繫辭上，晉江文學城網路小說作家。
基本介紹
- 中文名：繫辭上
- 職業：網路小說作家
主要作品
作品 | 類型 | 風格 |
|---|---|---|
【無所屬系列】 | ||
重生後我成了盛世白蓮 | 原創-純愛-架空歷史-愛情 | 正劇 |
黑心蓮主角總想掰彎我[穿書] | 原創-純愛-架空歷史-愛情 | 輕鬆 |
繫辭上，晉江文學城網路小說作家。
作品 | 類型 | 風格 |
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繫辭上 繫辭上，晉江文學城網路小說作家。主要作品
帛書《繫辭》，在湖南省長沙市馬王堆一號漢墓出土。全文總共含十七章。系詞上傳：由十一章組成。繫辭下傳：由六章組成。簡介 名稱：帛書《繫辭》出土地址：湖南省長沙市馬王堆一號漢墓 文物鑑賞：這是帛書《周易》卷後的一篇，其內容與通行本《繫辭》基本相同。全篇包括通行本《繫辭·上》（缺少第八章）和《繫辭·...
繫辭盡言是《易傳》用語。通過在卦爻下撰系文辭來使語言充分表達思想。語出《繫辭上》：“聖人立象以盡意，設卦以盡情偽，繫辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。”在言意之辯上，《易傳》認為雖然言與意之間存在矛盾，但藉助《易》的卦象以及說明這些卦爻的文辭，還是能夠充分地表達“聖人之意”...
鉤深致遠，漢語成語，拼音：gōu shēn zhì yuǎn，意思是探取深處的，使遠處的到來，比喻探討深奧的道理。出自《周易·繫辭上》。釋義 致：招致。探取深處的，使遠處的到來。比喻探討深奧的道理。出處 《周易·繫辭上》：“探賾索隱，鉤深致遠。”例句 1、謂能鉤取深處之物和招致遠處之物。《易．繫辭上》...
探賾鉤深 探賾鉤深，漢語成語，拼音是tàn zé gōu shēn，意思是探索幽隱，求取深意。出自《易·繫辭上》。成語用法 作謂語、定語；指探究深奧的道理 成語辨析 近義詞：探賾索隱 成語出處 《易·繫辭上》：“探賾索隱，鉤深致遠。”成語解釋 探索幽隱，求取深意。
錯綜複雜，漢語成語，拼音：cuò zōng fù zá，形容頭緒多，情況複雜。出自《周易·繫辭上》。釋義 錯：交叉，交錯。綜：合在一起。錯綜：縱橫交叉。交錯綜合，重複雜亂。形容頭緒繁多，情況複雜。出處 《周易·繫辭上》：“參伍以變，錯綜其數。”例句 1、華羅庚《統籌方法》：“在近代工業的錯綜複雜的工藝過程...
出自《易·繫辭上》：“天垂象，見吉凶，聖人象之；河出圖，洛出書，聖人則之”上天垂象是指自然展示給人的徵象。上天：在古人觀念中指萬物主宰者，能降禍福於人，即道，指自然規律。垂象：顯示各種現象來提醒人。上天總會預先告訴我們一些徵象，讓那些擁有極高智慧的人能夠通過其傑出的洞悉力發現其中的規律和...
出自《易·繫辭上》。成語用法 作謂語、賓語；用於書面語。示例 其餘觸類而長，所致非一，同歸殊途，或文或質。成語出處 《易·繫辭上》：“引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。”孔穎達疏：“謂觸逢事類而增長之。”成語解釋 意指掌握一類事物知識或規律，就能據此而增長同類事物知識。
道與器，中國易學和哲學的一對範疇，出自於《周易·繫辭上》。出處 《周易·繫辭上》：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”“道”指乾坤和陰陽變易的法則，法則是無形的，稱之為“形而上”。“器”，指有形之物和因物取象的卦畫，稱之為“形而下”。在《繫辭》中，“道”與“器”是以有形與無形...
所為，讀音suǒ wéi，漢語詞語，意思是所作，作為。出自《易·繫辭上》。釋義 1、所作，作為。2、所以。表示行為動作發生的原因。3、所謂。引證解釋 1、所作，作為。《易·繫辭上》：“知變化之道者，其知神之所為乎！”晉 陸機 《吊魏武帝文》序：“諸舍中無所為，學作履組賣也。”元 康進之 《...
《易經·繫辭上》：“方以類聚，物以群分。”演變過程 漢·劉向《戰國策·齊策三》：“淳于髡曰：‘不然。夫鳥同翼者而聚居，獸同足者而俱行。’”後人由此提煉出成語“物以類聚”。成語故事 生活在戰國時期的淳于髡是齊國的一位入贅女婿。他身高不足七尺，卻以博學著稱於世，是當時齊國有名的謀士，被...
觀象，漢語詞語，拼音是ɡuān xiànɡ，意思是觀察卦爻之象。出自《易·繫辭上》。解釋 1.觀察卦爻之象。古人用以測吉凶。2.觀測天象。3.謂取法，效法。4.北極星在紫微宮中，一曰北辰，天之最尊星也。其紐星天之樞也。天運無窮，而極星不移。故曰：“居其所而眾星拱之。”出處 《易·繫辭上》：“聖人設...
”《易·繫辭上》有："河出圖，洛出書，聖人則之"之說。《周易》和《洪範》兩書，在中華文化發展史上有著重要的地位，在哲學、政治學、軍事學、倫理學、美學、文學諸領域產生了深遠影響。作為中國歷史文化淵源的河圖洛書，功不可沒。2014年12月洛陽市的河圖、洛書傳說正式入選國家級非物質文化遺產名錄。源流覓跡...
