《徐霞客遊記》是以日記體為主的地理著作，明末地理學家徐弘祖（一作宏祖，號霞客）經34年旅行，寫有天台山、雁盪山、黃山、廬山等名山遊記17篇和《浙游日記》、《江右游日記》、《楚游日記》、《粵西遊日記》、《黔游日記》、《滇游日記》等著作，除佚散者外，遺有60餘萬字遊記資料，死後由他人整理成《徐霞客遊記》。世傳本有10卷、12卷、20卷等數種，主要按日記述作者1613～1639年間旅行觀察所得，對地理、水文、地質、植物等現象，均作詳細記錄，在地理學和文學上卓有重要的價值。
基本介紹
- 作品名稱：江右游日記三
- 作者：徐霞客
- 作品題材：地理
作者介紹,章節原文,參考翻譯,
作者介紹
徐霞客（1587年1月5日—1641年3月8日），名弘祖，字振之，號霞客，漢族，明南直隸江陰（今江蘇江陰市）人。偉大的地理學家、旅行家和探險家。崇禎十年（1637）正月十九日，由贛入湘，從攸縣進入今衡東縣境，歷時55天，先後遊歷了今衡陽市所轄的衡東、衡山、南嶽、衡陽、衡南、常寧、祁東、耒陽各縣（市）區，三進衡州府，飽覽了衡州境內的秀美山水和人文大觀，留下了描述衡州山川形勝、風土人情的15000餘字的衡游日記。他對石鼓山和石鼓書院的詳盡記述，為後人修復石鼓書院提供了一筆珍貴的史料。
章節原文
二十三日 晨起，渡大溪之北，復西向行，八里，將至貴溪城，忽見溪南一橋門架空，以為城門與卷梁皆無此高跨之理。執途人而問之，知為仙人橋，乃石架兩山間，非磚砌所成也。大異之，即欲渡，無梁。亟趨二里，入貴溪東關，二里至玉井頭，覓靜聞於逆旅，猶未晨餐也。亟索飯，同出西南門，渡溪而南即建昌道矣。為定車一輛，期明晨早發，即東向欲赴仙橋。逆旅主人舒龍山曰：“此中南山之勝非一。由正南門而過中坊渡一里，即為象山，又名掛榜山，乃陸象山宋代著名理學家之遺蹟也，仰止亭在焉。其西南二里為五面峰，上有佛宇，峰下有一線天，亦此中之最勝也。其南一里為西華山，則環亘而上，俱仙廬之所託矣。其北二里為小隱岩，即舊名打虎岩者也。出小隱二里為仙橋，乃懸空架壑而成者。此溪南諸勝之概也。然五面峰之西，即有溪自南而北入大溪，此中無渡舟，必仍北渡而再渡中坊。”予時已勃勃興趣勃勃，興不可轉，遂令龍山歸而問道於路隅。於是南經張真人墓。碑乃元時敕趙松雪撰而書者，刳kū剖開山為壁，環碑於中。又一里，越一小橋，由旁岐東向溪，溪流直逼五面峰下。蓋此溪發源於江湖山，自花橋而下即通舟楫船隻，六十里，西北至羅塘，又二十里至此，人溪為通閩間道，其所北轉皆紙炭之類也。適有兩舟艤yǐ停靠溪畔，而無舟人；旋有一人至，呼之渡，輒為刺舟用力划船。過溪而東一里，由峰西北入其隘中，始知其山皆石崖盤峙，中剖而開，並夾而起，遠近不一，離立同形。隨路抵穹岩之下，拾級而上，得一台，綴兩崖如掌。其南下之級，直垂澗底；其西上之級，直繞山巔。余意南下者為一線天，西上者為五面峰也。先躋峰，攀磴里許而至絕頂，則南瞰西華，東瞰夾壁，西瞰南溪，北瞰城邑，皆在指顧。然山雨忽來，僧人留點，踉蹌下山。復從前磴南下一線天，則兩崖並夾而上，直南即從峰頂下剖者，是為直峽。路至夾中忽轉而東，穿墜石之隙，復得橫峽。俱上下壁立，曲直線分，抵東而復出一塢，若非復人世矣。由塢而南，望兩崖穹岩盤竇，往往到處而是。最南抵西華，以已從五面峰瞰視，遂不復登。
