基本介紹
- 作品名稱：粵西遊日記
- 創作年代：1637年
- 作者：徐霞客
- 作品出處：徐霞客遊記
內容介紹,原文節選,
內容介紹
記一所敘是作者從公元1637年4月至6月的歷程，此次遊歷線路繁多，遍及廣西各地。此記中最為引人注目的是對桂林七星岩的記敘，不但對其風光山色洞天別地有多角度的描繪，而且充分考察了七星岩地區的地形特徵，對岩洞的結構以及形成原因頗有準確推測與判斷，具有較高的地學價值。
記二從公元1637年6月起記，至9月9日止。主要記游廣西中南部地區。先記柳州洛容之羅山風景。窮洞極崖、歷險登山，又對柳州周圍風景一一歷覽。後游真仙洞，對其洞景描繪甚細，又輯錄洞中刻記《真仙岩詩敘》和龔大器《春題真仙洞八景》於記中。
記三則記廣西西部遊歷，記四則為記三之延續。
《徐霞客遊記》是我國古代一部文學、地理學名著。這部巨著全書六十餘萬字，其中記述遊歷廣西的《粵西遊日記》卻占了篇幅的約三分之一，可見廣西在這一書中的重要地位。
1637年農曆閏四月初，徐霞客由湖南入廣西，歷游全州、興安、桂林、永福、柳州、柳城、融縣、象州、武宣、桂平、陸川、玉林、北流、容縣、貴縣、橫縣、邕寧、南寧、隆安、天等、大新、崇左、扶綏、賓陽、上林、忻城、宜山、河池、南丹等地。1638年農曆三月底，從南丹入貴州。徐霞客在廣西整整一年，走遍廣西大部分地區。
在《粵西遊日記》中，徐霞客以其生花妙筆，記述了廣西秀麗雄奇的山山水水。桂林的七星岩、龍隱岩、疊彩山、南溪山、象鼻山、獨秀峰及陽朔諸名山；柳州的羅池、馬鞍山、立魚山（即魚峰山）、鵝山；“青羅帶”似的灕水，“曲似龍迴腸”的柳江，雄偉神奇的勾漏山莫不—一形諸筆端。寫峰巒曰“嗟峨層疊，中空外聳，上若鵲橋懸空”，寫奇石則曰“石片片懸綴，側者透峽，平者架橋，無不嵌空玲瓏”，寫岩洞則曰“高穹廣衍，無奧隔之竅，而頂石乎覆，若施幔布幄”，寫倒掛的石筍則曰“懸石下垂，水滴其端，若驪珠焉”捧讀《粵西遊日記》，宛如身歷其境。
《粵西遊日記》不僅具有高度的文學價值，而且具有高度的科學價值。徐霞客是第一個系統地考察研究廣西溶岩地貌的學者。通過細緻的觀察分析，他對岩洞、石鐘乳、伏流、落水洞、漏斗窪地等的成因都作了科學的解釋；對廣西的地貌特徵則作出了“粵西之山，有純石者，有間石者，各自分行獨挺，不相混雜......粵山惟石，故多穿穴之流，而水悉澄清”的概括。我們研究廣西地貌，徐霞客的這些記載和見解仍有著重大的參考價值。
原文節選
二十九日 由上岩轉入東北峽，過牛隴，共三里出峽，有岐焉。一直北循北支東麓者，為北流大道;一轉東向逾嶺者，為北流間道。乃東過田塍，更逾土嶺而東。又二里，過一村，又東抵小石峰下，是為塘岸墟。時山雨自東北來，瀰漫山谷，墟無集者。〔墟為陸川北境，〕從此轉而北，冒雨循山，荒岡漫衍，已為北流境矣。十里為果子山，有數家倚岡而居。過坳，雨漸止。又十里為橫林，有聚落在路右塢，數日前盜劫平樂墟，還宿於此，去北流只十里也。其北有石山一支，自北而南，叢尖簇翠。余初望之，以為勾漏在是，漸近而路出其東南，西望而行，秀色飛映。