，說徐幹有才能卻得不到重用自己是有過失的。“寶棄怨何人？和氏有其愆”便是用“寶”比喻徐幹，用“和氏”自比。然而，人們從作者真誠的自責中感受到的只是他愛才、憐才的...
中華民族的傳統美德：百事孝為先。原文 有丐不如其鄉里，明孝宗時，嘗行乞於吳。凡丐所得，多不食，每貯之竹筒中。見者以為異，久之，詰其故，曰：“吾有母在，將以遺之。”有好事者欲窺其究，跡之行。行里許，至河旁，竹樹掩映，一蔽舟系柳陰下。舟雖蔽，頗潔，有老媼坐其中。丐坐地，出所貯飲食...
過檢則吝，過讓則卑，節儉樸素本來是一種美德，然而過分節儉，就是小氣，就會變成為富不仁的守財奴，如此反有傷正道。謙讓本來也是一種美德，可是太過分，就會 變成卑躬屈膝處處討好人，而給人一種好用心機的感覺。原文 青佐，美德也，過則為慳吝，為鄙嗇，反傷雅道：讓，懿行也，過則為 足恭，為曲謹，多出...
《墨梅》是元代詩人王冕創作的一首七言絕句。此詩開頭兩句直接描寫墨梅，最後兩句盛讚墨梅的高風亮節，讚美墨梅不求人夸，只願給人間留下清香的美德，實際上是借梅自喻，表達自己對人生的態度以及不向世俗獻媚的高尚情操。全詩構思精巧、淡中有味，直中有曲，極富清新高雅之氣。作品原文 墨梅¹ 版本一 吾家²...
82.“古道”句：古代傳統的美德，閃耀在面前。白話譯文 我被囚禁在北國的都城，住在一間土屋內。土屋有八尺寬，大約四尋深。有一道單扇門又低又小，一扇白木窗子又短又窄，地方又髒又矮，又濕又暗。碰到這夏天，各種氣味都匯聚在一起：雨水從四面流進來，甚至漂起床、幾，這時屋子裡都是水氣；屋裡的污泥因...
長於詩文辭賦。詩多描繪田園風光及其在農村生活的情景，其中往往隱寓著對污濁官場的厭惡和不願同流合污的精神，以及對太平社會的嚮往；也每寫及對人生短暫的焦慮和順應自然、樂天安命的人生觀念，有較多哲理成分。其藝術特色兼有平淡與爽朗之勝；語言質樸自然，而又頗為精練，具有獨特風格。有《陶淵明集》。
長於詩文辭賦。詩多描繪田園風光及其在農村生活的情景，其中往往隱寓著對污濁官場的厭惡和不願同流合污的精神，以及對太平社會的嚮往；也寫及對人生短暫的焦慮和順應自然、樂天安命的人生觀念，有較多哲理成分。其藝術特色兼有平淡與爽朗之勝；語言質樸自然，而又頗為精練，具有獨特風格。有《陶淵明集》。
本書運用這一形式，從以德治國和強化人們的道德修養出發，精心選編了80首以唐詩為主的相關內容的古今詩詞，加以分析、注釋和評析，準確而生動地介紹詩文大意，為讀者提供幫助。本書同時反映了編著者等我國當代老知識分子弘揚民族優秀傳統文化、有國憂民、培育後代、反腐倡廉的崇高社會責任感和高尚情懷；既可作為素質...
《周南·葛覃》是中國古代第一部詩歌總集《詩經》中的一首詩。歷來對此詩主旨爭議較大。古人多視為實施道德教化的經典之作，而今人多理解為勞動人民勞作的詩歌。古代學者多認為詩中的女子是一位婦德、婦言、婦容、婦功俱佳的后妃，詩寫后妃出嫁前的準備，讚美她的美德；近現代學者認為此詩為一首描寫女子準備回家...
全詩表現了慷慨激昂的愛國熱情和視死如歸的高風亮節，以及捨生取義的人生觀，是中華民族傳統美德的崇高表現。格調大氣磅礴，情感真摯自然，語言工整精妙，生動形象，語意豐富。作品原文 過零丁洋 辛苦遭逢起一經，干戈寥落四周星。山河破碎風飄絮，身世浮沉雨打萍。惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。人生自古誰無死？
他主張國家統一，熱愛民族，弘揚民族傳統美德，痛恨奸詐邪惡。他是十四世紀中國為數不多的偉大作家之一。創作背景 劉、關、張三訪隆中，在離草廬半里之外時就下馬了，知諸葛亮正睡覺呢，於是拱立階下。過了一個時辰，諸葛亮才睡醒，之後便口吟這首絕句。詩文賞析 吟詩亮相，是自我形象的集中寫照。在東漢末年社會...
