《純孝之報》是南朝宋時期劉義慶寫的一篇文言文，主要講述一個叫陳遺的孝子的故事。
基本介紹
- 作品名稱：《純孝之報》
- 外文名稱：The reward of pure filial piety
- 創作年代：南北朝時期
- 作品出處：《世說新語·德行》
- 文學體裁：文言文
- 作者：劉義慶
- 性質：孝道
作品原文,注釋譯文,譯文,注釋,作品鑑賞,
作品原文
吳郡陳遺，家至孝。母好食鐺底焦飯，遺作郡主簿，恆裝一囊，每煮食，輒貯錄焦飯，歸以遺母。後值孫恩賊出吳郡，袁府君即日便征。遺已聚斂得數斗焦飯，未展歸家，遂帶以從軍。戰於滬瀆，敗，軍人潰散，逃走山澤，皆多飢死，遺獨以焦飯得活。時人以為純孝之報也。（選自《世說新語》）
注釋譯文
譯文
吳郡人陳遺，在家裡很孝順。他母親愛吃淺平鐵鍋底下的鍋巴，陳遺在郡里做主簿時，總是收拾好一個口袋，每逢燒飯，就把鍋巴存起來，帶給母親吃。後來遇上孫恩賊兵在吳郡作亂，內史袁山松馬上要出兵征討。這時陳遺已經有幾斗鍋巴，他來不及回家，便隨軍出征。雙方在滬瀆開戰，袁山松被打敗了，軍隊潰散，都逃到山林沼澤地，沒有吃的，大多人都餓死了，只有陳遺靠鍋巴活了下來。當時人們認為這是對他純摯孝心的報答。
注釋
1.至：非常，很。好：喜歡。
2. 食：吃。
3. 鐺（chēng）：平底淺鍋。焦飯：即鍋巴。
4. 主簿(bù)：主要指掌管文書機要，辦事務的官吏。
5. 貯錄：儲存，收存。錄：收藏。
7. 賊出吳郡：指在吳郡作亂。
8. 袁府君：即袁山松，晉朝吳郡太守，孫恩攻滬瀆，袁山松固守，後戰死。
9. 未展：來不及。
10. 於：在。
11.征：出征。
13. 走：跑。
14.恆：經常，常常。
15.值：適逢，恰逢。
作品鑑賞
純孝之報，譯為“純潔真摯孝心的報答”。只要孝順自己的父母，孝順長輩，就會有回報。
古人云：“百善孝為先”。在我們日常生活中，一定要孝順我們的父母，有付出，一定就會有回報。我們孝順了父母，上蒼也會感動，我們的孝心，一定也會和陳遺一樣得到回報。魏晉提倡以孝道治天下，這是什麼原因呢？魯迅先生在他著名的演講《魏晉風度及文章與藥及酒之關係》中一針見血地指出：“（魏晉）為什麼要以孝治天下呢？因為天位從禪讓，即巧取豪奪而來，若主張以忠治天下，他們的立足點便不穩，辦事便棘手，立論也難了。”篡權奪位者往往借提倡孝道來標榜自己，鎮壓別人，漢末魏晉的許多大名士死於“不孝”的罪名，如孔融、嵇康等等。應該指出，統治者的提倡孝道是虛偽的，是一種權術而已，這是不爭的事實。
然而，不管怎么說，這個故事的喻事作用還是顯而易見的，我們可以看到它的積極意義和正面效果。小時候在魯迅先生的文章中知道了“二十四孝圖”，知道了“老萊子娛親”，雖然一大把年紀了，但是寧願學小孩子做頑皮動作以博年紀更大的父母親一笑；即使這沒有什麼危險，如果要我去臥在冰上把冰化了去抓魚來給父母親吃，那我可能做不到。如果讓我學陳遺，背著鍋巴逃命，不僅有些累，而且可能落在別人後面，即使可能但還是太難，當然如果太重跑不快，可能就有性命之虞，但總之還好。特別到最後，大家都餓得要死，有的已經餓死了，這時候的一塊鍋巴，那作用可就大了。所以你看，孝順父母不光是應該的，而且還有回報，因此，我們不應該提倡孝道嗎？
