福緣寺是這座以客家土樓建築為特色的寺廟，融合佛教文化、客家土樓建築文化、禪修文化、養生文化等於一體，以釋迦牟尼金身端坐金菩提樹下為核心，大雄寶殿、觀音殿等依次環繞，呈對稱圓形，寓意佛教諸事圓滿。在藍天白雲的映襯下，莊嚴肅穆的釋迦牟尼金身像、金葉菩提、環形廟宇。
福緣寺是這座以客家土樓建築為特色的寺廟，融合佛教文化、客家土樓建築文化、禪修文化、養生文化等於一體，以釋迦牟尼金身端坐金菩提樹下為核心，大雄寶殿、觀音殿等依次環繞，呈對稱圓形，寓意佛教諸事圓滿。在藍天白雲的映襯下，莊嚴肅穆的釋迦牟尼金身像、金葉菩提、環形廟宇。
福緣寺位於內蒙古通遼市庫倫旗庫倫鎮。建於清乾隆七年（1742年），廟建成後乾隆皇帝賜名“福緣寺”。福緣寺一連四重殿宇，由山門寺、誦經殿、佛殿和老爺廟組成。錫勒圖庫倫歷史上雖然以喇嘛旗著稱，但是原來沒有喇嘛教的學塾（喇倉）...
福緣寺為清代揚州八大名剎之一，位於揚州南門外通揚橋東南側古運河邊。其前身為明代“福國院”。清順治年間賜名福國寺；乾隆十六年（1751），乾隆帝南巡時乾隆親書“福緣寺”匾額賜寺，從此改名為福緣寺。鹹豐三年（1853）寺毀於兵火。從同治初年起，寺僧默齋募化十三年復建，其徒玉堂、石珩、德純、拂迷等又...
福緣寺 福緣寺是這座以客家土樓建築為特色的寺廟，融合佛教文化、客家土樓建築文化、禪修文化、養生文化等於一體，以釋迦牟尼金身端坐金菩提樹下為核心，大雄寶殿、觀音殿等依次環繞，呈對稱圓形，寓意佛教諸事圓滿。在藍天白雲的映襯下，莊嚴肅穆的釋迦牟尼金身像、金葉菩提、環形廟宇。
福緣橋 福緣橋位於泰州市，福緣橋（FUYUAN QIAO）, 跨鳳凰河上的橋樑，位於周山河路上。跨徑76米，橋面寬45米。橋的本意是渡河，而佛渡眾生，橋南邊原有福緣寺，故名“福緣橋”。
“文化大革命”中院屋被占，尼眾轉業。中共十一屆三中全會後，寺屋歸還，佛殿修繕，1986年2月4日，重新開放。1988年，因該地區舊房改造,禪院遷入臨時房過渡。1993年，新院(鎮寧路今址)竣工，院基擴大到300餘平方米,供奉觀世音、地藏王、藥師佛等菩薩。此庵山門匾額“福緣禪院”四字為明暘法師所題。
民國26年，抗日戰爭爆發，庵堂被毀，源根法師等人逃難來滬，暫住玉佛寺。翌年初,經尼眾和居士籌錢，在鎮寧路465弄內賃屋一幢，重建福緣庵(今福緣禪院)，源根任新庵住持。經幾年努力，庵風重振。後又到常州原址建屋數間，再度復庵。解放後，源根法師積極帶頭宣傳宗教信仰自由政策，遵守法律法規，組織佛事接洽處，擔任...
庫倫三大寺南起庫倫河北，北至北山頂，東起後府溝，西至今糖業北溝之間的陽坡台地上，占地面積約30000平方米，共有建築32座，現存的建築面積為5371.57平方米。整個建築群分為三個大的院落，皆以中軸對稱平面布列，根據前低後高的地形分層遞進而布，南面是福緣寺，北面是興源寺和象教寺並排分布，其中，福緣寺居...
雙泉寺的前身福緣寺碑文，是研究雙泉寺興衰更替的重要史料。分散在古寺外的石雕蓮花型佛座、南越僧崇澤募緣而建的舍利塔石雕塔頂和清乾隆時石雕釋迦牟尼、韋陀等寶貴文物，可反映出雙泉寺建寺規模和造像世俗化趨向。我們還可以從傳說中整理出寺僧修禪與發展禪宗教義的史實，為中華文化和佛教理論增添新的活力。從雙泉寺...
(二)（519～602）隋代僧。廣漢人，俗姓李。出家住康興寺（後名福緣寺）。與同寺之毅法師相善。後入京從僧實受學禪定，逢北周武帝（560～578在位）毀佛，遂還康興寺。聚徒修學，屢有神異。與毅法師精勤於佛法，晨夕無怠。仁壽二年，毅法師示寂，師聞之，於次二日亦隨之示寂，世壽八十四。[續高僧傳卷十八...
據有關資料，從鈔關向南，沿河一帶共有大小廟宇數十座，有名的如定香庵、長生庵、地藏庵、龍衣庵、福緣寺、文峰寺、寶輪寺等，此外尚有大王廟、都天廟、天寶觀、先農壇等。簡介 從城南古運河西岸向南，行不數里，便見兩株高大的古銀杏。銀杏的南面有兩座歷經滄桑的古建築，這就是龍衣庵。歷史背景 每座古城的...
