過檢則吝，過讓則卑，節儉樸素本來是一種美德，然而過分節儉，就是小氣，就會變成為富不仁的守財奴，如此反有傷正道。謙讓本來也是一種美德，可是太過分，就會 變成卑躬屈膝處處討好人，而給人一種好用心機的感覺。
原文,譯文,評語,
原文
青佐，美德也，過則為慳吝，為鄙嗇，反傷雅道：讓，懿行也，過則為 足恭，為曲謹，多出機心。
譯文
節儉樸素本來是一種美德，然而過分節儉，就是小氣，就會變成為富不仁的守財奴，如此反有傷正道。謙讓本來也是一種美德，可是太過分，就會 變成卑躬屈膝處處討好人，而給人一種好用心機的感覺。
【註解】 慳吝：小氣，吝嗇，為富不仁。 鄙嗇：有錢而捨不得用，斤斤計較。雅道：即正道，此處指與朋友交往之道。《苟子榮辱》篇：“君子安 雅。”集解：“雅，正也，正而有美德者謂之雅。”懿行：美好的行為。 足恭：過分恭維來取悅於人。曲謹：指把謹慎細心專用在微小地方，有假裝謙恭的意思。 機心：詭詐狡猾的用心。《莊子天地》篇：“有機械者必有機事，有機事者必有機心。”成玄英疏：“有機關之器者，必有機動之務；有機動之 務者，必有機變之心。”
評語
節儉固然是美德，過分節檢就變成吝嗇；謙讓固然是美德，過分謙讓就 變成諂媚，孺家主張中庸之道，道理就在這裡。為人要有品行節操才能立足， 如果謙讓至偽，節儉到吝，那么節儉的目的何在，謙讓的初衷為何？這實際 上是一種小人俗人的表現。
