《經濟人類學——學科史、民族志與批判》是由商務印書館出版的圖書。
基本介紹
- 書名:經濟人類學——學科史、民族志與批判
- 作者:[英] 韓可思、[英] 基斯·哈特
- 譯者:朱路平
- 出版社:商務印書館
- 出版時間:2022年1月1日
- 頁數:226 頁
- 開本:32 開
- ISBN:9787100205122
- 正文語種:中文
- 用紙:膠版紙
- 字數:150000
《經濟人類學——學科史、民族志與批判》是由商務印書館出版的圖書。
《經濟人類學——學科史、民族志與批判》是由商務印書館出版的圖書。內容簡介《經濟人類學》是兩位著名人類學家對經濟人類學的歷史與實踐所做的概覽,書中呈現了人類學家在經濟研究領域裡的重要貢獻。本書強調了人類學對於經濟問題的研究...
一 社會主義 二 變革 三 社會主義改革 四 結語 第八章 同一世界的資本主義 一 資本主義的發展 二 工業勞動 三 消費 四 公司資本主義 五 貨幣與金融危機 六 結語 第九章 經濟人類學往何處去?一 學科史、民族志與批判 二 作為一門學科的經濟人類學 三 告別經濟人假設 關於擴展閱讀的提示 參考文獻 索引 ...
經濟人類學(economic anthropology)更不是經濟學與人類學的交叉學科。如果採取較為極端的說法,我們甚至可以說,經濟人類學本質上是作為西方資本主義經濟學反對者的面目出現的。經濟人類學秉承人類學這一學科固有的通過研究“他者”(Others)的世界來反觀自身社會的批判主義精神,試圖對西方經濟學的基本概念、命題以及...
人類學(Anthropology)是研究人及其文化的學科。人類在不同環境中創造出不同的社會、政治、經濟制度和宗教體系,而人類學者則通過比較研究,找出這些文化制度之間的異同,從而探求人類存在的本質。人類學通常分為文化人類學、體質人類學、考古學、語言人類學四大分支。概況 詞源 人類學可追溯到古希臘哲學家亞里士多德對...
人類學(Anthropology)是一門普通高等學校本科專業,屬社會學類專業,基本修業年限為四年,授予法學學士學位。人類學是一門以人類體質及文化為研究對象的綜合性學科,它與考古學、語言學、政治學、經濟學、社會學、宗教學和心理學等其他學科有著密切的聯繫;人類學既研究傳統社會,也研究現代社會,既研究陌生的異文化...
第五章 人文主義取向的批判範式 第一節 民族學或人類學的政治經濟學 第二節 女權主義 第三節 後現代主義 中篇 民族志與跨文化比較 第六章 民族志 第一節 實證民族志 第二節 實驗民族志 第三節 實驗民族志的幾種主要體裁 第七章 跨文化比較 第一節 民族志寓言 第二節 文化翻譯 第三節 世界體系 第四節...
在這個人類學分支學科,發展這個術語系指由不同行動者自發產生的社會行動,這些行動者包括機構、企業、組織、國家與獨立志工,他們試圖改善在世界某些特定地方的經濟、技術、政治或(與)社會生活,特別是在開發中國家。概念釋義 發展人類學是指一門融理論批評和套用實踐為一爐的學問。就其涉及的內容和論題而言,這門...
各高校須開設以下15門專業核心課程:民族學概論,人類學概論,中國民族概論(或中國民族志)、世界民族概論(或世界民族志),文化人類學理論,田野工作與民族志寫作,中國民族史,民族學與人類學經典導讀,婚姻家庭與親屬制度,政治、法律與社會(或政治法律人類學、民族政治學),經濟、文化與發展(或經濟人類學、民族...
馬克思在1859年發表的《政治經濟學批判》序言中,對歷史唯物主義的實質下了經典性的定義。列寧指出,在這篇序言中,馬克思對運用到人類社會和人類社會史的唯物主義的基本原理做了周密的說明。馬克思、恩格斯所創立的唯物史觀是建立科學的民族學的理論基礎。馬克思、恩格斯關於民族學的研究和著述 馬克思從創建科學社會主義...
