苻朗（生卒年不詳），字元達，祖籍略陽郡臨渭縣（今甘肅省秦安縣）人，氐族。前秦宗室大臣、文學家、美食家，官至鎮東將軍、青州刺史，封爵樂安男。宣昭帝苻堅堂侄，哀平帝苻丕堂兄弟。
苻朗風流倜儻，爽朗超逸，痴迷經籍，手不釋卷，喜好談論虛玄，登山涉水，宣昭帝苻堅常稱之“千里駒”。建元年間，苻朗受詔治理青州，都督青徐兗三州諸軍事，任內政績卓著，為人所稱道。建元二十年（384年），前秦統治瓦解，東晉朝廷興兵北伐，苻朗為避免青州遭受兵戈，遣使到彭城請求歸降，謝玄上表晉庭，東晉加封苻朗為員外散騎侍郎。苻朗到達江左後，受到太傅謝安、會稽王司馬道子的厚待，後因侮辱王忱、王國寶，遭到王氏兄弟的嫉恨。
數年後，苻朗被王國寶進讒殺害。苻朗臨刑前毫無懼色，最終慷慨赴死。苻朗著有《苻子》、《擬關龍逢行歌》、《臨終詩》留行於後世，清人嚴可均輯苻朗佚文。
基本介紹
人物生平,文學奇才,忤侮他人,誣陷被殺,趣聞軼事,諷刺肅之,苻朗皂白,遊覽泰山,觀看龍門,丟棄寶劍,個人成就,政治,書籍,詩歌,歷史評價,家庭成員,堂叔,兒子,嫂子,侄子,史籍記載,
人物生平
文學奇才
苻朗，字元達，性情豁達大度，精神爽朗超逸，從小胸懷高遠的情操，不屑於世俗的榮耀。苻朗的堂叔宣昭帝苻堅曾經稱讚他，說他是苻家的千里馬。建元年間，苻堅徵召苻朗擔任鎮東將軍、青州刺史，爵封樂安男，苻朗沒辦法只得出來任職。苻朗擔任地方長官後，如同布衣之士，專心研讀經籍，手不釋卷，常常談論玄學，不覺日之將晚；登山涉水，不覺老之將至。在青州刺史任上很有政績，被人所稱道。
忤侮他人
後來，東晉朝廷派遣淮陰太守高素攻打青州，苻朗派遣使者到彭城向東晉大臣謝玄請求投降，謝玄向朝廷上表奏請此事，朝廷同意，詔令加任苻朗為員外散騎侍郎。到揚州之後，苻朗的風流才學超過當時之人，超然自得，志高壓倒萬物，東晉能和他交談的人，也不過區區一兩個人而已。東晉驃騎長史王忱，是江東的俊傑人物，聽說前秦才子苻朗來到江左，便親自前往苻府拜訪，苻朗故意稱病不見他。僧人釋法汰詢問苻朗說：“苻君見到王吏部兄弟了嗎？”苻朗說：“王吏部是誰？不就是人面狗心、狗面人心的兄弟嗎？”王忱長得醜而有才氣，王國寶美貌而才能比其弟低劣，所以苻朗這樣說。釋法汰聽後悵然自失，苻朗忤侮他人大多都像這樣。
誣陷被殺
數年之後，王國寶誣陷並將苻朗殺害。當時王忱將要出任荊州刺史，想等殺死苻朗然後才出發。臨刑之時，苻朗神色自如，在刑場上作詩說：“四大起自何處？聚散無窮盡。已經過了一生，現在又遇到死亡。泯滅俗念駕著和諧通暢的天地之氣，不覺得有始有終。怎么使箕山之人，忽然就死在刑場！這悠悠的一生，與古人嵇叔子相同。生命歸於上天，我的生死任由天意神旨的安排。”
趣聞軼事
諷刺肅之
苻朗剛投降到江南時，驃騎咨議王肅之特別好奇，向他詢問前秦的人物和風土人情、物欠棕產，總是問個不停，苻朗感到很心煩。王肅之又問到前秦國內奴婢價錢的高低，苻朗說：“謹慎老實敦厚有分寸的奴婢，價格可達到十萬錢；沒有見識、只會提出那些奴婢才問的問題的，才值幾千錢而已。”
苻朗皂白