庫倫三大寺 庫倫三大寺，位於內蒙古自治區通遼市庫倫旗庫倫鎮，為國家AAAA級旅遊景區、全國重點文物保護單位，占地面積約30000平方米，共有建築32座，現存的建築面積為5371.57平方米，是內蒙古自治區現存較為完整的一組融蒙、藏、漢風格為一體的格魯派召廟建築群。其中，福緣寺為宗教活動場所，興源寺和象教寺則為...
冶春詩社、長堤春柳、荷浦薰風、碧玉交流、四橋煙雨、春台明月、白塔晴雲、三過流淙、蜀崗晚照、萬松疊翠、花嶼雙泉、雙峰雲棧、山亭野眺、臨水紅霞、綠稻香來、竹市小樓、平崗艷雪、綠楊城廓、香海慈雲、梅嶺春生、水雲勝概；揚州八剎：天寧寺、重寧寺、建隆寺、慧因寺、法淨寺、高旻寺、靜慧寺、福緣寺。
，因三座塔大致呈東西向一字排列，似雁飛陣勢而亦稱“雁行三塔”，民間俗稱“鳳山三塔”。風雲雨塔原在山頂福緣寺內，該寺始建於唐代，重建於明弘治年間（1488-1505），今只存遺址及三座古塔。日軍侵華，原有的寺廟與三塔中間的一座塔毀於日軍炮火， 2007年，重建中間那座塔，使“三塔雁行”景觀得 以恢復。交通...
格里布爾召（真寂寺）查乾布熱廟（梵宗寺）罕廟 巴拉奇如德廟 根坯廟 龍泉寺 福會寺 馬日圖廟（法輪寺）靈悅寺 通遼市地區 興源寺 象教寺 福緣寺 吉祥天女廟 邁達日葛根廟（格爾林廟）希拉木仁廟（吉祥密乘大樂林寺）興安盟地區 巴音和碩廟（遐福寺）陶賴圖葛根廟（梵通寺）呼倫貝爾市地區 甘珠爾廟 新...
包山寺 包山寺 題包山寺 包山寺用吳梅村贈真如和尚韻 包山寺 水月寺 菩薩蠻-水月寺 洞庭小湖 詠西小湖 下縹緲峰小憩西湖寺 小西湖寺 題法華寺 坐雨法華禪室即贈主僧東林 孤園寺 孤園寺 孤園寺 上方寺 福緣寺 福緣寺 華山寺 德雲堂 觀音院 資慶寺 資慶寺 資慶寺 天王寺 憩天王寺（二首）西山宿天王...
1915年，海仁法師行腳到安慶迎江寺掛褡，住在藏經樓閱藏。一年余後，南旋上海，仍繼續行腳參訪生涯。海仁在江浙一帶雲遊十方，逢冬參禪，遇夏學經。他到過的地方，有揚州福緣寺，聽諦閒法師講《楞嚴經》，前後凡七次；在虞山興福寺，聽《法華經》；在常州天寧寺，聽元奘法師講《法華經》。先後聽過《楞嚴》、...
普會寺 草原古寺廟 錫林郭勒美 貝子廟 楊都廟 海音哈爾瓦廟 匯宗寺 善因寺 查乾敖包廟 遼代石窟寺 輝煌赤峰市 格力布爾召 根佩廟 查布桿廟 奇救寺 巴拉奇如德廟 薈福寺 慶寧寺 梵宗寺 龍泉寺 靈悅寺 福會寺 法輪寺 青城寺 漫遊哲里木 環視庫侖廟 興源寺 福緣寺 雙和爾廟 呼倫貝爾 懷古“甘珠爾”甘珠爾廟 東...
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1919年舊曆十月在宜陽靈山寺受具足戒。受戒後一直在靈山寺當家。至1933年，受洛陽白馬寺德浩和尚請住白馬寺，任後堂監院十三年。1945年，住江蘇鎮江金山寺。1947年住浙江杭州太平橋姚祥寺，與明德法師在一起。1949年又往定海南海普陀山住文昌閣。1950年住寧波觀宗寺。1951年移居上海市金陵路1號福緣寺。1952年來...
二十八、福緣庵 二十九、金剛道場 三十、慶雲寺 第七節湮沒寺院 一、南翔講寺 二、廣福講寺 三、法華禪寺 四、太平教寺 五、觀音寺 六、慶寧寺 七、積善講寺 八、寶華教寺 九、淡井廟 十、青蓮庵 十一、雲居庵 十二、一粟庵 十三、三昧寺 十四、壽聖庵 十五、留雲禪寺 十六、靈山寺 十七、國恩寺 十八、...
“原來沒有喇嘛學部的錫勒圖庫倫籌備建一卻伊拉扎倉，連續四、五年，每年派遣30名左右喇嘛來壽因寺卻伊拉扎倉學法。1926年夏，錫勒圖庫倫卻伊拉扎倉正式建立。八世邁達里呼圖克圖應聘為扎倉住持達喇嘛，（農曆）六月初二，他率領錫勒圖庫倫歷年派去學法的百餘名喇嘛，來到錫勒圖庫倫主持舉行盛大的儀式。之後在福緣寺...
匯宗寺 善因寺 寶日陶勒蓋廟 布日都廟 赤峰市地區 東瓦房廟（薈福寺）格里布爾召（真寂寺）查乾布熱廟（梵宗寺）罕廟 巴拉奇如德廟 根坯廟 龍泉寺 福會寺 馬日圖廟（法輪寺）靈悅寺 通遼市地區 興源寺 象教寺 福緣寺 吉祥天女廟 邁達日葛根廟（格爾林廟）希拉木仁廟（吉祥密乘大樂林寺）興安盟地區 巴...