蓋此山在北流西十里，而勾漏尚在北流東十里也。由橫林東北五里，逾一土嶺，下行田塍中，有石橋跨小溪，溪流西北去。又東行平岡上，五里，抵北流西門。西門閉不啟，以西當賊沖，故戒嚴也。循城由南門人，經縣前，出東門，則街市頗盛。一街循城而北者，為街墟;一街隨江而東者，為沙街。街墟由城北隅東轉，有溪自城北來，石橋跨之，曰登龍橋。其溪為大容東流之水，由橋下而南注繡江者也。沙街由城南轉東，繡江南自粵東高州來，至此已勝巨舟，故闤闠依之，宋人名驛為朝宗者，指此江而言也。今驛名寶圭。沙街東北過廣濟橋，則北溪之水至此入繡。渡橋而與登龍之路合，路乃北出隘門，江乃東流而去。余於是飯於沙街。出隘門，抵北山下，循其南麓東行，五里，渡一小溪橋，遂入石山夾中。〔南為望夫石，即黃婆岩西垂山也。北則石峰逶迤，愈東石骨益瘦，疑即獨秀岩所託，今已失其跡。峰東崖大書“勾漏洞”三字。此南北二石峰，俱東拱寶圭洞。〕又東五里，石山回合處，中復突一峰，則寶圭洞在其西隅，而勾漏庵在其南麓。時殷雷轟轟，先投庵中。庵頗整潔，乃萬曆間有司重構者。內堂三楹，中列金仙，東則關聖，西則葛令。而葛令葛洪之像，綸巾朱履，飄然如生。後軒則準堤大士在其中，西置炊而東設坐焉。前庭佛桑扶桑盛開，紅粉簇映;後庭粉牆中護，篁桂森繞其中，寂然無人。有老道之妻掩關於後，詢“游洞何自?”對以“俟道者晚歸。”乃停囊軒中，令從去，就炊於中。既而雨止，時已暮，道入始歸。乃縣令攝以當道，欲索洞中遺丹及仙人米，故勾攝追捕而去。然葛令欲就丹砂，乃其一時乘興之言，其後蟬脫解脫羅浮，實未至此，此中久已無丹砂，安得有遺丹仙粒耶?道者憂形於色，余姑畀錢，令多覓竹束炬，為明晨游具。道者領命，願前馳焉。
北流縣當大容南面之中，其脈由大容南下，曰綠藍山。水分東西流：東流者即北溪，循城東下，登龍橋而入繡江者也;西流者為南流江之源，西南合水月洞之水，經鬱林南門而西合羅望、定川諸水，南下廉州入海。是北流〔縣〕實南流之源，其曰“北流”者，以繡江南來，至此始大，〔東過容縣界，合洛桑渡水，經容邑南門，下藤縣，北入鬱江去，〕非北流源此也。
舊有北流、南流二縣，南流即今之鬱林州，皆當南北二水勝舟之會，東西相距四十里焉。
八月初一日 晨餐畢，余先作寶圭行，約道者肩矩篝火後至。
洞在庵北半里，庵後先有一岩南向，一岩西向，望之俱淺，而寶圭更在其北。先有漫流自西北來，東向直漱山麓，涉其北登山，則洞門在矣。其門西向，左開岩而右深入。開岩處甃以列碑軒敞，平臨西峰;右窪嵌而下，有石柱當門，其端有石斜飛磴。道由其側下至洞底，交闢為四岐：一由東入，一由南進，二岐俱深黑;一向西豁，一向北透，二岐俱虛明。東岐之南，頂側忽倒垂一葉，平庋半空，外與當門之柱相對，〔上下憑虛，各數十丈，卷舒懸綴，薄齊蟬翅，〕葉間復有圓竅曲竇，透漏異常。由左崖攀級而上，抵平庋處，盤旋其間，踞葉而坐，真雲軿píng貴族婦女乘坐的車霞馭，不復人間也。坐久之，復盤葉而下，向北透之岐。岐中倒垂一乳，長數丈，其端空懸，水由端涓涓下。更北入峽中，其右則窪而北出，為下門，其左則高而北渡，為上疊，〔疊成上閣，閣前平臨西北，亦有乳柱界其中。