仍轉出一線天，北逾一嶺，二里，轉而東，入小隱岩。岩亦一山東西環轉，南連北豁，皆上穹下遜，裂成平竅，〔可廬而憩。〕岩後有宋人洪駒父書云：“宣和某年由徐岩而上，二里，復得射虎岩。”余憶徐岩之名，前由弋陽舟中已知其為余家物，而至此忽忘不及覺，壁間書若為提撕提醒者，亟出岩詢之，無一能知其處。已而再聞有稱峨嵋，在小隱東南三里者，余意其為徐岩之更名也，亟從之。遂由羅塘之大道，過一嶺，始北轉入山，竹樹深蒨qiān草盛之狀，岩石高穹；但為釋人佛教徒，僧尼架屋疊牆，無複本來面目，且知其非徐岩也。甫欲下，雨復大至，時已過午，遂飯岩中。既飯，雨止。問仙橋之道，適有一知者曰：“此有間道。循山而東，穿塢北去，四里可至”。從之。路甚荒僻，或隱或現，或岐而東西無定，幾成迷津。久之逾一山，忽見蛩通“拱”然高駕者，甚近也。及下谷而趨，復茫不可得，蓋望之雖近，而隔崖分塢，轉盼易向，猝不易遇矣。既而直抵其下，蓋一石高跨峰凹，上環如卷，中辟成門，兩端石盤下柱，梁面平整如台，正如砌造而成。梁之東，可循崖而登其上；梁之西，有一石相去三丈余，轟踞其旁，若人之坐守者然。余先至橋下，仰視其頂，高穹圓整不啻數十丈；及登步其上，修廣平直，駕虹役鵲之巧，恐不迨dài及至此也。從其西二里，將抵象山，問所云徐岩，終不可得。後遇一老翁曰：“余舍後南入即是。舊名徐岩，今為朝真宮，乃鬼谷即鬼谷子修道處，今荒沒矣。非明晨不可覓，今已暮，姑過而問象山可也。”余以明晨將發，遂強靜聞南望一山峽而入。始猶有路，漸入漸滅，兩崖甚深。不顧莽刺，直窮其底，則石夾盡處，隘不容足。時漸昏黑，躑躅荊刺中，出谷已不辨路矣，蓋此乃象山東之第三塢也。望其西又有一塢，入之不得路；時聞人聲高呼，既久，知路在西，乃得入。則谷左高崖盤亘，一入即有深岩，外垂飛瀑。二僧俱新至托宿，問之，亦不知其為徐岩與否，當即所稱朝真宮矣。此乃象山東之第二層也。從暗中出，復西而南尋象山，其地雖暗而路可循，兩崖前突，中塢不深而峻，當其中有坊峙焉。其內有堂兩重，祠位在前而室圮，後則未圮而中空。穿而入，聞崖間人語聲，亟躡級尋之，有戶依岩竇間，一人持火出，乃守祠楊姓者，引余從崖右登仰止亭。亭高懸崖際，嵌空環映，仰高峰而俯幽壑，令人徙倚留連忘返。楊姓者以昏黑既久，街鼓已動，恐舟渡無人，暗中扶即陪伴餘二里，送至中坊渡頭。為余言，其父年已八十有八，尚健啖dàn吃而善飯，蓋孝而有禮者雲。呼隔溪渡舟，渡入南關，里余，抵舒肆而宿。
是游也，從壁間而得徐岩之名，從昏黑而遍三谷之跡，溪南諸勝一覽無餘，而仙橋、一線二奇，又可以冠生平者，不獨為此中之最也。
參考翻譯
二十三日早晨起來，渡過大溪北面，又向西行。走八里、將到貴溪城時，忽然看見溪南面有個橋門凌空橫架，我想城門和卷梁都沒有如此這般高高橫跨在兩邊的。拉住路上的人詢問，才知道是仙人橋，它是用石頭架在兩山間形成的，不是磚塊砌成的。我覺得大為奇異，便想渡過溪觀覽，但溪上沒有橋樑。趕緊疾走二里，進入貴溪東關，又走兩里，到玉井頭，在旅店中找到靜聞，他還沒有吃早餐。於是急忙找吃的，和靜聞一道出了西南門，從西南門渡過溪往南去就是到建昌府的路了。在西南門預訂了一輛車，約定明天早晨出發，就往東走，想前往仙橋。