禍福有命，成敗在天，諺語。指人的禍福或事情的成敗皆是由天不由人。
基本介紹
- 中文名：禍福有命，成敗在天
- 拼音：huò fú yǒu mìng ，chéng bài zài tiān
釋義,例句,
釋義
指人的禍福或事情的成敗皆是由天不由人。
例句
麗容道：“前番為著進學的事，險些弄出禍來。如今鄉場大事，萬一敗露，不是當耍。”乾白虹道：“～，那裡慮得多少。”（《世無匹》六回）
禍福有命，成敗在天，諺語。指人的禍福或事情的成敗皆是由天不由人。
禍福有命，成敗在天，諺語。指人的禍福或事情的成敗皆是由天不由人。釋義指人的禍福或事情的成敗皆是由天不由人。例句麗容道：“前番為著進學的事，險些弄出禍來。如今鄉場大事，萬一敗露，不是當耍。”乾白虹道：“～，那裡慮得多少。”...
11．國家委用我輩，既欲稍稍補救於斯民，豈可再避嫌怨。須知禍福有定命，顯晦有定時，去留有定數，避嫌怨者未必得，不避嫌怨未必失也。古人憂讒畏譏，非惟求一己之福也。蓋身當其事，義無可辭，恐讒謗之飛騰，陷吾君以不明之故。故俏俏之憂心，致其忠愛之忱耳。至於一身禍福進退，何足動其毫末哉？12...
”又說：“莫非命也，順受其正。是故年n會善不吉亞粵健'下 尺甘；首而而芒．幣會十h．坯地環老．非幣等待天命，這就是安身立命的方法。後者是說，天底下人的吉凶禍福。無一不是命運，只要順理而行，接著的就是正命。所以懂得命運的人不站立在有傾倒危險的牆壁下面。因此，盡力行道而死的人所受的是天...
《摯虞傳》是唐代房玄齡主編的一篇傳記。作品原文 摯虞傳 摯虞，字仲洽，京兆長安人也。父模，魏太僕卿。虞少事皇甫謐，才學通博，著述不倦。郡檄主簿。虞嘗以死生有命，富貴在天。天之所祐者義也，人之所助者信也。履信思順，所以延福，違此而行，所以速禍。然道長世短，禍福舛錯，怵迫之徒，不知所...
到了戰國時期，偉大的軍事家、易學家孫臏老前輩刪繁就簡，將大六壬簡化成四課，用口訣準確推算人事的吉凶禍福——這就是金口訣。孫臏發明了金口訣，又運用其原理指導行軍作戰，取得了顯著成效。由於這門預測學運用口訣斷事，非常準確，所以叫"六壬神課金口訣"，簡稱“金口訣”。她的創立，主要是為軍事決策服務的，...
命當夭折，雖稟異行，終不得長；祿當貧賤，雖有善性，終不得遂。項羽且死，顧謂其徒曰：“吾敗乃命，非用兵之過。”此言實也。實者項羽用兵過於高祖，高祖之起，有天命焉。國命系於眾星，列宿吉凶，國有禍福；眾星推移，人有盛衰。人之有吉凶，猶歲之有豐耗，命有衰盛，物有貴賤。一歲之中，一貴一...
當此之時，惟見危授命，是天下第一等事。不死以狥社稷，成敗尚聽諸天，非立命之學也。當此之時，避世深山，亦天下第一等事。徼幸以就功名，禍福全聽諸人，非保身之道也。錢啟新先生云：“後生小子，但有向上根器，須忘年以交，接引入道，不必羅致門下。”張二無至京師，宜興餽以人參，不受，宜興不悅...
慧娘: (口古) 呆秀才，所謂禍福由天，拾取由人，請辨畫船旗上幟，你都莫向佳人枉鞠躬。裴禹: (不顧一切亦不視旗呼叫白) 姑娘，姑娘你慢行，姑娘你慢行，(長二王下句) 茫茫煙水覓芳蹤，淺笑輕顰常入夢，煙疑粉墜，水像脂融，似葉扁舟幸得風吹送，喜見錦帆斜掛夕陽中，我是彩雲卿是鳳，今日天台有路，...
