變通盡利

變通盡利《易傳》用語。通過卦爻的變他會通來充分地施利於萬物。語出《繫辭上》：“聖人立象以盡意，沒卦以盡情偽，繫辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。”《易傳>解釋“變”、“通”為：“化而裁之謂之變，推而行之謂之通。”認為“易窮則變，變則通，通則久，是以白天佑之，吉無不利。”（《繫辭名詞術語下》）後張載、王夫之發揮了這一論述，推動了中國古代辯證邏輯的判斷論和推理淪的發展。“裁”即裁斷，把“化”即絕對運動劃分為相對靜止的過程和階段，用判斷來反映相對靜止的過程和階段，從而把握運動和轉化。

這就是“化而裁之謂之變”。“推”就是根據相通之理來進行推理，推其情之所必至和勢之所必反，同時既要“存其通”（掌握一般的相通之理）義要“存其變”（因時間、地點和條件的不同而靈活運用），並據此來指導行動，“推行其變，盡利而不遺”。這就是“推而行之渭之通”。 一致百慮《易傳》用語。思慮的方法或問題雖不同，而結果卻是一樣。《易·繫辭下》：“天下同歸而殊塗，～致而百慮。”唐孔穎達疏：“所致雖一，慮必有百；言慮雖百種，必歸於一致也。”已初步意識到通過不同的意見爭論和觀點批判來接近真理的藿要性。