《竹林傳說》是連載於雲中書城的小說作品，作者是竹橋淚心。
基本介紹
- 中文名：竹林傳說
- 作者：竹橋淚心
- 小說類型：言情小說
- 連載狀態：連載中
- 連載平台：雲中書城
內容簡介
一柄劍,一個名字,一個傳奇的人生.竹林,秋水,經歷著世事的變遷,年少的心如何面對這一切……
竹林傳說
相關詞條
- 竹林傳說
《竹林傳說》是連載於雲中書城的小說作品，作者是竹橋淚心。內容簡介一柄劍,一個名字,一個傳奇的人生.竹林,秋水,經歷著世事的變遷,年少的心如何面對這一切……...
- 神話傳說的竹子
傳說中鳳凰“非梧桐不棲，非竹實不食”，典出自《莊子·秋水》的《惠子相梁》和《詩經·大雅·卷阿》。《莊子·外物》中也說鳳凰“以練實（竹實）為食”。“有鳳來儀”是漢語中的一個著名成語。《紅樓夢》中“瀟湘館”是一個造園精美的竹園，匾額即題為“有鳳來儀”。在金庸大師的筆下，“有鳳來儀”也...
- 竹林舊事
竹林舊事 《竹林舊事》是尾行的竹子創作的網路小說，發表於晉江文學網。這是一個關於竹林的傳說……武林聖地，驚天陰謀，愛恨情仇……以上皆沒有隻有一群神經質的高手為您演繹一段抽風的故事（本文除了作者外，木有正常人~）
- 王戎(魏晉時期名士,竹林七賢之一)
此事劉孝標註引《高士傳》即已記載，它源自佛經故事，比如《本生經·願望品》中的《果子本生因緣》，後人將它附會在王戎身上，並被史家採信，從而完成了從故事傳說到歷史事實的轉變。清識所賞 王戎與王渾的朋友、年長其二十四歲的阮籍交好。時阮籍與王渾同任尚書郎，每造訪王渾時，與王渾見一面就離去，和王戎...
- 雲台山與竹林七賢
《雲台山與竹林七賢》是2011年9月1日由河南人民出版社出版的書籍，作者是張新斌。內容簡介 竹林七賢是魏晉風度的代表。從他們的作品與處世中，體現了人的覺醒，是人類思想意識的升華。竹林之會選擇在南太行的雲台山，那裡所保留的大量題記、碑刻和傳說，足以說明，竹林七賢是這片鐘靈毓秀山水的最早體驗者。圖書目錄 ...
- 竹王(夜郎王傳說)
其二：傳說竹王是從竹筒里跳出來的，因此，“多同”應即“多筒”。（漢語理解）人物傳說 一次，夜郎王出巡打獵，見牂牁江邊的皖紗女茅妹有傾國傾城之貌，欲納為嬪妃，茅妹因與隴腳樵夫月亮哥青梅竹馬，誓死不從，夜郎王將茅妹押至王宮，並派了奉勸月亮哥放棄茅妹，同時許以高官厚祿，哪知月亮哥偏不信這個邪...
- 劉伶(魏晉時期名士,“竹林七賢”之一)
這就是古代“杜康釀酒劉伶醉”的典故傳說。曝褌當屋 劉伶常常縱情飲酒，任性放誕，有時脫掉衣服，赤身裸體呆在屋中。有人看到後譏笑他，劉伶說：“我把天地當房子，把房屋當褲子，諸位為什麼跑到我褲子裡來？”雞肋尊拳 劉伶曾在喝醉酒時與別人爭執，那人扯住他的衣袖揮拳要打。劉伶緩緩地說：“我瘦得像雞肋不...
- 竹林七賢記實
晉書本傳說：「後為散騎侍郎，轉黃門侍郎、散騎常侍，在朝不任職，容跡而已。卒於位。」不任職、容跡而已，可看出他只是掛個做官的空名。劉伶 劉伶，字伯倫，沛國（今安徽淮北市）人。「竹林七賢」之一，擅長喝酒和品酒。魏末，曾為建威參軍。晉武帝泰始初，召對策問，強調無為而治，遂被黜免。他反對司馬氏的...