〕此明洞之西北二岐也。探歷久之，道者負炬至，又攜伴持筐。余詢其故，道者曰：“縣以司道命，取砂米二丹，適有癢士已為我覓仙米，而砂從洞穴中可探而得，將攜筐就炬以覽之。”始知所為砂者，非丹砂，乃砂粒如丹，其色以白為上，而黃次之，故其北洞以白砂命名;所謂米者，乃山窪中菰gū茭瓜的果米，土人加以“仙人”之名耳。洞外蕪莽中又有黃果如彈丸，土人謂之“顛茄”，雲采以為末，置酒中，液能令人發枉迷悶，《嶠南瑣記》所載悶陀羅者是。乃爇炬先入南穴，兩旁壁起如峽，高而不廣。入半里，左壁有痕橫亘，曰仙床，懸地丈許。其側垂柱裂竅，皆短而隘。竅腹宕如臼，以手探之，中有磊磊之粒，方圓不計，姑掃置筐中。連探三四穴，不及升許，計出而淘濯其污，簡取其圓潔成粒者，又不及十之一也。然此亦砂粒之常，豈真九轉之餘哉?又少進，峽忽下墜成淵，由洞抵水，其深二丈，而水之深，更不知其幾也。兩崖俱危峭無可著足，南眺其內，窅黑無盡。始促道者涉淵，言：“水深，從無能徒涉者。”再促道者覓筏，言：“隘逼，曾無以筏進者。”“然則何如可入?”曰：“冬月水涸，始可墜崖而涉。”“入當何如?”曰：“其內甚深，能見明而不能升也。”余聞之，為之悵悵。捫石投水中，淵淵不遽jù急速及底。旁矚久之，仰見左壁之上，有隙旁通，亟入焉。隙柱透漏，漸入漸束，亦無餘竅。乃下，返而仍出四達之中，更爇炬而入東穴。初，兩旁亦成峽壁，而其下漸高，既而中辟如堂皇，旁折如圭竇，皆暗窟也。稍北而東，其徑遂窮，比之南竅，雖有穴宛轉，而深不及其半。彼有穴而水阻，此無水而穴阻，轉覺東穴之無涯涘sì水邊矣。
復出至四達處，謀為白砂洞游。按《志》，白砂在勾漏北，勾漏甲天下，而此洞復甲勾漏。如玉虛、玉田諸洞，普照、獨秀諸岩，道者俱不言，而獨津津言此洞。余急趣其前，道者復肩炬束火攜筐帚以導。從北透偏門之下層出，乃循其西北麓而行，始見其山前後兩峰，駢立而中連，峰之西南突者，為寶圭所倚，峰之東北峙者，為白砂所伏。白砂前後亦有兩門：前門北向而高敞，分為三門，兩旁懸峻，而中可俯級而入;按《志》雲，玉田洞，洞前三門，中門明廣可通，似與此門合。遍詢土人，無知玉田洞者。豈即以後洞為白砂，以此門為玉田洞耶?後門南向，而高隘僅通一孔，前對寶圭之背，其左即中連之脊也。先過後門山坳，草沒無路，道者不入而北去。共一里，轉而東，繞山北麓而南躋前門。入門即窪下，數十級及底。仰視門左右，各有隙高懸旁啟，即所謂左、右門也。倒光流影，余照四達，然虛嵌莫攀焉。從洞中右轉，頗崇宏，而漸暗漸窮。余先遍探而四覓之，無深入路。出，促炬命導，仍由之入抵其中，以火四燭，旁無路也。道者忽從右壁下，投炬蛇伏而入，竇高不逾尺，而廣亦如之。既入，忽廓然盤空，眾象羅列，如閶闔chāng hé天門下啟，天地復通。方瞻顧不遑，而崇宏四際，復旁無餘隙。忽得竇如前，透而東，轉而南，倏開倏合，凡經四竇，皆隘若束管，〔薄僅透屏，故極隘忘窘，屢經不厭其煩也。〕既而見左崖之上，大書“丹砂”二字。其下有一龕，道者曰：“此丹穴也。”復伏而掃砂盈掬雙手一捧焉。其南稍有一岐，入之不深。