旅店主人舒龍山說：“這地方南面山中的勝景不只一處。從正南門經過中坊渡走一里，就是象山，又叫掛榜山，陸象山的遺蹟仰止亭就在山上。象山西南邊兩里為五面峰，峰上有佛教寺廟，峰下有一線天，也是這地方中風景最優美的處所之一。五面峰南面一里為西華山，此山自下盤旋而上，都是些道土的居室構築在上面。五面峰北面兩里為小隱岩，它就是以前稱為打虎岩的地方。出了小隱岩走兩里為仙橋，它是懸空架在深谷上而形成的。這些是溪流南各處風景名勝地的大概情形。然而五面峰的西面，就有一條溪水自南向北匯入大溪，那裡沒有擺渡的船，必須仍然回到北邊再次從中坊渡渡河。”這時我已經興致勃發，不可逆轉，便讓舒龍山回去，而我到路邊去打探道路。隨後向南經過張真人墓。墓碑是元朝時皇帝詔令趙松雪撰作並書寫的，碑是挖開山石，鑿成環形壁而鑿成的。又走一里，越過一座小橋，從橋頭岔路往東向溪邊走，那溪直逼五面峰下。大概此溪發源於江湖山，從花橋以下就可航船，行六十里，往西北到羅塘，又二十里到此處，沿溪流航行，是通往福建的近路，沿溪往北轉運的都是紙炭之類的物品。我們到溪邊時剛好有兩隻船停在岸邊，但沒有船夫。隨後有一人來到，叫他為我們擺渡，他立即把船劃了過來。過了溪向東走一里，從五面峰西北面進入山隘中，這才知道此山儘是石崖盤結對峙，中間破裂開，並排聳立，間隔遠近不一，但對立著的形態相同。順著路抵達彎隆的岩石下面，拾級而上，見到個石台，石台上連綴著兩塊手掌似的石崖。從石台向南下去的石階，宣垂山溝底部；向西上去的石階，直繞到山巔。我心想，從南面下去就是一線天，從西面上去就是五面峰。我們先登五面峰，攀著石瞪往上爬一里左右就到了最高處，於是向南俯瞰西華山，向東俯瞰夾立的石壁，向西俯瞰南邊的溪流，向北俯瞰貴溪城池，都在一指手、一回頭間。然而忽然下起了山雨，僧人留我們吃了點心，我們便跌跌撞撞地下了山。仍舊從前面走過的石瞪往南下到一線天，那裡兩邊石崖並排夾峙，向上矗立，直通南邊的山峽就是從峰頂往下裂開的那個，這是直峽。路到了夾壁中忽然折向東，穿過向下懸墜著的石頭間的縫隙，又見到了橫峽。橫峽上下都是直立的石壁，彎處直處兩邊都僅隔一線，抵達橫峽東面盡頭後又進入一個山塢，讓人覺得仿佛不再是人世間了！由山塢向南走，望見兩邊的山崖上，彎隆的岩石和曲折迂迴的洞穴，到處都是。山塢的最南端抵達西華山，因為已經從五面峰上俯瞰過它的景象，便不再登山。
仍然往回走，出了一線天，向北翻越一座山嶺，走兩里，折向東，進入小隱岩。這岩也是整座山自東向西環轉，南面相連而北面豁缺，岩石都是上面彎隆而下面內縮，裂分成平直的洞穴，可以在其中建房休息。岩後面有宋代人洪駒父書寫的一段文字：'’宣和某某年我由徐岩往上走，兩里後，又到射虎岩。”回想徐岩這個名稱，前些日子在駛往弋陽縣的船上已經得知與我家有關，而到了這地方忽然忘記沒能想起來，崖壁間的文字像是專門提醒我似的，子是趕忙出岩來詢問，但沒有一個人知道它在何處。旋即又聽說有座稱、’為峨嵋岩的，在小隱岩東南面三里，我心中以為它是徐岩的另一個名，便急忙前往。於是從到羅塘去的大道上，翻過一座嶺，這才往北轉進山中，山上竹子樹木高大茂盛，岩石高高隆起，但因佛家子弟在岩間架構房屋累砌牆壁，那岩已經不再是本來面目，而且我弄清了它不是徐岩。