經濟學的形上學

概述

創立超越西方經濟學的中國經濟學，我們沒有理由感到悲觀——我國著名學者陳世清先生創立的“對稱經濟學”就是從中國人固有的對稱思維方式出發建立起來的、從方法到內容都超越西方經濟學的中國經濟學原創理論體系。

在思想的王國里不存在時空界限，每一個人都擁有上帝一般的權力。創新雖然是標新立異，但創新不能僅僅歸結為標新立異。無論哪一種創新都必須能自圓其說，是原有理論的合乎邏輯的發展，並能經得起實踐的檢驗。真正的經濟學原創理論不可證偽，能被證偽說明是偽科學而不是原創理論。用當代科學的標準來衡量，現代西方經濟學所走的實證道路，並不代表著經濟學的科學化道路。現代經濟理論產生於西方，但經濟學本身並不以西方經濟學為源頭。西方實證經濟學是以西方特有的線性思維方式為其背景的，其本質與當代科學精神格格不入。線性科學精神以還原論為特徵，從事物最小的單位——本原出發，逐漸演繹出其整體。就象固體物理需要建立在分子物理學的基礎上一樣，對社會總體的解釋建立在個體人的基礎之上，原本存在於市場中的那隻“看不見的手”一定要從個體的偏好中尋求答案。這不是某一個西方的先哲拍腦門子的產物，還原論的思維方式是歷史的必經階段。中國人的對稱思維方式是整體論和還原論的統一。雖然作為中國國粹的中醫理論中充滿了氣血、陰陽這些無法量化的概念，很難找到它的微觀基礎，但沒有人能否定中醫學的有效性，雖然它在西方人眼裡不符合科學精神。所以，要建立一個以中國的對稱思維模式為背景的經濟理論體系很有出路——經濟學通往科學之路並未被西方人所占據。創立超越西方經濟學的中國經濟學，我們沒有理由感到悲觀——我國著名學者陳世清先生創立的“對稱經濟學”就是從中國人固有的對稱思維方式出發建立起來的、從方法到內容都超越西方經濟學的中國經濟學原創理論體系。面對西方經濟學的理論，無異於面對一個數學的海洋，在那些被精美的數學模型包裝起來的理論大廈面前，人們很可能感到茫然，手足無措。在西方經濟學理論面前，我們大可不必感到自卑，富麗堂皇的數學表象掩蓋了其哲學底蘊的貧乏和思維方式的欠缺。我們完全有理由說，西方經濟學是一個數學巨人和哲學侏儒的結合。當這個數學大廈的營造者為其精美的作品所陶醉時，他們也不知不覺中在其中迷失方向。不能說從亞當．斯密以來西方經濟哲學沒有任何發展，但這種發展卻都不足以將西方經濟學帶向一個新的高度，換句話說，西方經濟學近百年來除數學以外的成就，都沒有發生於其哲學基礎的至高點上。這是西方經濟學面臨危機的本質所在，同時也是上帝賜予我們中國人的良機。俗話說：當事者迷。在一定意義上，中國人比西方人更容易看到西方經濟學的這一致命弱點，因而也更具有一種把握全局與方向的可能性。果能如此，我們就等於站在了巨人的肩膀之上，人間秋色一覽無遺，世間萬象盡收眼底。你會發現西方經濟學不過如此，實在是一個外強中乾的紙老虎，我們有什麼理由對它俯首稱臣！由於西方經濟學的大腕們正在忙於玩弄數學技巧，卻忽略了對經濟學理論的主要對象——人的研究。現代經濟學的微觀理論作為所有經濟學理論的核心其內容和形式在過去一百多年的歷史中都有了很大的發展，唯一不變的是個體經濟人追求效用極大化這一基本假定。然而，效用這一概念僅僅適用於描述一個孤立個人以其自身偏好為前提而規定了的一種單純的個人與物品之間的關係，他只代表著抽象的人與抽象的物之間的抽象的價值關係，本質上僅僅反映了人的一種抽象的自然屬性，卻完全不能反映人與人、人與物之間的具體關係——主體與主體、主體與客體、相對主體與相對客體之間的關係。知識經濟與經濟全球化使全球經濟轉型與轉軌，現代經濟學要向當代經濟學轉化，我們面臨空前的建立經濟學原創理論、成為經濟學巨人的機遇。要建立經濟學原創理論、成為經濟學巨人，首先要對當代經濟理論的方法論背景有比較清醒的理解：為什麼西方經濟學經常會陷入“悖論”、陷於“悖境”、有時還會陷進“囚徒困境”？走出西方經濟學的方法論局限的當代經濟學的方法論是什麼？陳世清的《經濟學的形上學》也許會幫我們解答這些問題。

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