越南第一次北屬時期

越南第一次北屬時期（越南語：Bắc thuộc lần thứ nhất，前207年或前111年－39年）是越南歷史上被中國統治的一個時期。前111年，西漢攻滅南越國後，設南越舊地為交州，置九郡。為了便於與南亞、東南亞國家的貿易，漢廷非常關注在肥沃的紅河三角洲的統治。在前1世紀時，漢朝在交州的統治十分寬鬆，雒越的君長在自己的部族裡依舊保持著他們世襲的權力。然而在公元1世紀後，漢朝執行同化政策，鼓勵越人與漢人通婚，並加強了稅收，將越南直接置於漢朝統治之下。公元40年，交州爆發了由征氏姐妹領導的越南人大起義，第一次北屬時期結束。

基本介紹

• 中文名：越南第一次北屬時期
• 外文名：Bắc thuộc lần thứ nhất
• 開始時間：前207年或前111年－39年
• 結束時間：越南人大起義

關於斷代問題

關於第一次北屬時期開始的準確時間，不同學者有不同的見解。根據越南近代史家陳仲金提出，第一次北屬是公元前111年至公元39年此一時段，亦即將前111年（南越被西漢所滅）作為第一次北屬時期的開始年，歷經新朝、東漢初年，直至二征起義爆發時才結束。越南人也將南越國看作是越南歷史上的第一個王朝“趙朝”（Nhà Triệu）。中國學者郭振鐸、張笑梅則持另一種說法，將漢人趙佗於前207年建立的南越國，標誌為“第一次北屬”時期，並將前111年至40年的歷史列為“第一次北屬”。

歷史沿革

秦平百越

公元前221年，秦始皇統一中國。當時在五嶺以南及越南北部地區，統稱“南越”，居住著百越族人。秦始皇因知道百越人地區出產“犀角、象齒、翡翠、珠璣”等珍寶，乃遣尉屠睢率軍五十萬進攻該地，但遇到激烈反抗，秦軍出師不利，屠睢戰死。其後，公元前214年，秦朝發逋亡人、贅婿、賈人等，平定南越，設定南海（位置約今日中國廣東省）、桂林（位置約今日中國廣西省）、象郡（地理位置尚存爭議，或認為在現時越南中、北部），進行直轄統治。秦代對於南越地區，採取移民實邊的政策，“徙中縣之民南方三郡（“中縣”指中原地區，“三郡”指南海、桂林、象郡），使與百粵雜處”。

當時越南境內尚有甌雒人。據《史記·索隱》所載，交趾地區（指現時越南北部），曾被“蜀王子”率兵入侵，擊敗當地的駱人，自立為安陽王。越南史籍里，蜀王子稱作的蜀泮，又稱該國為“甌貉國”（貉又作“駱”、“雒”）或“蜀朝”。其後，甌貉國被掩有華南、越北的趙佗勢力所消滅。

南越的統治

在秦末漢初，南海郡龍川縣令趙佗據有南海、桂林及象郡等地，自立為王，建立南越國。南越一直到公元前111年，乃為西漢所消滅，延續了約一個世紀。

南越王趙佗時期，曾擊破越南地區的甌貉，然後參考採用中國秦漢時的郡縣制度模式，“令二使典主交阯、九真二郡人”。而在戶籍制度上，南越國在境內（包括交趾、九真），實行嚴密的編戶制，使政府能掌握村社人口及土地。在民族政策上，趙佗本是來自中原的漢人，當時南越國內又有大批中原移民，於是他採取“和輯百粵”的方針，務求令民族間得以融和。

南越國歷經五位君主，到公元前111年，漢武帝派兵將之攻滅。

西漢的統治

西漢滅南越國後，於舊地設定交趾部（長官為刺史；東漢時為交州），統轄九個郡，即南海郡、蒼梧郡、鬱林郡、合浦郡、珠崖郡、儋耳郡、交趾郡、九真郡、日南郡，當中的交趾、九真、日南三郡，位處今越南北部及中部地區。

漢朝政府在南越設立官署，在州置刺史（後改為州牧），郡置太守，縣置縣令及雒將、雒侯。雒將、雒侯為當地特有官職，又作“貉將”、“貉侯”，大部份縣均有設署，為該地原有的首領稱謂，類似於土司。漢朝政府採取“諸雒將主民如故”的政策，因而在第一次北屬時代里，雒將、雒侯仍保留統治權，並獲世代相傳。

在公元1世紀初，外戚出身的王莽把持西漢朝政，並奪取帝位，因新政不合時宜而引發群雄並起。在這段中原局勢不穩的時期里，南越舊地卻相對安定，“交趾諸郡，閉境自守”，因而吸引到中原人士避居當地。效忠劉漢王室的胡剛便是一例，他在王莽攝政時“解衣冠掛門而去。亡命交趾，隱於屠肆”，等到王莽敗亡才歸回故里。

二征起義

公元40年，交趾太守蘇定管治下，交趾麊泠縣雒將之女征側有所不滿，起兵反抗。征氏起事的原因，據中國學者郭振鐸、張笑梅的分析，並非完全像傳統史籍提到的蘇定貪暴，對征氏以法繩之等原因，而是當地農業在經過中原輸入的技術改良後，生產力大增，文化教育轉變甚大，但亦使以雒將為首的氏族部落制度難以適應。再加上新朝及東漢政府，一改初期不對雒人收賦稅的措施，實行納稅服役，令雒將利益受損，感到不滿。蘇定便對表現“雄勇”的征側以法繩之，結果惹來大力反對，征側與妹征貳起兵作反。