- 竹林七賢畫像磚
對於研究文史或是注意民間傳說的人，有關[竹林七賢]的故事，不會太過陌生。相傳晉代名畫家史道碩、顧愷之、戴逵和南齊毛惠遠等都畫過這個題材，可惜都已無存於世。幸而一九六一年在南京西善橋一座南朝墓中（公元四二零至五八八年）發現了這幅[竹林七賢]圖畫像磚。足以彌補這項空白，見到這幅失傳名畫的規模，仿佛也...
- 竹林七賢(2010年文化藝術出版社出版的圖書)
這就是阮籍。“聞美人歿而吊之”——其實他哭得很簡單，只是為了一個傳說中的美好生命的離去，剩下的什麼也沒有。大概千古以來，這就是“由性”的最高檔次了，這么乾乾淨淨、坦坦蕩蕩。◎古代當官的人，有一多半都不會是清官，也許這個比例有點過，但行賄受賄的肯定絕不在少數。那么怎么對待賄賂，也幾乎是所有...
- 竹林禪寺
歷史傳說 主殿台階由青石砌成十三級神龜階，稱“十三神龜階”，源於龍遊民間“神龜馱狀元”的傳說。相傳南宋狀元劉章（龍遊人）年少在寺院攻讀詩文，每年端午午夜，神龜洞中的千年神龜都要馱劉章過衢江逆靈山江回縣南寺下村探望母親，青石台階中間雕鑿“雙龍戲珠”，含二水繞古寺之奧妙，殿左右青石圍欄雕刻“唐僧三徒...
- 竹的故事
還有一個歷史傳說也是與古代旅行和竹子有關係的。據東羅馬帝國的記載，中國蠶種傳到西方，使西方人也學會絲織，是隋代初年的事，據說當時蠶種偷運到西方是用一節中空的竹子帶過去的。所以竹子在古代旅行和文化交流方面實在有過不少貢獻。魏晉時的“竹林七賢”是大家都知道的故事，這七位是阮籍、嵇康、山濤、向秀、...
- 孟宗哭竹
孝子孟宗，三國孫權手下“司空”，幼年他母親病重要吃竹筍，來到了雙峰山竹林，然而寒冷的冬天哪來竹筍，急得小孟宗嚎啕大哭，上天為孟宗的孝心所感動，冒出許多竹筍，終使他母親病癒康復。孟宗哭竹所在地方就是哭竹巷。白話解釋 三國時候，吳國里有個孝子，他姓孟，單名是一個宗字，表字就叫做恭武，是江夏地方的...
- 苦竹嶺
苦竹嶺位於崇陽縣路口鎮田心村山背蘆西北3.4公里處。主峰海拔300.0米，東連葫蘆頂，西接楊葉山，西南接石門樓，為鹹安、崇陽之界山。上有杉、松、竹人工林。崇陽出口公路最重要工程“翠竹嶺隧道”即從此嶺穿過。神話傳說 從前，在萬羅山對面的竹林深處，有一個小山村，村裡有個姑娘叫翠姑。翠姑與放排的大筍...
- 高逸圖(唐代孫位創作的彩色絹本人物畫)
《高逸圖》在由故宮博物院、遼寧省博物館、上海博物館聯袂舉辦“晉唐宋元書畫國寶展”中被展出。作者簡介 孫位，生卒年不詳，唐代畫家。初名位，後傳說遇異人，而改名遇，號會稽山人。擅長畫人物、松石、墨竹及佛道，尤以面水著名。筆力雄壯，不以著色為上。傳世作品有《高逸圖》。
- 松陽“竹神”信俗
，麻三尊王（康世德）。此後，遠至大田、尤溪、沙縣等信士都慕名而來。傳說之三 還有傳說：某年，一位信士前來祈求，請麻公為其竹場除蟲去災，遂將麻公神像抬往竹林山場，巡遊一圈，其蟲即滅。此後，四鄉八鄰，發現竹林蟲災，都請麻公驅除，麻公竹林保護神形象深入人心，日久天長，麻公竹神形象深受人們敬仰。
- 輝夜姬(日本文學《竹取物語》中的人物)
皇子把玉枝裝在一隻長盒子裡，上面覆蓋菱錦，拿著走上岸來。於是世人紛紛傳說：“車持皇子拿著優曇花回來了。”大家讚嘆不止。輝夜姬聞得這訊息，想道：我難道要輸給這皇子了么？心中悶悶不樂。不久，聽到有人敲門的樣子，車持皇子來了。他還穿著水路旅行的服裝。照例由老翁出來接待他。皇子說：“我幾乎丟了...