二、政治經濟學派 三、實踐論 第3節:後現代主義與人類學重構 一、後現代主義與人類學 二、反思人類學與實驗民族志 三、阿薩德的後殖民批判和現代性批判 四、理論範式多元化與人類學重構 第7章:人類學理論的中國思想資源 一、中國人類學的理論淵源和梳理 二、作為研究對象的中國 三、人類學理論的中國思想資源 ...
濡化:人類自我與社會認同 文化與人格 人類學家札記 另類性別模型 原著學習 社會背景里的正常和反常個性 生物文化關聯 全球化社會中的自我認同與精神健康 第十七章:生計模式 適應 生物文化關聯 生計模式 覓食社會 生產食物的社會 原著學習 套用人類學 全球視野 第十八章:經濟制度 經濟人類學 個案研究:特羅布里恩德島...
五、情景化的人類學19 六、遭遇“寫文化”22 第二章物以類聚,人以群分:分類研究27 第三章親屬制度:縱式、橫式與觀念35 一、縱式:繼嗣理論39 二、橫式:聯姻理論43 三、作為觀念的親屬制度44 四、“家”的不同含義47 第四章《論禮物》:“物的社會生命”及其限度49 第五章經濟嵌入“非經濟領域”的...
人類文化習俗、文化歷史、文化演變,其中文化的層次有整體人類文化、民族文化、區域文化、城市文化、社區文化等,從人類整體文化的演進來看,主要體現 在人類的藝術、語言、宗教、風俗、科學、技術、哲學、政治、經濟等許多方面,但從基本要素來看,中國學者曾邦哲在1994年《結構論》中以系統科學為理論依據,提出了公元前...
什麼是人類學·文化與人類學的關係是什麼·我們該如何學習人類學和文化·美國人類學家麗薩·格宗與康拉德·科塔克所著的《豐富多彩的人類文化(第 二版)》,使用了現實世界的大量例子與數據資源,從功能論、衝突論和互動論的視角解讀文化、語言、生計、政治、宗教、家庭、經濟、種族和民族,解釋了人類學在解決社會...
少數民族移民的身份重構研究 ——以甘肅七墩回族東鄉族鄉社區移民為例 陳芳芳 中國回族文化多樣性及回族身份質疑探析 ——以安徽省合肥牌坊回族滿族鄉為例 陳玉鳳 太平府瑤人,一個再現的社會群體 列箭 變遷 超市經濟與地方社會/文化的互動 一一以浙江省武義縣柳城鎮新荷村為例 申路玉 災難人類學省...
1經濟基礎與上層建築的關係———列維 -史特勞斯的 早期思想脈絡梳理(199)2利奇的反叛 《緬甸高地諸政治制度》(238)3象徵人類學與列維 -史特勞斯的對話(247)4從結構到意義,從轉喻到隱喻——— 《嫉妒的制陶女》(267)第四章 美國人類學(272)一 博厄斯(275)1博厄斯的學科貢獻與學術...
“漢語人類學”視野中的大理研究與再研究 一、“漢語人類學”及其學科意義 二、有關大理的兩則人類學研究 三、以己身看他者的再研究 2006年中國民族學、人類學學科發展報告 一、學科發展概況 二、2006年主要成果和焦點問題 三、主要問題及趨勢 論經濟人類學的重要研究主題 一、學科發展軌跡:幾個重要的歷史分期 ...
這是鮑亞士的許多民族志田野工作的第一個。1885年鮑亞士前往位於柏林的皇家民族學博物館,與體質人類學家魯道夫·菲爾紹和民族學家阿道夫·巴斯蒂安共同工作。他對於原住民社群的興趣,在他任職於柏林皇家民族學博物館時逐漸增長。他在柏林經過介紹而結識加拿大卑詩省Nuxálk 民族的成員,這觸發他與太平洋西北海岸第一民族...
學科本體的討論 結語 三 社會、文化與個人:“集體性格論”批判 “文化與人格”研究 “文化與人格”的批判與再批判 社會、文化與個人 四 象徵、實踐與反思:“後結構主義”和“後現代主義”象徵人類學 結構馬克思主義 政治經濟學派 結構、實踐與能動性 反思人類學 理論範式的多元化 五 文化的解釋:格爾茲的詮釋...
