第十四屆全國運動會會徽、吉祥物發8月2日晚在陝西發布,正式公開會徽造型,以及吉祥物寓意。
第十四屆全國運動會會徽取象傳統禮天玉璧。玉為自然之精華,玉璧為致敬上天禮器,寓意全國人民以最好的精神面貌慶祝第一個百年夢想的實現和第二個百年夢想的到來。
基本介紹
- 中文名:禮天玉璧
- 起源:第十四屆全國運動會
第十四屆全國運動會會徽、吉祥物發8月2日晚在陝西發布,正式公開會徽造型,以及吉祥物寓意。
第十四屆全國運動會會徽取象傳統禮天玉璧。玉為自然之精華,玉璧為致敬上天禮器,寓意全國人民以最好的精神面貌慶祝第一個百年夢想的實現和第二個百年夢想的到來。
第十四屆全國運動會會徽取象傳統禮天玉璧。玉為自然之精華,玉璧為致敬上天禮器,寓意全國人民以最好的精神面貌慶祝第一個百年夢想的實現和第二個百年夢想的到來。形象含義 會徽設計方案主要由中心部分、環形部分、主體色彩三方面構成,虛實相間,動靜結合。中心部分為寶塔山、延河水和五孔窯洞,它們是中國革命的燈塔,...
漢代的玉璧,上有小孔,就是用來穿線做佩飾或掛在牆上做裝飾用。璧在漢墓中發現很多,常放在死者胸部或背部,有的放在棺槨之間,甚至還鑲嵌在棺的表面作裝飾用。玉璧用途很複雜。大致可分以下幾類。一為祭器,用作祭天、祭神、祭山、祭海、祭星、祭河等;二為禮器,用作禮天或作身份不同的標誌;三作佩系;四...
本套品精雕細琢,以古代禮器玉器做底本。據漢時儀禮諸篇,古人以玉璧禮天。玉璧象天,仍為權利的象徵,乃彰顯天子鑑古思遠的重器。此類玉璧原形,可參見河北滿城劍勝(公元前13年歿)墓出土的玉璧,器型碩大,鏤雕雙龍,錄於《中國美術全集·玉器(九)》,北京,圖版164。另可參見清宮舊藏東漢玉鏤雕「長樂」谷...
《周禮·春官·大宗伯》載“以玉作六器,以禮天地四方。以蒼璧禮天,以黃琮禮地。”璧在古代製作有十分嚴格的定義,《說文》中釋璧曰:“瑞玉,圜器也。”《爾雅》有“肉倍好謂之璧”之說,意思是“肉”超過“好”為璧,所謂“肉”就是指璧孔周邊的輪廓,“好”就是指璧中心的孔。玉璧不僅可作為禮器...
碧玉獸面紋璧是漢代(前206-公元220)時期的一件文物,現收藏於首都博物館。文物特徵 直徑21.5厘米 玉璧是重要的、常見的古代玉器,自新石器時期起,一直到清朝,使用年代長,數量多,用途廣泛,可用做禮器、佩飾、隨葬品等。《周禮·大宗伯》記載:"以蒼璧禮天",即以蒼璧祭天。漢代玉璧較大,樣式較多。此件...
玉璧是古人祭祀用的禮器,“以蒼璧禮天”,認為其中的圓形孔可以通天,使人特別是統治者與天得以溝通。谷為我國先民最早栽培成功的糧食作物之一,到了漢代,穀物的種植成為最重要的農事活動。民以食為天,漢統治者把農業作為國之根本,古代祭天首先要祭祀農神,把谷紋用於禮器上的裝飾內容,顯示統治者是為了以求五穀...
這件滑石璧的大小、形制和紋飾都是仿玉璧的。玉璧和玉圭都是古代重要的儀禮用玉,《周禮·春秋·大宗伯》載:“以玉作六器,以禮天、地、四方、以蒼璧禮天,以黃琮禮地,以青圭禮東方,以赤璋禮南方,以白琥禮西方,以玄璜禮北方。”關於璧的形制,《說文》釋璧曰“瑞玉,圓器也”;《爾雅·釋器》中...
玉璧的歷史 使用 玉璧在多種墓葬中都有使用。在良渚玉器里玉璧是唯一不加琢神徽的玉器,也是出土數量最多的器類。從製作工藝上看,璧是較為粗放的器種,精者通體渾圓,平整明淨,外廓微內凹如軌輪。《周禮·春官·大宗伯》云:“以玉作六器,以禮天地四方:以蒼璧禮天,以黃琮禮地,以青圭禮東方,以赤璋...
玉璧表面飾乳釘紋,每個乳釘琢磨得規整統一,其地子打磨平整光滑,極顯工匠完美的雕琢技藝和高超的治玉水準。璧,作為玉器器型之一,自始至終貫穿於中國玉器歷史的長河之中。《周禮·春官·大宗伯》記載:“以蒼璧禮天,以黃琮禮地,以青圭禮東方,以白琥禮西方。”早期的玉璧作為禮儀祭祀器,只有部族最高權力者...
《周禮 春官大宗伯》記載:“以蒼璧禮天,以黃琮禮地,以青圭禮東方,以白琥禮西方。”早期的玉璧作為禮儀祭祀器,只有部族最高權力者才可使用。早在良渚文化的墓葬之中就有大量玉璧出土,此種葬俗不但說明墓主人高貴的身份,而且證實玉璧陪葬是財富及權力至高無上的象徵。直至漢代喪葬用玉興起,社會開始盛行厚葬...
