穆智台希德,伊斯蘭教教職稱謂。又譯“穆吉太希德”。原意為盡力而為者。
基本介紹
- 中文名:穆智台希德
- 外文名:Mujtahid
- 屬於:伊斯蘭教教職稱謂
- 又譯:穆吉太希德
穆智台希德,伊斯蘭教教職稱謂。又譯“穆吉太希德”。原意為盡力而為者。
穆智台希德,伊斯蘭教教職稱謂。又譯“穆吉太希德”。原意為盡力而為者。...... 十二伊瑪目派,烏蘇勒教法學派強調必須運用獨立判斷,故稱權威的教法學家為穆智台希...
在教法上主張以經典、聖訓、公議和理性為四大法源, 反對盲目因襲傳統和聖訓, 重視當代穆智台希德的創製和決斷作用。曾宣判阿赫巴爾學派成員為 “不信者”, 組織...
沙法維王朝後期,以穆智台希德為首的烏里瑪階層權勢日增;主張除以經、訓為教法淵源外,還應輔之以理智和公議的烏蘇爾學派(教法原理派)形成;18世紀中葉起烏蘇爾學派...
在什葉派中,烏萊瑪高於毛拉(Mulla),多稱穆智台希德。比遜尼派烏萊瑪享有更大的宗教權威。伊斯蘭教不僅是一種信仰,而且成為“生活方式”,滲透到生活的方方面面,...
伊斯蘭什葉派現實行教階制度,從低到高依次為:毛拉、烏萊瑪、霍賈特伊斯蘭、穆智台希德、阿亞圖拉、大阿亞圖拉。從下到上,教階越高,教職數目越少,教階越低...
授予有威望的穆智台希德。現漸被阿亞圖拉代替或被視為僅次於阿亞圖拉。為十葉派教階之一。 [1] 參考資料 1. 金宜久主編.《伊斯蘭教辭典》:上海辭書出版社,...
阿布·卡西姆·卡沙尼,伊朗十葉派阿亞圖拉。生於德黑蘭一宗教學者家庭。16歲隨父去麥加朝覲,後遷居十葉派聖城納賈夫。25歲獲穆智台希德稱號。第一次世界大戰期間...
致力於發展烏蘇爾學派教法理論,要求信徒均應選擇一位博學虔信和在世的穆智台希德為仿效榜樣,在教法問題上服從其指導;在眾多的穆智台希德中應有一位最高的仿效榜樣...
法基赫的監護的教義根源來自一個聖訓,據稱先知穆罕默德曾說:“阿訇是先知的後繼人”雖然最早的什葉派穆智台希德(伊斯蘭學者)如謝赫·穆菲德(Al-Shaykh Al-Mufid)...
教法學上反對阿赫巴爾學派,但又不贊同烏蘇爾學派過於強調獨立判斷的主張,否認穆智台希德決斷的約束力;堅持教法上伊瑪目的絕對權威,但又認為信徒接近伊瑪目需要有特殊的...
而四聖書中有許多不可信的內容,不能盲目遵循;強調穆智台希德有權就教法問題進行“創製”和解釋, 回答信眾提出的各種問題;相信每個時代皆有才智超群的穆智台希德,...
③十葉派的十二伊瑪目派的蘇非教團往往用以稱隱遁伊瑪目在塵世的代表, 但遭穆智台希德的反對。④中國伊斯蘭教哲合林耶中熱依斯及教眾對教主的尊稱。 [1] ...
遜尼派強調權威教法學家們的公議和類比的拘束力,而什葉派(十二伊瑪目派)則重視伊瑪目及其代理人穆智台希德的個人決斷。近代以後,法理學發展的基本趨向是按照時代...
至19世紀中葉,烏蘇爾學派建立獨立的教法體制,確立穆智台希德在十葉派中的領導地位。 [1] 參考資料 1. 任繼愈主編.《宗教大辭典》:上海辭書出版社,1998年8月:...