基本介紹
- 中文名：王扎拉
- 別名：寶全 戈拉桑丹畢王扎拉
- 國籍：中國
- 民族：蒙
- 出生地：卓索圖盟土默特右旗（今遼寧省北票市）
- 出生日期：1931
- 逝世日期：2000
- 職業：喇嘛
- 信仰：佛教
- 主要成就：七屆全國人大代表
八屆全國政協委員
人物生平,主要成就,人物評價,
人物生平
民國二十九年（1940年）9月，10歲時被送到內蒙古庫倫旗格爾林邁達里葛根廟（即壽因寺），拜第八世邁達里呼圖克圖為師學經。王扎拉活佛自幼聰明過人，聰穎好學，儀表非凡。跟隨八世邁達里活佛日聞晨鐘暮鼓，出入禪堂，誦讀經文，靜心修度，度過了六個春秋。
1946年春，阜新八大王廟噶喇藏活佛同奈曼旗寶日胡紹廟舍冷旺布活佛一起來到壽因寺，爭取八世邁達里活佛等一同參加革命。至此，王扎拉活佛開始了解中國共產黨，了解寺院外面的世界，同年12月與師父八世邁達里活佛等30餘人到王爺廟參加革命。年僅16歲的王扎拉活佛頗被重視，被安排去內蒙古軍政大學學習。通過學習革命理論、目睹解放區的新生活，使他深受教育，思想更加解放，決心跟著共產黨濟救眾生出水火。1948年冬，因身染重病無法堅持正常學習，故回到阜新佑安寺養病。眾僧仍以活佛相待，但他不再居住活佛宮，不用多人伺候，與喇嘛們同吃同住。“近一年光景，經多方醫治身體逐漸康復。病床上的痛苦與沉思，使王扎拉感到：全國基本解放，但疾病給許多人仍舊帶來痛苦。救人民出水火是共產黨的目的，也是佛門心意。為了解救眾生‘老病死苦’，他決心鑽研醫學。於是拜黑城子賴大夫為師，也跟佑安寺名醫寶白音喇嘛學習醫學（因本寺喇嘛不能稱‘師’），後又去王爺廟等地攻讀深造。”[17]
王扎拉活佛為拯救民眾疾病之苦拜師學醫，後又加入革命隊伍,在解放東北的戰場上,不顧槍林彈雨,搶救受傷的勇士們,發揮著蒙醫療傷之專長。1953年回寺，為僧俗醫病送藥，救濟眾生。年末倡導成立蒙醫聯合診所，被推選為主任。1957年初，加入醫學會。同年參加全國少數民族參觀團，受到毛澤東等黨和國家領導人的接見。1958年診所併入新建立的醫院，任蒙醫師，並任“衛協會”主任。“為建設縣第三人民醫院，他東奔西跑籌集資金，購買器材，終於在縣之邊陲小鎮建起縣級醫院，為附近三個縣旗交界地區的民眾救死扶傷立了大功。他工作廢寢忘食，看病不分早晚，遇到特別貧困疾苦的患者，他常用自己的錢為患者買藥，還周濟飲食盤纏。對於少數有迷信觀念的民眾，王扎拉向他們講革命道理，講解科學知識，拒絕念經摸頂，而是努力給他們治好病。遇有疑難病症主動請人會診，總是讓他們慕‘佛’而來，滿意而歸。”[18] 1960年，在遼寧省社會主義政治學校學習了八個月。1979年，晉升為主治蒙醫師。1988年，王扎拉活佛調入阜新蒙古族自治縣蒙藥廠，任副主任蒙醫師。“他醫術高明，醫德高尚，為人治病廢寢忘食，贏得了民眾好評，多年被評為先進工作者。”[19]
王扎拉活佛六十多歲之後，雖然身兼多職，仍然身體健壯，精力充沛，日以繼夜地工作。他的晚年有了更多時間從事佛教事務，1992年主持阜新瑞應寺殿宇修復工作，1997年主持瑞應寺第七世活佛坐床大典，1999年主持阜新海州廟（即彌勒妙法青竹院）復原工程。
主要成就
王扎拉活佛曾被選為七屆全國人大代表，八屆全國政協委員、北票縣政協委員，擔任過全國佛教協會常務理事、遼寧省佛教協會副會長、阜新市政協副主席、阜新市佛教協會會長、阜新蒙古族自治縣政協副主席等職。
2000年10月11日，王扎拉活佛圓寂。2003年，阜新市佛教協會、阜新蒙古族自治縣於寺鎮政府，建造王扎拉活佛紀念塔，以示紀念這位德高望重的活佛。
人物評價
王扎拉活佛等內蒙古和周邊地區宗教界上層人士參加革命，形成了中國共產黨領導下的強大的統一戰線，為中國人民的民族解放事業，為落實黨的民族解放和民族間平等團結，為實現各民族一律平等、促進民族團結，為保護、繼承、發揚、研究蒙醫藥學遺產，做出了重要貢獻。他們的行為，實際上加快了內蒙古自治運動的步伐。內蒙古自治政府的誕生，是內蒙古歷史上空前的盛舉，是內蒙古歷史新的里程碑，引導蒙古民族解放運動走上了正確的發展道路，初步實現了蒙古族各階層人民多年來渴求統一與自治的願望，標誌著蒙古民族政治上的徹底解放，對於推動內蒙古的社會改革、經濟文化事業的發展具有劃時代的意義。內蒙古各族人民自此步入了民族平等、團結互助、共同發展的新的歷史時期。新中國成立後，噶喇藏活佛、八世邁達里活佛、舍冷旺布活佛、王扎拉活佛等擁護黨的領導，投身到社會主義革命和社會主義建設中，積極參加土地改革和宗教改革，愛國愛教，支援抗美援朝，恢復和開展佛教活動，利樂有情，弘法利生，全心全意為人民服務，想盡辦法給人民民眾做好事，受到黨和政府的肯定，贏得廣大人民民眾的支持和擁護。後人會記住他們的，他們永遠活在人們心中。