謝安經常設宴邀請苻朗，東晉朝中之士都會來參加，大家並排坐在褥席上依著几案喝酒。苻朗事事都要誇耀，吐唾沫時讓僮僕跪著張嘴接住，含著他的唾沫到外面去，過一會兒又這樣，在座的人都覺得自己比起苻朗差了很多。苻朗又善於品嘗味道，鹹酸及肉都知道是怎么回事。會稽王司馬道子為苻朗設盛宴，極盡江東的美味。吃完後，問他說：“關中的菜餚比這個怎么樣？”苻朗回答說：“都很好，只是鹽味還沒有十分進去。”後來司馬道子詢問廚子，果然像苻朗說的這樣。有人殺雞做給他吃，端上來後，苻朗說：“這隻雞棲息時常常一半露天。”察看一下，果然如此。又吃鵝肉，苻朗能知道鵝什麼部分長白毛什麼部位長黑毛。有人不信，記下來去試他，結果毫釐不差。當時人都認為苻朗懂得品嘗味道。
遊覽泰山
苻朗與兒子一起登臨泰山，下臨千仞的深谷，上蔽百丈的古松。雖然他此時神色瀟灑良芝雄，精神旺盛，立在這座小山上。但是他的言辭無外乎是耕種之類的瑣事，他的內心無外乎是庸人一般的思維。這就好像讓木狗去守門，讓陶雞去報曉啊。
觀看龍門
苻朗遊覽龍門，有一條魚張開鱗甲、擺動魚鰭而飛躍過龍門，變成了龍。又有一個術士踏著波濤、迎著急流而不墜水中，懸掛鈴鐺，邊歌邊行，在龍門上漂流著，整天游嬉，但卻不能變化。苻朗說：“他們過程一樣而結果不同，事情一樣而道理不同，為什麼會這樣啊？無非是魚做了實際來應求，而人以虛偽來應付啊。”
丟棄寶劍
苻朗丟棄了價值千金的寶劍，抱朴子急速地走到了苻朗身前說：“千金剃腳良的利劍，是用來切割的利器。苻子您的書作，是大道所依存的地方。為什麼先生要捨棄大的而屈就小的拒訂轎呢？”苻朗始終沒有回應他。
個人成就
政治
苻朗辨少芝霉自幼志在山水，喜好談玄論道，本無心為官，後因受堂叔宣昭帝苻堅的徵召，無奈出仕。到任青州後，苻朗依然專心研讀經籍，又喜歡與名士談論玄學，登山涉水。雖是如此，苻朗卻從未荒廢過政務，任內做出了許多政績，為人所稱道。
書籍
清朝馬國翰編《玉函山房輯佚書》子編道家類亦輯有《苻子》一卷四十二條，只有一條嚴可均未曾收錄，其餘皆相同，唯個別文字有所差異。輯本《苻子》除方外和家策以外，其他均無篇名。其中有十條是片段性語錄，其餘四十條具有故事情節或者人物對話，顯然不是苻子的本來面貌。
《苻子》就歸墊催殼內容體例而言，主要採用寓言體和格言體盼邀習兩種形式。寓言體繼承了《莊子》的文風，如《齊景公好馬》比喻求賢不得之弊；《東海有鰲》比喻群起勞形之失。這些故事富有趣味，短小而引人人勝，頗為精製雋水，並包含哲理，是繼莊子之後並不多見的上乘小品。格言體受老子影響，如“不安其昧，而人明也，是猶飛蛾去，赴燈而死者也。”“水生於石，未有居山而溺者；火生於木，未有抱樹而焦者。”這些格言大多沒有人物對話和情境描寫，而運用鏗鏘和諧的音調，工整的形式，凝鍊生動、富有表現力和概括力的語言，揭示深刻的哲學道理。
詩歌
《臨終詩》
四大起何因？聚散無窮已。
既過一生中，又入一死理。
冥心乘和暢，未覺有終始。
如何箕山夫，奄焉處東市！
曠此百年期，遠同嵇叔子。
命也歸自天，委化任冥紀。
《擬關龍逢行歌》
造化勞我而生。休我以炮烙。我樂而人不知，乃赴火而死。
歷史評價
苻堅：“吾家千里駒也。”