蘭因絮果，漢語成語，拼音是lán yīn xù guǒ，意思是比喻男女婚事初時美滿，最終離異。蘭因出自《周易·繫辭上》。成語解釋 蘭因：比喻美好的結合；絮果：比喻離散的結局。成語出處 《周易·繫辭上》：“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。”成語用法 聯合式；作賓語；比喻男女婚事初時美滿，最終離異...
儒家關於宇宙、社會和人生都在不斷地生成、發展、創新的學說。變化、日新語出《易傳·繫辭上》，在說“易”的特徵時說：“在天成象，在地成形，變化見矣。”“一闔一辟謂之變。”“化而裁之謂之變。”變化指事物的產生、發展。說“易”的效用時說：“盛德大業至矣哉，富有之謂大業，日新之謂盛德。”荀子...
敦仁，漢語詞語，拼音是dūn rén，釋義是仁厚，出處為《易·繫辭上》。釋義 仁厚 出處 《易·繫辭上》例句 《易·繫辭上》：“安土敦乎仁，故能愛。”韓康伯註：“安土敦仁者，萬物之情也。物順其情，則仁功贍矣。”漢.劉向《列女傳.契母簡狄》：“契母簡狄，敦仁勵翼，吞卵產子，遂自修飾，教以事理...
通變，漢語辭彙。拼音：釋義：謂通曉變化之理。猶變通。不拘常規，適時變動。釋義 1、通曉變化之理。2.猶變通。不拘常規，適時變動。出處 《易·繫辭上》例句 1、通曉變化之理。《易·繫辭上》：“極數知來之謂占，通變之謂事。” 孔穎達 疏：“物之窮極，欲使開通，須知其變化，乃得通也。”宋 蘇軾 《...
變通盡利《易傳》用語。通過卦爻的變他會通來充分地施利於萬物。語出《繫辭上》：“聖人立象以盡意，沒卦以盡情偽，繫辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。”《易傳》解釋“變”、“通”為：“化而裁之謂之變，推而行之謂之通。”認為“易窮則變，變則通，通則久，是以自天佑之，吉無不利...
語出《易傳·繫辭上》：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陳，貴賤位矣。”是古人描述天地自然的秩序，並依此秩序來說明君子德與業的關係。“可久則賢人之德，可大則賢人之業。”引證解釋 聶文濤解釋說：“天高地卑，並不是把‘地卑’理解為下賤。這是要君子居於高位則能效法天，居於下位則能效法地。所以《易傳...
相似，漢語辭彙。拼音：xiāng sì 釋義：指相類、相像的意思。語出《易·繫辭上》：“與天地相似，故不違。”學科上解釋為如果兩個圖形形狀相同，但大小不一定相等，那么這兩個圖形相似。釋義 [resemble; be similar; be alike] 相類；相像 看似相似。豕與亥相似。——《呂氏春秋·慎行論》出處 《易·繫辭上...
亦作“ 辟脅 ”。 開合。語本《易·繫辭上》：“夫坤，其靜也翕，其動也辟，是以廣生焉。” 高亨 註：“坤，地也。《集解》引 宋衷 曰：‘翕猶閉也。’ 陸德明 曰：‘辟，開也。’地靜而不生草木，則土閉；地動而生草木，則土開。唯其能閉能開，是以能廣生。”《漢書·王莽傳中》：“《春秋》...
儒家關於歷史發展變化以及人事應順應這種發展變化而變通的理論學說。《易·繫辭上》：“化而裁之渭之變。”“往來不窮謂之通。”《易·繫辭下》：“窮則變變則通通則久。”唐經師孔穎達疏：“言易道若窮，則須隨時改變。所以須變者，變則開通得久長。故云通則久也。”這種窮變通久的哲學理念被史家加以運用，將...
《易·繫辭上》例句 1、有才德的人 ①《易·繫辭上》：“有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業。”②《孟子·萬章下》：“以大夫之招招虞人，虞人死不敢往；以士之招招庶人，庶人豈敢往哉。況乎以不賢人之招招賢人乎。”③《史記·太史公自序》：“守法不失大理，言古賢人，增主...
《易·繫辭上》：“動靜有常，剛柔斷矣。”《左傳·昭公元年》：“疆場之邑，一彼一此，何常之有？”由不變的引申為普通的，一般的。如：老生常談。由恆久引申為經常，常常。《列子·天瑞》：“常生常化者，無時不生，無時不化。”由固定不變引申為規律，準則。《荀子·天論》：“天行有常。”常又是...
[3] 語出《周易·繫辭上》：“形而上者謂之道，形而下者謂之器。”[4] 語出《禮記·樂記》：“樂者天地之和也，禮者天地之序也。和故百物皆化；序故群物皆別。”又，《史記·樂書》曰：“樂統同，禮別異。”禮，泛指各種規範。主：掌管，主持。[5] 不二：既有區別又有聯繫的相反相成的關係。聽...
太極（Tai Chi），即是闡明宇宙從無極而太極，以至萬物化生的過程。其中的太極即為天地未開、混沌未分陰陽之前的狀態。易經繫辭：“是故易有太極，是生兩儀”。兩儀即為太極的陰、陽二儀。“太極”是易學的基本概念，最初見於《周易·繫辭上》：“易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶...
兄弟同心，其利斷金是一個漢語辭彙，比喻只要兄弟一條心，就能發揮很大的力量。泛指團結合作。出自(先秦)《周易 繫辭上》“二人同心，其利斷金；同心之言，其臭如蘭。”示例 中新關係具有開創性、示範性意義。中新建立了全面戰略夥伴關係，為兩國關係規劃了宏偉藍圖。中新兩國簽署一系列合作協定，充分展示了兩國...