出向西轉，再折南行，則天光炯然，若明星內射，後洞門在望矣。是洞內窪而中甚平，惟壁竇閤hé辟，無溝陀升降，前後兩門，俱高懸於上。道者欲仍從前門返，余欲逾後竇出。道者曰：“後門隘不可躋，而外復草深莫從。”余曰：“前暗中之隘，尚不憚其煩，況此空明，正可宛轉，草之深淺，余所不顧也。”遂穿竇出，則午日方中，始見寶圭後峰，君樹塞門焉。乃披茅踐棘，西南出山拗，仍過寶圭透北偏門，共二里，將及庵後，命夫同道者還炊於庵，余挾寄宿庵中者東探清泉焉，〔即前所經南向岩也。〕洞不深而明潔可棲。洞前有宋碑，大書“清泉岩”三字。洞左右無泉，而獨得此名，無從征其故實。還飯於庵。
下午，挾夫與寄宿庵中人此人不知何處人，先停庵中，身無半文，隨余游諸洞，余與之飯，兩日後不知所往。探近山諸岩，乃西南入黃婆岩焉。黃婆岩者，寶圭西南諸峰所裂之岩也。其山西自望夫石攢沓而東，岩當其東北隅，與寶圭東西相對，而茲稍南遜。岩門甚高，中有黃崖疊綴。岩外石峰之頂，分岐聳異，有欹若婦人之首，鬃髻盤空，作回睇顧影之態。其北面亦有石峰叢突，南與此山並夾，東與寶圭對峙。東南石壁上，大書“勾漏山”三字，大與山齊，土人指為仙跡。此其下必昔時宮觀所託，而今不可征矣。按《志》，勾漏有靈寶、韜真二觀，今皆不知其處。靈寶疑即庵基所因，韜真豈其在此耶?當時必多碑碣，而滄桑之後，斷礎〔柱子底的石墩〕無存矣。徘徊其下。又西抵望夫山西麓，眺望山崖，別無岩洞。惟見東南一面，巒岫攢簇，疑即所云巫山寨者，巫山寨一名石寨。山峰如樓櫓雉堞，周迴環繞，其數十二，故有巫山之名。而渺漠無征，惟與山靈互相盼睞左右顧盼而已。已乃循黃婆岩東麓，且盼且行，〔南抵東南隅，石崿懸峭，片片飛雲綴空。自外崖攀峭石上，歷豎隙，屢出層空，達峰頂，遂盡發其危嵌態。下山，〕轉循南麓，見峭崖穹然，〔石色雄赭。〕下雖有門，內入不深，無從穿扉透室。乃東由營房在勾漏庵前東南坪上。草房數十間，營共居之，為居停賣漿之所。橫過勾漏庵，抵後峰東南角，(蓋寶圭所託之峰，南面駢立而中連，西立一峰，即庵後清泉岩所倚，東立者與之比肩南向，循峰東麓北行，路左得一東向岩，內頗深，漸縮如牛角。出洞又北，〕有清流一方，淙淙自亂石中流出，其上則草石蒙茸，其下則西南成小溪去，行道者俱從此渡崖，庵與營俱從此取汲，而無問其所從來者。余正欲求其源委，忽一少年至，見之，語從夫曰：“汝輩欲尋洞乎?此其上有二洞，相距數十丈，路為草翳，可探而入也。”又一人曰：“昨未晚，有二人攜犬自東來者，虎自崖上躍下攫犬去。虎穴賓客不可往。”余不顧，亟挾夫與寄宿者攀棘踐刺上躋，覓之深蔓中，則洞門果穹然東向，但外為蔓擁石蔽，無從即見耳。人洞門，即隤tuí然下墜。俯瞰之，則有溪〔自北而南〕貫其底，水聲潺渓yuán，崖勢峻削，非攀緣可下，四矚其上，南崖有墜而未盡者，片石懸空，若棧道架壁，闊不盈咫，而長竟墜處直達西崖，但棧中有二柱駢立，若樹柵斷路者。而外一柱已為人截去，止下存尺余，可跨而過。但其處益狹，以雙手握內柱，而盤越外柱，臨深越險，莫此為甚。過棧達西崖，已與洞門隔溪相向。