剛想下山，大雨又下起來，當時已過中午，於是在岩中吃飯。吃完飯，雨停下來。詢問到仙橋的路，正好有個知道的人告訴說：“從這裡去有條小路。順山向東走，然後穿過山塢向北，四里就可到達。”我們按那人所說的而行。路非常荒僻，忽隱忽現，或者不時地岔向東西兩邊，幾乎成了迷津。走了許久，越過一座山，忽然看見一座高高拱架的天然石橋，離得很近。等下到山谷中前往時，又看不清它在哪裡。這大概是因為望著雖然近，但中間隔著石崖、山塢，轉眼間方向變換了，一下子不容易發現。不久，直抵達石橋下，一塊大石頭高高橫跨在兩邊山峰低凹處，上部環拱，如同圓筒，中間辟成門洞，兩端的石頭盤曲而下形成橋柱，石橋頂部平整如台，正如人工累砌建造而成的。從石橋的東面，可以順崖壁登到它的頂上；石橋西面，有一塊石頭相距三丈多，高高地盤踞在橋旁邊，如同一個坐在那裡守護石橋的人。我先到橋下，仰視橋頂高高隆起，圓而齊整，距地面不下幾十丈；等登上橋漫步，就覺得橋修長寬廣，平坦筆直，那橫貫空中的長虹和織女在七夕驅使喜鵲搭起的仙橋，恐怕都比不上這座石橋。向西走兩里，快要到象山時，打聽所說的徐岩，終究沒有結果。後遇到一個老翁，他告訴說：“從我住房後面往南進去就是；以前叫徐岩，如今是朝真宮，它是鬼谷子修道的地方，現在已經荒廢湮沒了。不等到明天早晨找不到那裡，今天已經天晚，姑且過去探問象山的一些情況還可以。”我因打算明天早晨要出發，便強迫靜聞和我一道向南朝著一個山峽走進去。開始時還有路，逐漸進去路就逐漸消失，兩邊的山崖都很幽深。我們不顧叢草荊棘，直下到峽底，兩邊石崖相夾的盡頭處，狹窄得立不下腳。當時天逐漸黑下來，我們步履艱難地從荊棘中往回走，走出山谷已經辯不清路了，大概這是象山東面的第三個山塢。看到西面又有一個山塢，走過去卻沒有找到進去的路；這時聽到有人高聲呼喊，過了好久，才知道路在西面，於是得以進入山塢中。山谷的左邊高高的山崖盤曲連綿，一進去就有一個幽深的岩洞，岩洞外面掛著飛瀑。岩洞中的兩個僧人都是新到這裡托宿的，向他們打聽，他們也不知道這裡是否是徐岩，我想應該就是所稱的朝真宮了。這是象山東面的第二層。從黑暗走出山谷，又往西而後折向南探尋象山，那地方雖然墨暗中但有路可循，象山的兩座石崖向前伸突出來，中、間的山塢不深但四周峻峭，山塢中間聳立著一個牌坊。牌坊以內有個分為前後兩重的祠堂，祠位在前堂但房屋已坍塌，後堂未坍塌但裡面是空的。穿過祠堂往裡走，聽到崖壁間有人的講話聲，趕忙踏著石級找上去，原來有戶人家住在岩洞中。有一人拿著火把走出來，他是守護祠堂的人，姓楊，他領我從崖壁右邊登上仰止亭。此亭高懸在崖壁邊緣，四面空透，青山環映，在亭上仰頭可以觀覽高峻的山峰，俯首可以窺視幽深的溝谷，令人流連忘返。姓楊的因為天黑已久，街上的更鼓已經敲過，擔心渡口無人擺渡，便攙扶著我在黑暗中走了兩里，送我們到達中坊渡渡口邊。他告訴我，他父親已經八十八歲，但飯量還很好。我想他大概是個孝順而知禮的人。我們喊了溪流對岸的船將我們擺渡到南關，又走一里多，抵達舒家旅店休息。這此遊覽，從崖壁間發現了徐岩這個名稱，在昏黑中足跡踏遍了草個峽谷，溪南面的各處勝景一覽無餘，而其中的仙橋：一線天兩處奇觀，又可以說是平生所游勝景中最絕妙的，不止是這地方的最佳風景名勝。
