答友人書

《答友人書》是明代詩人李贄創作的一篇古文。

基本介紹

  • 作品名稱:答友人書
  • 創作年代:明代
  • 作品體裁:古文
  • 作者:李贄
  • 作品出處:《焚書》
作品原文,白話譯文,作者簡介,

作品原文

或曰:“李卓吾謂暴怒是學,不亦異乎!”有友答曰:“卓老斷不說暴怒是學,當說暴怒是性也。”或曰:“發而皆中節方是性,豈有暴怒是性之理!”曰:“怒亦是未發中有的。”
叮吁!夫謂暴怒是性,是誣性也;謂暴怒是學,是誣學也。既不是學,又不是性,吾真不知從何處而來也,或待因緣而來乎?每見世人欺天罔人之徒,便欲手刃直取其首,豈特暴哉!
縱遭反噬,亦所甘心,雖死不悔,暴何足雲!然使其復見光明正大之夫,言行相顧之士,怒又不知向何處去,喜又不知從何處來矣。則雖謂吾暴怒可也,謂吾不遷怒亦可也。

白話譯文

有人說:“李贄認為暴躁發怒是後天學來的,豈不是很奇怪的嗎?”有朋友回答說:“李贄決然不會說暴躁發怒是後天學來的,一定是說暴躁發怒是天性。”又有人說:“人的每一個行為都合乎法度這才是天性,怎么有暴躁發怒是天性的道理!”回答說:“怒氣也是人的行為沒有合乎法度時有的。
唉!認為暴躁發怒是天性,是對天性的誣衊;認為暴躁發怒是後天學來的,是對後天學習的誣衊。既不是後來學來的,又不是天性,我真不知道它是從什麼地方來的,也許是來自一定的因緣吧?每每看見世界上欺天罔人的惡徒,就想要親自用刀割取他的首級,難道只是暴躁發怒嗎!
縱然被他反咬一口,也是甘心情願,即使死了也不後悔,暴躁發怒哪裡值得一談!假如使他重新看見光明正大的正人君子,言行一致的有識之土,暴躁發怒又不知道到哪裡去了,高興喜歡又不知道從哪裡來了啊!那么說我暴躁發怒可以,說我不遷怒別人也可以了。

作者簡介

李贄(1527年~1602年),明代思想家、文學家,泰州學派的一代宗師。原姓林,名載贄,後改姓李,名贅,號宏甫,又號卓吾,又別號溫陵曙上等。泉州晉江(今屬福建)人。嘉靖三十一年(1552年)舉人,不應會試。歷任共城知縣、國子監博士,萬曆中為姚安知府。旋棄官,寄寓黃安、麻城。在麻城講學時,從者數千人,中雜婦女,晚年往來南北兩京等地,被誣,下獄,死在獄中。著有《焚書》《續焚書》《藏書》等。

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