《中華神秘文化·相術文化》是外文出版社出版圖書。內容簡介 《中華神秘文化·相術文化》主要內容簡介:生死有命，富貴在天。富貴之骨，不遇貧賤之苦；貧賤之相，不遇富貴之樂。世間之人各有其察性、聰愚、壽夭，乃至貴賤、吉凶、禍福的差異，並有其相應的特徵。 “故知命之工，察骨體之正，睹富貴貧財，猶人...
孔公算予五十三歲有厄，余未嘗祈壽，是歲竟無恙，今六十九矣。書曰：“天難諶，命靡常。”又云：“惟命不於常”，皆非誑語。吾於是而知，凡稱禍福自己求之者，乃聖賢之言。若謂禍福惟天所命，則世俗之論矣。汝之命，未知若何？即命當榮顯，常作落寞想；即時當順利，常作拂逆想；即眼前足食，常作貧窶...
馬人生於六月，小暑之時，粗茶淡飯，衣食欠佳，熱氣逼人，汗珠滿身，千里之力，終身疲勞，武牛喘月，意外過慮，天旱時災，禍福參半，干戈如鼎沸，疫病若符同，操心勞碌，諸事不順矣。馬人生於七月，立秋之時，不冷不熱，無凶無禍，靈感過人，聰敏至極，聲家清薄，門風克振，溫柔文雅，技巧藝術超人，意志常欲...
鬼神不欺物，示之以禍福、怪異、災祥，是鬼神之信也。國主不欺物，示之天地和，星辰順，災殃滅，四方歸，萬姓安，人君之信也。人之所行，發言用意，莫言天地如此，故聖人云：‘皇天無親，惟德是輔。’畏天命，畏大人，畏聖人之言。凡人逐日私行，善惡之事，天地皆知其情。暗殺物命，神見其形；心口意語，...
’且四八天之大數，太上之祚，恐不過此。’既而武成崩，年三十二也。”從中可見其時僅以始生年月推命，方法頗為簡單。至唐，三命術經過命理學家李虛中的加工改進，有了新的發展。北宋時期，又有術士徐子平撰《珞琭子三命訊息賦注》，專以人之始生年、月、日、時配以乾支，合成八字，來推衍吉凶禍福，使時辰...
王侯無種，禍福由人。斯蓋丈夫肉食之秋，壯士封侯之會。冬冰可折，時不再來，凡百君子，勉求多福。檄之所到，鹹共申省，知我國行師之意。（《文苑英華》六百四十五，案此檄出《魏書·蕭衍傳》。）觀夫辰象麗天，山嶽鎮地，方以類聚，物以群分，建之以邦國，樹之以君長，日月於是莫二，宇宙（《藝文...
劉峻在《辯命論》中提出了命的定義：然所謂命者，死生焉，責賤焉，貧富焉，治亂焉，禍福焉。此十者，天之所賦也。劉峻認為人的死生、貴賤、貧富、治亂、禍福都由天命決定，而天命又是不可知、不可抗拒的：化而不易，則謂之命。命也者，自天之命也。定於冥兆，終然不變。鬼神莫能預，聖哲不能謀，...
夫事之禍福亦有腠理之地，故聖人蚤從事焉。楚莊王蒞政三年，無令發，無政為也。右司馬御座而與王隱曰：“有鳥止南方之阜，三年不翅，不飛不鳴，嘿然無聲，此為何名？”王曰：“三年不翅，將以長羽翼；不飛不鳴，將以觀民則。雖無飛，飛必沖天；雖無鳴，鳴必驚人。子釋之，不穀知之矣。”處半年，乃自...
也就是發現一切二元界限(身心、內外、主客、能所、是非、好壞、對錯、善惡、邪正、成敗、吉凶、禍福、….)本來並不存在的真相。其二是時常「全然地體驗、品嘗生命這一剎那的況味」。也就是時常安住於「不安」之中，安住於「身心複雜變異」之中，安住於「狂風暴雨、濤天巨浪」之中，安住於「三苦、八苦、萬苦」...
唐中期，韓愈相信天神天命，說：“貴與賤，禍與福，存乎天”（《與衛中行書》），“人生由命非由他”（《八月十五夜贈張功曹》），認為天能賞罰。柳宗元著《天說》予以反駁，他認為天地自然無為，無異於瓜果、草木，沒有神靈，不能給人間降禍福。劉禹錫著《天論》承認天乃自然，天道與人道不同，各有自己的規律...