- 蘇門長嘯
籍（阮籍，魏晉時竹林七賢之一）嘗於蘇門山遇孫登（魏晉時的著名隱士，道教傳說人物），與他商討終古及棲神導氣之術，孫登都不做回答，籍因長嘯而退。至半嶺，聞有聲若鸞鳳之音，響乎岩谷，乃登之嘯也。【出處】《世說新語·棲逸》：阮步兵（阮籍曾任步兵校尉）嘯聞數百步。蘇門山中，忽有真人，樵伐者...
- 井岡山方竹
井岡山方竹傳說故事 編輯 播報 傳說在很久很久以前,井岡山的五指峰下住著一戶財主老爺,他有一個漂亮的女兒和他家做長工的小伙子相愛,於是小伙子便向財主老爺提親,財主老爺大怒,指著家中的一片竹林說:“要娶我女兒可以,你把我家的竹子變成四方形,我就把女兒嫁給你”,於是,小伙子和財主女兒每天都撫摸著竹子,希望竹子...
- 王祖鈴
故事發生在江南水鄉竹林村的某一年春天將要結束的時候。在三年級同學阿明和同學阿芳、“鴨子”“小姑娘”中發生的一些日常生活故事，以及和一頭老水牛、魚鷹等的交往故事。其中最為深動的是，當女同學阿芳為了救一個比她小的孩子，瞎了眼睛；阿明和“鴨子”“小姑娘”等同學為了幫助她治病，竟然信了傳說中的大海里...
- 萬年竹(日本妖怪)
萬年竹是日本傳說中的一個妖怪名。它會讓來到竹林里的人迷路，在有人露宿時，還會伸出竹枝般的手，“妖怪萬年竹”會用它的手施行很多法術、但大多是吸取人的精氣。因此，這種妖怪最怕手被折斷。都說竹子的地下莖很結實，遇到地震只要躲在竹林里就會平安無事。但若是在地動天搖時，誤逃到“妖怪萬年竹”那裡，可就...
- 竹圖騰
這個美麗動人的竹王的傳說，就這樣告訴後人；夜郎民族是怎樣從母系氏族過渡到父系氏族的。竹圖騰的自然基礎就是竹林：“氏以竹為姓。捐所破竹於野，成竹林。”貴州的竹海就在赤水河流域，那裡直到今天也還有浩瀚無邊的楠竹林場。這就是夜郎竹圖騰信仰的地方特徵。今天，貴州黔東南的少數民族吹管樂器——用三節粗大...
- 湘妃竹(崔君芝創作箜篌曲)
神話傳說 相傳堯舜時代，湖南九嶷山上有九條惡龍， 住在九座岩洞裡，經常到湘江來戲水玩樂，以致洪水暴漲，莊稼被沖毀，房屋被沖塌，老百姓叫苦不迭，怨聲載道。舜帝關心百姓的疾苦，他得知惡龍禍害百姓的訊息，飯吃不好，覺睡不安，一心想要到南方去幫助百姓除害解難，懲治惡龍。舜帝有兩個妃子——娥皇和女英，...
- 哭竹生筍
當地的民間傳說很生動。孟宗讀書勤奮，夙夜不懈，奉母至孝。孟宗少時，母病思食竹筍，時值隆冬，竹不生筍。孟宗入竹林哭泣，得竹筍以奉母。今孝感“哭竹港”遂以得名。後來，孟宗在外做官時，凡有好吃的食物必先寄給其母，然後才自己吃。吳永安五年（262年），孟宗自光祿勛任右御史大夫，寶鼎三年（268年）拜...
- 竹取物語(十世紀初日本文學作品)
皇子把玉枝裝在一隻長盒子裡，上面覆蓋菱錦，拿著走上岸來。於是世人紛紛傳說:"車持皇子拿著優曇花回來了。"大家讚嘆不止。輝夜姬聞得這訊息，想道:我難道要輸給這皇子了么?心中悶悶不樂。不久，聽到有人敲門的樣子，車持皇子來了。他還穿著水路旅行的服裝。照例由老翁出來接待他。皇子說："我幾乎丟了性命...
