八世邁達里活佛

寶音楚古拉(1880—1953年),法名噶拉桑格勒格扎拉森,清光緒六年(1880年),生於哲里木盟博王旗(今通遼市科爾沁左翼後旗)吉爾嘎朗蘇木達巴岱嘎查白音哈嘎屯。光緒十二年(1886年),被認定為庫倫旗格爾林壽因寺(即邁達里葛根廟)七世邁達里呼圖克圖的轉世靈童,並請到壽因寺坐床,拜了具有固什稱號又去過西藏精研佛經的經師為師,學習佛經。“這位經師教學有方,又能潛移默化,悉心傳授了自己全部學問。聰明過人的邁達里小葛根,經他經師十年諄諄教誨,已精通佛經原理,又掌握了布教講經方法,青出於藍勝於藍了。邁達里葛根從弱冠之年即開始在本廟內對喇嘛僧眾宣講佛教經文,每逢本廟定期廟會還對前來拜佛的善男信女們宣講 《超度眾生經》。

基本介紹

  • 中文名:八世邁達里活佛
  • 時間:清光緒六年(1880年)
  • 地點:哲里木盟博王旗
  • 人物:邁達里活佛、寶音楚古拉
人物生平,主要成就,人物評價,

人物生平

光緒十九年(1893年),邁達里活佛“十三歲往西藏求學,行至甘肅拉布倫寺,由於壽因寺經濟拮据,無力支付其進藏的費用,使他在甘肅滯留時間長達十年之久。”[10] 在甘肅拉卜楞寺受了大戒之後,於光緒二十八年(1902年),回到壽因寺。“他一回來,寺院景況有所改觀,各項佛事活動逐一恢復,兩倉收入開始回升。”[11] 邁達里活佛從小聰明、靈敏而穩重,資質聰穎,通曉藏文,又懂蒙古文,喜歡讀書。他還酷愛音樂,能“嫻熟地擺弄四胡、二胡、三弦、琵琶、揚琴、笛、簫和腳踏風琴之類吹打彈拉等多種樂器。他的揚琴演奏尤為出色,據傳在土默特左翼、庫倫兩個旗沒有人能比得上他。”[12]
邁達里活佛先後在昭烏達盟的翁牛特、阿魯科爾沁、卓索圖盟的土默特左旗(今遼寧阜新蒙古族自治縣)、哲里木盟的達爾罕旗(今通遼市科爾沁左翼中旗)、博王旗等周圍盟旗宣講《時輪金剛經》,竟達24次之多,講一次即用七天時間,是大型的佛事活動之一。從1921年——1928年,用七年時間,花費近20年的全部積蓄,搬遷和重建壽因寺。“原來沒有喇嘛學部的錫勒圖庫倫籌備建一卻伊拉扎倉,連續四、五年,每年派遣30名左右喇嘛來壽因寺卻伊拉扎倉學法。1926年夏,錫勒圖庫倫卻伊拉扎倉正式建立。八世邁達里呼圖克圖應聘為扎倉住持達喇嘛,(農曆)六月初二,他率領錫勒圖庫倫歷年派去學法的百餘名喇嘛,來到錫勒圖庫倫主持舉行盛大的儀式。之後在福緣寺居留3年。”[13] 1940年8月,邁達里活佛迎請去博王旗雙福廟(即雙和爾廟)舉辦時輪金剛法會,有10萬人參加,其規模之大,人數之多,實為罕見。
1941年,偽滿洲國喇嘛宗團成立,邁達里活佛任副宗團長,並前往哲里木盟扎薩克圖旗葛根廟(今興安盟科爾沁右翼前旗梵通寺)居住,1944年任宗團長,1945年8月,返回壽因寺。1946年8月,邁達里活佛被叛軍挾持到阜新縣境內。1947年3 月,庫倫旗全境解放。“旗人民政府派遣壽因寺達喇嘛福寧阿等人前往阜新縣,向他宣傳黨和政府的宗教政策、民族政策及統一戰線政策,敦促他早日返回寺院住持。他答應並約定於(農曆)六月初二返回寺院,屆時派出一支武裝到阜新縣境內的哈達戶稍迎接他平安返回寺院。”[14]

主要成就

1946年10月,邁達里活佛跟噶喇藏活佛、舍冷旺布活佛、王扎拉活佛、敖來海力根喇嘛、胡蘆蘇台喇嘛等,經由奈曼旗寶日胡紹廟奔向內蒙古自治運動聯合會東蒙古總分會所在地王爺廟參加革命。他到王爺廟後,擔任扎薩克圖旗普慧寺住持喇嘛,並任內蒙古自治區人民政府參事,去北京參加全國政協會議。1950年10月1日,去北京參加國慶典禮,受到毛澤東主席等黨和國家領導人的接見。1951年,參加內蒙古自治區第一屆喇嘛界代表會議。他感謝黨和人民政府的關懷和照顧,擁護黨的民族政策、宗教政策和統一戰線政策,按照自己的方式,為祖國的全部解放和統一,為抗美援朝戰爭的勝利誦經祈禱。
1953年6月2日,八世邁達里活佛寶音楚古拉於烏蘭浩特圓寂。

人物評價

八世邁達里活佛等內蒙古和周邊地區宗教界上層人士參加革命,形成了中國共產黨領導下的強大的統一戰線,為中國人民的民族解放事業,為落實黨的民族解放和民族間平等團結,為實現各民族一律平等、促進民族團結,為保護、繼承、發揚、研究蒙醫藥學遺產,做出了重要貢獻。他們的行為,實際上加快了內蒙古自治運動的步伐。內蒙古自治政府的誕生,是內蒙古歷史上空前的盛舉,是內蒙古歷史新的里程碑,引導蒙古民族解放運動走上了正確的發展道路,初步實現了蒙古族各階層人民多年來渴求統一與自治的願望,標誌著蒙古民族政治上的徹底解放,對於推動內蒙古的社會改革、經濟文化事業的發展具有劃時代的意義。內蒙古各族人民自此步入了民族平等、團結互助、共同發展的新的歷史時期。新中國成立後,噶喇藏活佛、八世邁達里活佛、舍冷旺布活佛、王扎拉活佛等擁護黨的領導,投身到社會主義革命和社會主義建設中,積極參加土地改革和宗教改革,愛國愛教,支援抗美援朝,恢復和開展佛教活動,利樂有情,弘法利生,全心全意為人民服務,想盡辦法給人民民眾做好事,受到黨和政府的肯定,贏得廣大人民民眾的支持和擁護。後人會記住他們的,他們永遠活在人們心中。

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