乃明炬四燭：崖之下，深墜與外崖同，崖之上，內入則垂乳列柱，回錯開閤合，〔疏欞窈窕，〕忽環而為璇室，忽透而為曲榭，中藏之秘，難以言罄。乃出崖臨溪，從深墜處溜險投空而下，遂抵溪中。〔仰視洞頂高穹，延照內映，側棧凌虛，尤增飄渺。〕水深不及膝，南從崖下湧來，北從崖下墜去。〔即由此東出，為亂石泉源也。〕余於是從南崖下溯流入。其穴甚低，垂覆水面，相距止尺。從夫暨寄宿者恐炬為水濕，內深莫辨，共阻莫入。余賈勇溯流，沖沫過顙sǎng額頭。南入數丈，望前有流光熠熠，余喜，更透一洞，益高聲呼二從人，雖伏水礙石，匍匐垂首，而瞻前顧後，火光與天光交通旁映，益前入不停。又南數丈，有洞穹然東西橫貫，其上東辟而為外門，其內西入而成巨壑，〔門高聳與前所入門等勢。〕時二人已至，乃令其以炬更前。於是西向溯流，洞愈崇宏，流愈深闊。又數丈，有石砥中流。登石內望，洞辟如廣廈，淵水四際其下，以杖測水，不竟其底，以炬燭洞，洞甚深黑，〔不知更幾轉，得抵寶圭南穴前所望深墜處也。〕乃自砥石返步隨流;仍抵東辟外門之下。二從者將垂首橫炬，匍匐向低穴北入。余止之曰：“此門雖峻，與〔先〕所入者無異。若傴僂下涉而就所入之門，不若攀空躋危，竟登此門為便。”二從者曰：“門外不通，奈何?”余曰：“門以外總不出此山，即所入之門，其外豈坦途哉?”遂攀崖先登，二人亦棄炬從之，乃出洞口。〔門亦東向，與所入門比肩，特翳於突石連曼，遂相顧不見。〕循左崖平行，還眺門上，又上辟一層，若懸閣當空，然無級以登。〔蓋北洞奧室內羅，此洞外綴層樓，所異者此耳。〕於是北轉一曲，至前汲泉之穴，從容濯足，候從者至，〔遂一以北洞上登法而下。崖半石隙蔓影中，仿佛並北洞見之，迨極下仰眺，仍茫然失所睹矣。〕亟自東南山角轉過營房，共一里，入勾漏庵，大雨如注。是日，先西覓玉虛、玉田諸洞而不得，既而東得此二洞，尤為奇絕。然此洞非異人忽指，則跬步之間，亦交臂而過，安知西峰大字岩之側無棘霾蔓鎖者?安得峰峰手摩足抉，如黃婆岩東南諸峭石也耶!
初二日 晨餐後，令從夫隨道者西向北流市蔬米於城，余獨憩庵中。先是，寄宿者夜避蚊不知何往，至是至，曰：“已詢得獨勝岩在縣北。”余知在縣北者或新開他岩，必非獨勝，而庵中無人，不能與即去，姑辭明日，而此人遂去不復來。既午，從夫以蔬米返，余急令其具餐，將攜硯載筆往錄寶圭洞中遺詩。忽道者馳至，曰：“兵道將至，恐治餐庵中。”欲攜余囊暫入所棲處。余不顧，竟趨寶圭。甫出庵，而使者旗旄至矣，非所轄鬱林道，乃廉州海北道也。乃漳浦張國徑印梁，余昔在甘棠驛同黃石齋曾會之。茲駐廉州。時軍門熊文燦代荊溪盧象叔總督中州，追捕流寇，張往送之，回轅過此，故欲為勾漏游。余隱牆西，俟其入庵，即趨錄洞詩。錄未半而彼已至洞，余趨避於北岐疊閣之上。回憶《梧志》所紀西小室，洞朗外矚，自然石榻，平輔疊架，可眠可踞，與東洞對，正如兩掖，其景宛然。彼入南穴，亦抵水而返;余石臥片時，聽洞中人倏寂倏喧，亦一異趣。張出南穴，亦北趨偏門下，終不能攀上層而登，與縣官嘖嘖稱奇指盼，而不知有人臥其中也。俟其去，仍出錄諸詩。詩俱代，只有一宋碑而不佳，蓋為兵燹xiǎn戰火盪淨也。錄甫畢，日銜西山，乃返於庵。