房玄齡《晉書》：①“苻朗，字元達，堅之從兄子也。性宏達，神氣爽邁，幼懷遠操，不屑時榮。”；②“及為方伯，有若素士，耽玩經籍，手不釋卷，每談虛語玄，不覺日之將夕；登涉山水，不知老之將至。”；③“在任甚有稱績。”；④“既至揚州，風流邁於一時，超然自得，志陵萬物，所與悟言，不過一二人而已。”
裴景仁《秦記》：“性宏放，神氣爽悟。”
丁宏武、靳婷婷：“前秦苻氏不僅統一了北方，在文治方面也到達了前所未有的高度。以苻堅、苻融、苻朗等為代表的苻氏成員，不僅崇儒教、重禮樂、奉佛法、敬高僧，而且談玄論道、著書立言，為多民族文化的交融做出來重要貢獻。”
家庭成員
堂叔
兒子
苻朗有子嗣，曾一同遊覽泰山，但史書沒有記載其名字。
嫂子
姜氏。
侄子
史籍記載
《晉書·卷一百十四·載記第十四》
《資治通鑑·卷一百零五》
《三十國春秋緝補》
遊覽泰山
苻朗與兒子一起登臨泰山，下臨千仞的深谷，上蔽百丈的古松。雖然他此時神色瀟灑，精神旺盛，立在這座小山上。但是他的言辭無外乎是耕種之類的瑣事，他的內心無外乎是庸人一般的思維。這就好像讓木狗去守門，讓陶雞去報曉啊。
觀看龍門
苻朗遊覽龍門，有一條魚張開鱗甲、擺動魚鰭而飛躍過龍門，變成了龍。又有一個術士踏著波濤、迎著急流而不墜水中，懸掛鈴鐺，邊歌邊行，在龍門上漂流著，整天游嬉，但卻不能變化。苻朗說：“他們過程一樣而結果不同，事情一樣而道理不同，為什麼會這樣啊？無非是魚做了實際來應求，而人以虛偽來應付啊。”
丟棄寶劍
苻朗丟棄了價值千金的寶劍，抱朴子急速地走到了苻朗身前說：“千金的利劍，是用來切割的利器。苻子您的書作，是大道所依存的地方。為什麼先生要捨棄大的而屈就小的呢？”苻朗始終沒有回應他。
個人成就
政治
苻朗自幼志在山水，喜好談玄論道，本無心為官，後因受堂叔宣昭帝苻堅的徵召，無奈出仕。到任青州後，苻朗依然專心研讀經籍，又喜歡與名士談論玄學，登山涉水。雖是如此，苻朗卻從未荒廢過政務，任內做出了許多政績，為人所稱道。
書籍
清朝馬國翰編《玉函山房輯佚書》子編道家類亦輯有《苻子》一卷四十二條，只有一條嚴可均未曾收錄，其餘皆相同，唯個別文字有所差異。輯本《苻子》除方外和家策以外，其他均無篇名。其中有十條是片段性語錄，其餘四十條具有故事情節或者人物對話，顯然不是苻子的本來面貌。
《苻子》就內容體例而言，主要採用寓言體和格言體兩種形式。寓言體繼承了《莊子》的文風，如《齊景公好馬》比喻求賢不得之弊；《東海有鰲》比喻群起勞形之失。這些故事富有趣味，短小而引人人勝，頗為精製雋水，並包含哲理，是繼莊子之後並不多見的上乘小品。格言體受老子影響，如“不安其昧，而人明也，是猶飛蛾去，赴燈而死者也。”“水生於石，未有居山而溺者；火生於木，未有抱樹而焦者。”這些格言大多沒有人物對話和情境描寫，而運用鏗鏘和諧的音調，工整的形式，凝鍊生動、富有表現力和概括力的語言，揭示深刻的哲學道理。
詩歌
《臨終詩》
四大起何因？聚散無窮已。
既過一生中，又入一死理。
冥心乘和暢，未覺有終始。
如何箕山夫，奄焉處東市！
曠此百年期，遠同嵇叔子。
命也歸自天，委化任冥紀。
《擬關龍逢行歌》
造化勞我而生。休我以炮烙。我樂而人不知，乃赴火而死。
歷史評價
苻堅：“吾家千里駒也。”