勞動人民男耕女織的辛勤，忍飢挨凍的苦難，誠以待人的美德，慷慨無私的奉獻，都使他深受感動。他的作品在飄飄欲仙的高蹈曠達中又時時流露出對此處還有一行於世情的執著、對於人民的關切，實亦有得於此。此詩題下原註：“宣州”。詹鍈《李白詩文系年》將此詩繫於唐肅宗上元二年（761），當時李白往來於宣城、歷陽...
忠貞不渝始終如一報效國家，這種美德留給後代子孫傳誦。譯文2：端午節的時候，已經接近夏天的中間了，白天的時間漸漸變長了。鹽和梅己經在鼎里增添味道，美酒也在杯中傾倒。這是古人就留下的習俗，到現在已經很多年了。靠著欄桿方知木槿長得茂盛，對著水才發覺蘆草真的很芳香。天下百姓生活幸福長久，各位大臣共保...
所以說，有美德者一定會淳厚樸實，淳厚樸實者一定有美德。面對這二位高人，我還擔憂什麼不能相處長久呢！二位高人跟從李壽庵學習，李壽庵跟從鄧豁溪學習。鄧豁溪志堅如鋼，膽大如天，學習知識用心領悟，智慧超過了他的老師。所以，他招收的門徒弟子一定像自己的老師，他的徒孫一定像自己的學生。我憑這些來揣測，便...
對人民疾苦表示同情，又善於描繪自然景色，表達對祖國山河的熱愛。詩風雄奇豪放，想像豐富，語言流轉自然，音律和諧多變，善於從民間文藝和神話傳說中吸取營養和素材，構成其特有的瑰瑋絢爛的色彩，是屈原以來最具個性特色和浪漫精神的詩人，達到盛唐詩歌藝術的巔峰。存世詩文千餘篇，有《李太白集》三十卷。
伐木就在山坡邊，濾酒清清快斟滿。行行籩豆盛珍饈，兄弟敘談莫疏遠。有人早已失美德，一口乾糧致埋怨。有酒濾清讓我飲，沒酒快買我興酣。鼕鼕鼓聲為我響，翩翩舞姿令我歡。等到我有閒暇時，一定再把酒喝完。創作背景 周厲王不聽“防民之口，甚於防川”的勸諫，最終導致了國人暴動。同時也導致王室內部人心離散、...
《詠蕙詩》是東漢末年詩人繁欽創作的一首詠物詩，該詩明寫蕙草在惡劣的生存環境的真實情狀，實是借詠物以喻人，表達士子雖如蕙草一樣芬芳宜人，品行高潔，美德在身，卻因處不到合適的位置而生存艱辛。全詩採用擬人化的表現手法，並用敘事體第一人稱的口氣詠敘，生動形象。作品原文 詠蕙詩 蕙草生山北，托...
《酬別江主簿屯騎》是南北朝吳均創作的一首五言古詩。題目點明內容是“酬別”。酬,以詩文相贈答。這是答謝江主簿屯騎的詩。按,“主簿”、“屯騎”皆是官職名。 作品名稱 酬別江主簿屯騎 作者 吳均 創作年代 南北朝 作品體裁 五言古詩 目錄 1 作品全文 2 作品賞析 3 作者簡介 酬別江主簿屯騎作...
⑸幾處：猶言處處。簫：此處也比喻幽怨的詩文。⑹“斗大”二句：隱喻無能之輩煊赫一時，而才士皆淪落不偶。《淮南子·說林訓》：“百星之明，不如一月之光。⑺忽筮一官：即忽然獲得一官之意。古人迷信，在出仕之前，用蓍草占卜以問吉凶，稱為筮仕。闕下：宮闕之下，指京城北京。作者嘉慶二十五年（1820）...
詩文賞析 魯迅一開頭就用極其強烈的感情表示了對“一切反對白話，妨害白話者”的極端仇恨，要用“一種最黑，最黑，最黑的咒文”，對一切反對白話者加以詛咒，就是“墜入地獄，也將決不改悔”。短短數語，迸發出同反革命復古勢力堅決鬥爭的強烈火花。接著，魯迅通過兒童讀物的改革遭到“阻遏”的事實，有力揭露了...
《信:貞信不渝》立足當前公民，尤其是青少年思想道德教育的現實，將中華民族的傳統美德歸納為一百個字，即學、問、孝、悌、師、教、言、行、中、庸、仁、義、敦、和、謹、慎、勤……《信:貞信不渝》內容豐富、涵蓋性強，力圖將中華民族傳統美德的內涵囊括進去。《信:貞信不渝》通過故事、詩文和格言等形式...