它的基礎是經濟的而非政治的,但它的哲學近似於極權主義的狀態,作為被動傀儡的人的概念被操控,這個概念擴展到該領域的研究者,擴展到個人的和社會的關係、劇院裡的觀眾,還有電影裡的人物形象。做選擇的基本自由是缺席的。”可以看到,以民族志方法進入電影工業做人類學的研究,將研究對象還原至具體特定的社會文化...
[德]海因茨·莫恩豪普特:《尤斯圖斯·威廉·黑德曼與“經濟法”學科的發展》,收錄於張世明等主編:《經濟法基礎文獻會要》(法律出版社,2012年)。[法]厄內斯特·勒南:《民族是什麼?》,《知識分子論叢》第10輯(2012年),修訂版譯文被收入《民族社會學研究通訊》第113期。[德]約昂·呂森:《傳統-歷史...
《重新想像全球健康》是2020年上海譯文出版社出版的圖書,作者是保羅·法默。內容簡介 全球健康是一門前沿的跨學科研究,通過將人類學、社會學與歷史學、政治經濟學與流行病學、人口學、臨床實踐、分子生物學、經濟學等聯合起來,探討在全球範圍內,公共衛生和健康的公平問題。《重新想像全球健康》所探討的問題集合,既...
《重新想像全球健康:導論》是2020年6月上海譯文出版社出版的圖書,作者是[美]保羅·法默、金墉、凱博文、馬修·巴西利科。內容簡介 全球健康是一門前沿的跨學科研究,通過將人類學、社會學與歷史學、政治經濟學與流行病學、人口學、臨床實踐、分子生物學、經濟學等聯合起來,探討在全球範圍內,公共衛生和健康的公平...
1950年,被聯合國教科文組織派往印度和巴基斯坦出訪;再次落選法蘭西公學院職位。但是在杜梅澤爾(Georges Dumezil)的支持下,開始在“人文研究實踐學院”第5系講授“無文字民族比較宗教學”。成為主任。1952年發表《種族與歷史》,該文受到某些人的強烈批判。克洛德·列維-史特勞斯在《現代》雜誌上做出反駁。1953年當選...
2014 〈儀式音樂與道教的傳習:一種人類學的闡釋〉,《中南民族大學學報》,34(3):57-62 2014 ““符號與空間:靈力的政治經濟學”專題主持人語”,《中國研究》19:1-3 2015 “From Crafts to Discursive Knowledge: Changing Styles of the Daoist Transmission in Shanghai”, in Taoism: Critical Concepts ...
另外,戰後法國經濟飛速恢復與發展,以“他人是我的地獄”為宗旨的存在主義哲學同現實格格不入,人們對“個人”、“存在”、“自我意識”等等這些存在主義的概念失去了早先的熱情和興趣,結構主義在這種背景下作為存在主義的否定的思潮而興起。結構主義認為:“我”、主體, 既不是自己的中心,也不是世界的中心,這樣...
四、國情與國際知識:熟悉政治、經濟、文化、社會、環境、民族、宗教等方面國情,了解世界人口、民族、文化、國家和社會狀況。 五、專業知識:掌握社會學專業的基礎理論、研究方法及學科發展,分支學科與主要研究領域的相關知識。 [1] 課程體系 播報 編輯 總體框架 課程體系的分類及結構 依知識的性質分為兩類:①理論類...
● 中越邊境經濟文化發展項目,福特基金會,2001年。● 小民族文化遺產的保護研究,國家民族事務委員會,2001年。● 毒品與愛滋病民間防範模式的紀錄片教育示範活動(雲南小涼山為例),中英性病愛滋病防治合作項目,2001-2002年。● 四川雲南子項目中期評估項目,中英性病愛滋病防治合作項目,2002年。● 臨終關懷需求...
該書從文化人類學學科體系和民族志方法論出發,立足當代文化遺產理論與保護實踐、知識社會史以及民族志反思等理論視野,將“歌謠”被遺產化的過程從文本和實踐兩個層面加以梳理,貫穿一種“批判反思”的理論關照。該書不僅陳述了歌謠如何參與、適應地方社會歷史文化變遷的過程,同時,通過對作為社會和文化現象的歌謠及歌謠...