是相書、相術名。後人假託傳說的麻衣道者所做。用人的面貌、五官、骨骼、氣色、體態和手紋等推測吉凶禍福、貴賤夭壽的相面術。人的面部就好像一個高深莫測的密碼集成版，上面註明了一個人一生的富貴榮辱，每個部位例如頭髮、額頭、眼眉、眼睛、鼻子、嘴、下顎等等，雖然是遺傳了父母的因子，但這一切的一切就像一個沒...
在古人的思想觀念中，人們的富貴貧賤、吉凶禍福，以及死生壽夭、窮通得失，乃至科場中舉、貨殖營利，無一不取決於冥冥之中非人類自身所能把握的一種力量，即命運是也。命運的觀點，在古代源遠流長。由夏經商曆周，至春秋時，孔子弟子子夏說：“死生有命，富貴在天”(《論語·顏淵》)。可見孔門弟子是信奉命運的...
如《詩經》“維君子命”,《列子》“命夸娥氏二子負二山”。“命”也作上天的指令。古人認為吉凶禍福生死等一切遭遇都是神的意志和命令,所以這就有了“天命”一詞,如:“死生有命,富貴在天。”(《論語·顏淵》)“命”的“生命”義也與此相關。 [2] [15-16] 詳細字義 播報 編輯 讀音 詞性 釋義 英譯 ...
自古禍福成敗之理，未有如晉氏之明驗也。其始也，以契丹而興，終為契丹所滅。然方其以逆撫順，大事未集，孤城被圍，外無救援，而徒將一介之命，持片舌之強，能使契丹空國興師，應若符契，出危解難，遂成晉氏。當是之時，維翰之力為多。及少主新立，釁結兵連，敗約起爭，發自延廣。然則晉氏之事，...
禍福有命 司馬光的客位榜 國家的成敗榮辱在於人才 佐命創業、惠澤子孫的重臣 荒謬的謀臣 知賢才者賢才也 蕭規曹隨名世英宰 急流勇退 功高震主 薦才定江山 士為知己死不為愚主亡 狐假虎威 真是“三個毛孩子”嗎 悲壯赴死與屈膝求活 巧妙直言息君怒 君子失勢小人猖狂 崇尚名節視死如歸 清官也曾不清 名將...
解曰：在外在屋，雖吟讀曲，一片歡心，命由禍福。此簽舊平穩之象，凡事大吉也。第六十二簽，中平，亥宮。晨昏全賴佛扶持，雖是逢危且不危；若得貴人來指引，此時財食自相隨。解曰：平平穩穩，四方名顯，改舊從新，皆免兇險。此簽貴人指引之象，凡事菩薩保佑大吉也。第六十三簽，下下，卯宮。昔日行船失了針...
縱觀歷史，古今中外；迄今為此，沒有哪一門知識體系能與中國命理學相媲美，能夠預測人的命運事項（事業前途、財運官運文運、創業就業改行、健康、壽命、疾病、訴訟、情感、婚姻、家庭、子女）、一生吉凶禍福、終身成就大小；並且準確度很高！中華民族應該為擁有這樣舉世無雙的優秀文化遺產而感到由衷的驕傲和自豪！關於堪輿...
陽貴而陰賤，天之制也。”人君南面術與道家有密切關係。《漢書·藝文志》指出：“道家者流，蓋出於史官，歷記成敗存亡禍福古今之道，然後知秉要執本，清虛以自守，卑弱以自持，此乃人君南面之術也”。涵義解析 何謂人君南面術，其涵義是什麼？“人君南面術”乃古代帝王治國之道的政治哲學，這政治哲學涵蓋...
吉凶禍福，系你一念。能聽良言愧悔，自可無害；否則，你只要期前破法出山，不出三日，便應前誓，為神火所化，形神俱滅了。！【此乃點明血神被滅因果之一】說罷，封洞自去。苦練魔經 再次出山 血神子鄧隱自習魔經，惡根日長。因知真人飛升以後，無人再能制他，口雖求恕知悔，怨毒已深，心存惡念。頭兩年...
功成身遂天之道 以其一無所知故能無所不知 進亦樂退亦樂 第十章 變化就是不變的真理 把思維停留在“變”字上 因時隨化因地制宜 眼睛和心你相信誰 莊子我思我何在 不斷創新才是生命的本質 孝子賢臣相對論 一線之隔的智慧與奸詐 一生都在禍福中 反古之道的災難 第十一章 心齋：養生的秘方 達生需要...