祭祖習俗（燈桿彩鳳習俗）

祭祖習俗（燈桿彩鳳習俗），廣東省揭東縣地方傳統民俗，國家級非物質文化遺產之一。

燈桿彩鳳習俗是揭東縣城東部港畔、雲南、龍砂，楓口和隴埔等村落的江氏族人祭祀其太始祖、南宋愛國名相江萬里的活動。當地傳說，龍砂江氏十一世祖時，曾有族人見彩鳳棲於竹林，後得呂純陽與李鐵拐相助除妖，自此合族太平安康，故江氏後裔將祭祀祖先與尊奉呂李二仙的活動結合起來，世代相傳，至今已有數百年歷史，現江氏祠堂中仍留有“港邊漁火騰雙鳳，畔上柳風策六鰲”的古代楹聯為證。

2011年5月23日，祭祖習俗（燈桿彩鳳習俗）經國務院批准列入第三批國家級非物質文化遺產名錄，遺產編號Ⅹ-90。

基本介紹

• 中文名：祭祖習俗（燈桿彩鳳習俗）
• 批准時間：2011年5月23日
• 遺產級別：國家級
• 遺產類別：民俗
• 申報地區：廣東省揭東縣
• 遺產編號：Ⅹ-90
• 保護單位：揭陽市揭東區文化館

歷史淵源

豎燈桿升彩鳳是廣東省揭東縣港畔村及其周圍江姓族人紀念其先祖、南宋愛國名相江萬里的傳統民俗活動。

南宋末年，元軍攻南宋王朝，左丞相兼樞密使江萬裡帶兵守饒州城，因敵我力量懸殊，饒州失守，胞弟江萬頃被殺，江萬裡帶家人投止水池殉國。宋亡後江萬里三弟江萬載和江萬里的次子江鑄、三子江鏜隨文天祥、陸秀夫等扶幼帝入閩，繼續與元軍戰鬥。歷經戰火的江萬里子孫先後幾經輾轉，棲身潮州開元街，後來孫子江汝祖帶其子江恬息隱居揭陽龍砂。其時，他們懷念抗元殉國的先祖江萬里，可是在元朝統治者的高壓下，又不敢正面紀念，暴露身份。後來想到江萬里生平喜鳳，就用升彩鳳的形式來紀念，表示不忘祖輩。從元朝末年開始，居住在龍砂的江氏後裔就用“豎燈桿、升彩鳳”的形式來紀念先祖江萬里，這種習俗沿襲至今。新中國成立前夕的1948年舉辦過，解放後至文革時期停辦，1983年恢復舉辦，1994年、2005年續辦。

江姓族人紀念先祖

主要活動

燈桿彩鳳習俗11年舉行一次，每到祭祖之年，江氏家廟的理事要到村中古廟占卜擇日，主祭期多選擇在秋收之後農閒時段，祭祀活動持續一個月。燈桿彩鳳習俗為一戶一桿一彩鳳，是用一根10多米長的毛竹，保留竹葉、竹尾，其上掛燈籠，燈籠上方掛著一隻五色“彩鳳”， 鳳身、鳳尾披上繡有金色絲線的紅綢緞，其上有“吉祥”、“幸福”等字樣，鳳頭下掛著風鈴，風一吹，“彩鳳”轉動，鈴聲清脆悅耳。彩鳳多由村中木工、漆匠、鐵匠、裁縫等合作製成，以硬木、鐵皮和綢緞為原料，全身長60-250厘米；竹竿上保留竹尾、竹葉，寓意“鳳棲梧桐”。燈桿多置於住宅前面空地或牆壁旁。豎燈桿、升彩鳳前，需齋戒一日以示虔誠，待到太陽落山時，各家各戶鞭炮齊鳴，在鞭炮聲中拉升彩鳳，接上電線，點亮燈籠。每逢江氏祭祖期間，當地數個村落中，白天彩鳳飄飄，鈴聲悅耳；夜晚彩鳳爍爍，匯成一片絢爛多姿的燈海，遠遠望去蔚為壯觀。

燈桿彩鳳習俗

彩鳳飄飄

祭祀活動期間，除了各家“豎燈桿、升彩鳳”之外，各村也多邀請潮劇演出，一連3-5晚，廣受民眾的歡迎；此外，還有傳統的鑼鼓標旗巡遊活動，當地民間各種藝術形式，如弦樂隊、潮州大鑼鼓、各式標旗隊等等，都盛裝參加巡遊。

紀念儀式初始每年舉辦一次，後來江氏族人秉持勤儉節約家風，約定為12年舉辦一次。紀念儀式一般在當年農曆十月上旬至十一月上旬舉行，歷時一個月。村民以一戶為單位豎一燈桿彩鳳，在這期間，各村還舉辦潮劇演出、潮州弦樂演出、鑼鼓標旗隊巡遊等文娛活動，熱鬧非凡。

文化特徵

彩鳳有較高製作工藝，以木質和薄鋼板為主，再漆上彩色油質顏料，經久耐用，色彩豐富奪目。現在燈籠為竹片糊蠟紙，彩鳳上綴著燈籠，鈴鐺也加入現代聲光電子產品，體現了燈桿彩鳳這一工藝與時俱進。

彩鳳

傳承保護

傳承價值

龍砂江氏族人以“豎燈桿、升彩鳳”來紀念祖先，其獨特的形式和豐富的文化內涵，在潮汕地區乃至全國都較為罕見，為研究潮汕地區的移民史和社會文化發展提供了重要的參考資料；這一民俗活動在潮汕地區乃至國內是一項獨特的民俗活動，對弘揚中華民族的傳統人文精神，豐富民眾文化生活，增強社區凝聚力具有重要意義，還有重要的民俗學、歷史學、工藝學價值。

彩鳳製作

傳承狀況

燈桿彩鳳習俗的間隔時間長，儀式過程多依靠村中老人的記憶，隨著老一輩年事已高，燈桿彩鳳習俗也面臨瀕危境地，急需採取有效措施加以保護。

保護措施

2019年11月，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，揭陽市揭東區文化館獲得“祭祖習俗（燈桿彩鳳習俗）”保護單位資格。

2023年10月31日，《國家級非物質文化遺產代表性項目保護單位名單》公布，“祭祖習俗（燈桿彩鳳習俗）”項目保護單位揭陽市揭東區文化館評估合格。

社會影響

燈桿彩鳳習俗以紀念祖先為核心，以教育後人為目的，江氏後人對愛國名相江萬里的緬懷與敬仰之情，對於鄉村社會中弘揚愛國主義精神、促進和諧社會建設具有積極的推動作用。