玉璜、玉琮、玉璧、玉圭、玉璋、玉琥等,被《周禮》一書稱為是“六器禮天地四方”的玉禮器。六器之中的玉璜、玉琮、玉璧、玉圭等四種玉器,歷史最悠久,早在新石器時代就已出現。內容簡介 中國古代玉器中,禮器占有非常重要的位置。按照古人萬物有靈的觀念,認為玉是山川賦予的精華,上天恩賜的寶物,具有溝通...
玉璧是一種中央有穿孔的扁平狀圓形玉器,為我國傳統的玉禮器之一,常用作祭天的禮器,在玉器中占有極重要的位置,是玉器收藏愛好者爭相追逐的藏品。漢代螭龍紋玉璧,此玉璧為和田白玉質,雙面透雕一對形態相同的螭龍,螭龍體成S形,作蜿蜒爬行顧盼狀,四足蹬踏有力,肘部陰刻線做毛,爪捲曲如拳;頭向外扭轉,平嘴...
玉璧在商周以前均用以祭天,屬禮器。有學者認為璧頂於琮上,孔門相對,以此祭祀天地,以通神靈,而墓葬時用璧墊於背上,亦是此意,有助於亡者的往生。禮儀玉和葬玉 禮儀玉和葬玉 器是古代禮制活動中使用的器物,玉禮器主要用於祭祀活動,但並非泛指禮儀中所用的一切玉器,而是專指璧、琮、圭、璋、璜、琥這...
《周禮》一書稱“以玉作六器,以禮天地四方:以蒼璧禮天,以黃琮禮地,以青圭禮東方,以赤璋禮南方,以白琥禮西方,以玄璜禮北方。”六器之中的玉璜、玉琮、玉璧、玉圭等四種玉器,歷史最悠久,早在新石器時代就已出現。是玉組佩組成部分,由不同種類玉飾穿綴而成結構和形式複雜,在不同時期和地域玉組佩...
六器即玉璧、玉琮、玉圭、玉琥、玉璋、玉璜,古代祭祀天地四方的禮器,即以璧禮天,以琮禮地,以圭禮東方, 以琥禮西方,以璋禮南方,以璜禮北方。[1]禮儀玉器,為三代(夏商周)琢玉品種,為原始古玉中“法器”變化而來。是指古人在祭祀、朝會、交聘等禮儀場合使用的玉器,常簡稱為“禮器”或“禮玉”,據...
玄璧是一種深綠色或青色的玉璧,壁面上一般陰刻兩周紋飾帶,內周為蒲紋或渦紋,外周刻獸首或鳳鳥紋,還見有三周紋飾帶的玄璧。這種玉璧一般成組放置於墓主屍體的前胸和後背,有一定的排列方式,並以織帶相連線,然後又在玉璧表面普遍貼上一層織物,把前胸和後背的玉璧各自編聯在一起。⑦ 鑲玉棺 較前面的葬...
管鑽穿孔。在大端射口中間部分雕琢一符號。玉琮是良渚文化的典型玉器,後世有“蒼璧禮天,黃琮禮地”之說,認為璧和琮象徵著天圓地方,為十分重要的祭祀禮儀用器。刻有符號的良渚文化玉器,主要為玉璧與玉琮,但數量不多。有人認為這些符號可能與原始文字有關,也有人認為與原始宗教有某種聯繫。
)而且玉璧有的有文飾,有的是素麵無紋的,所以再式樣上玉璧先勝一回合。《周禮·春官·大宗伯》記載:”以玉作六器,以禮天地四方:以蒼璧禮天,以黃琮禮地,以青圭禮東方,以赤璋禮南方,以白琥禮西方,以玄璜禮北方”。《說文》中釋璧:”瑞玉,圓器也。”可見玉璧被古人視為祥瑞之重器。而作為佩飾的系...
大璧徑長一尺二寸,天子禮天之器。諸侯享天子者亦用之。禮天須用蒼色,蓋璧形圓,象天蒼,象天之色。谷璧子所執,飾谷紋,取養人之義。薄璧男所執,瑑飾為蒲形,蒲為席,取安人之義。三者統稱為“拱璧”,因皆須兩手拱執。另有一種系璧,形較小,為佩於紳帶之物。玉璧在新石器時代已有,多光素無...
值得注意的是,20世紀30年代考古學家曾在小屯東北地殷代宮殿宗廟區內丙二基址的南面,發現兩件東、西並列的玉璧,白璧在西,蒼璧在東,璧孔中飾滿綠松石。結合《周禮·春官·大宗伯》“以蒼璧禮天”的記載,這兩件玉璧可能是祭天后的遺留。簋僅兩件,均出於婦好墓,一件呈綠色,另一件呈白色。外表均雕有...
人面紋玉琮是祭祀用的大禮器之一,它與玉璧、玉圭、玉璋、玉璜、玉琥被稱為“六器”。為我國古代重要禮器之一。簡介 《周禮》“以蒼璧禮天,以黃琮禮地”,玉琮成為統治階級祭祀蒼茫大地的禮器,也是巫師通神的法器。玉琮的造型是內圓(孔)外方,似是印證“璧圓象天,琮方象地”等道理。巫師也常用劣質的玉琮...
禮器,是古代中國貴族在舉行祭祀、宴饗、征伐及喪葬等禮儀活動中使用的器物。用來表明使用者的身份、等級與權力。禮器是在原始社會晚期隨著氏族貴族的出現而產生的 。如在山西襄汾陶寺遺址的龍山文化大墓中,出土有彩繪龍盤及鼉鼓,在良渚文化的一些大墓中,出土有玉琮、玉璧等。進入商周社會後,禮器有了很大的發展,...