征氏起兵後，勢力迅速膨脹，九真、日南、合浦各地皆有向應，攻下六十五城，征側自立為王。東漢朝廷調兵征討，任馬援為“伏波將軍”，負責南征。馬援於公元42年在浪泊（在今越南仙山）大破征氏，並於次年（公元43年）斬征氏姊妹。此後，馬援繼續率軍，平定九真征氏餘黨，征氏的反抗乃結束，東漢政府在當地重建統治秩序。

風俗文化

越人固有風俗

據法國學者鄂盧梭的論述，越南地區在第一次北屬時，仍保存了若干的自身文化。當時越人已有斷髮紋身，這種短髮的習慣，至紀元後10世紀時尚存。咀嚼檳榔，染黑牙齒等習慣，亦在此時開始通行。在河內西部，有兄弟同娶一妻的風俗，一直到3世紀，還未廢除此一風俗。而雒越人的社會組織，則以雒王、雒侯、雒將等治厘。這些風俗，秦朝並未給與變更，南越國趙氏亦遵循秦朝政策。到日後西漢統治時亦大抵依越人舊俗管治，部落酋長（雒王、雒侯）的統治地位、經濟利益、民族生活習慣照樣不動。

中國文化技術

中國統治者亦曾嘗試輸入中原文化及技術到越南，使當地文化與漢風接近。

在經濟生產上，越地的農業技術原本比較落後，如九真郡人只知射獵，不懂牛耕，並采以火焚田的方式。到任延在東漢光武帝初年擔任九真太守時，便教當地人製作農具，當地農產量乃有所提高。

在嫁娶禮規方面，九真等地尚處原始氏族制的對偶婚姻形式。這在中原漢人眼中是“無嫁娶禮法，各因淫好，無適對匹， 不識父子之性，夫婦之道。”據學者郭振鐸、張笑梅指出，這其實是一種對偶婚模式，是原始社會時期母權制氏族社會的一種婚姻方式。但任延亦認為有須要改變，因此他曾改革當地婚姻風俗，方法是“各使男年二十至五十，女年十五至四十，皆以年齒相配。其貧無禮娉，令長吏以下各省奉祿以賑助之”，亦即將當地男女之間的婚姻系統化，亦使對偶婚過渡到父權制度模式。

在文化上，中國統治者亦重視引入中原文化。在王莽時，曾採用移徙內地流放者與越人共同生活的策略，“頗徙中國罪人，使雜居其閒，乃稍知言語，漸見禮化”，東漢初年的錫光、任延等地區長官亦致力於文化推廣，“建立學校，導之禮義”，於是“領南華風，始於二守焉”，使越人文化提高，擺脫愚昧落後的狀態。

對外交通

越南北部地區在漢代，已有通往南中國海、印度洋的海路交通線。漢朝政府在日南設有障塞，與徐聞 合浦 （均在今中國境內）一同作為海外航線的起點。漢代人從日南、徐聞、合浦出發，可到達以下多個國家：

都元國：學者藤田豐八認為即《梁書》里的“屈都昆”、《水經注》里的“屈都乾”，對音是Kalaha，地處今印尼蘇門答臘島北岸。岑仲勉認為即馬來半島克拉地峽北的Htayan，南去萬侖灣不遠。周連寬認為是馬來半島東岸的北大年。

邑盧沒國：藤田豐八認為是Golamattika在今緬甸直通或其附近。周連寬認為在爪哇島北岸的雅加達，因其附近有岬，名叫Kra bang，音與邑盧沒相近。

諶離國：藤田豐八認為即現時的Sillah，位於伊洛瓦底江上游。周連寬認為即爪哇的三寶壟（Cemarang）。

夫甘都盧國：費琅認為即緬甸的蒲甘（Pagan）古城，並得多數學者認同。韓振華認為“都盧”的意思是“都盧人的夫甘國”。周連寬認為夫甘都盧國，即爪哇西南海岸Tulunhagang，是“都盧夫甘”的對音。

黃支國：藤田豐八和費琅主張即印度東海岸的Conjevaram，獲多數學者認同。周連寬認為在蘇門答臘西北海岸Ayer Bangis處。漢代人在這裡進行商貿活動，可得明珠、璧流離（一種天然寶石）等物品。西漢平帝時的當權者王莽時曾遣使到黃支國，該國則致送犀牛。

皮宗：藤田豐八皮宗是馬來語Pisang的對音，意即香蕉，其地是馬來西岸的Pulau Pisang。韓振華認為皮宗是蘇門答臘島。周連寬認為應在越南半島最南端。

已程不國：翦伯贊認為當在錫蘭島。韓振華認為已程不即巴利語Sihakipa（師子洲，即斯里蘭卡）的對音。周連寬認為是Bangis以南的Sipora群島。

歷史意義

越南北、中部地區先在秦末被趙佗所建的南越國所據，後更並歸西漢政府，這確立了該地受漢人統治近千年之局。古代越南史家黎崱就歸納地說：“元鼎中，南越為內地署官府任，歷朝弗變。”吳士連亦評論道越南從此後近一千年都“國亡統絕”、“南（指越南）北（指中國）之勢成矣”，亦即標誌著越南不得不深受中國政治影響的格局已定。

基於越南在第一次北屬時，便受到中國採行直轄的政策，因而在社會文化上出現巨大轉變。據學者郭振鐸、張笑梅指出，趙佗時的“南北交歡”、“和輯百越”政策和西漢的郡縣制，便使得雒越制度逐步解體。及至東漢初年，錫光、任延等官員在當地大力推廣中原的先進文化及生產技術，亦對社會起到改革作用，因而獲得後世越人讚許。