基本介紹
- 中文名：祭祀萬能
- 所屬宗教：古代婆羅門教
祭祀萬能，古代婆羅門教的“基本綱領”之一。指祭祀作為基本的宗教禮儀具有無限的功能。吠陀時代後期，隨著研究祭祀理論和方法的各種梵書出現，祭司強調祭祀的作用，不僅可以消災祛病，降魔驅妖，也可以請神護佑，保證戰爭勝利，國家強盛...
祭祀萬能是婆羅門教的重要綱領之一。雅利安人進入印度次大陸以前，其宗教信仰可能與波斯有很多相同之處，崇拜象徵光明的火神，但沒有偶像崇拜。在次大陸定居並與土著結合以後，他們發展了祭祀儀式。據《梨俱吠陀》的記述，可以推知當時火祭已很盛行，祭品主要是牛乳、穀物、蘇摩酒、肉類等。著名的《原人歌》中雖然已...
耆那教是產生和流傳於南亞次大陸的宗教之一。耆那原意為“勝利者”。教會主張 在他生活的年代，印度出現了許多哲學流派或沙門思潮，反對在意識形態領域裡占統治地位的婆羅門正統思想。耆那教是這些沙門思潮之一，它反對婆羅門正統思想主張的吠陀天啟、祭祀萬能、婆羅門至上。七諦說 耆那教提出七諦說，即：命、非命、漏入...
梵書（Bra^hmaN!a）（天城體或譯為淨行書）是古印度的一種宗教文獻。文獻簡介 梵名Bra^hmaN!a。音譯婆羅門那，解釋婆羅門教吠陀聖典之文獻。吠陀，狹義指四吠陀之本集（梵Sam!hita^）；廣義則合本集及梵書（廣義），總稱吠陀。梵書為婆羅門教奠定了吠陀天啟、祭祀萬能、婆羅門至上三大綱領。吠陀本集包括祭儀時...
祭祀萬能。”操作說明 滑鼠操作 遊戲說明 1.本作是同世界觀作品中，60名角色大逃殺的孤島生存故事。通過支線5名角色和主線主角的視角，來操縱影響整個島嶼上所發生的事件，產生蝴蝶效應。2.沒有玩過其他作品的也可入坑，不影響劇情理解。3.五條支線通關後即可開啟主線，主線110個結局，無真結局，建議不看攻略盲打，...
在印度，最初的“禮”也是一種祭祀的儀式。大約在公元前15世紀到公元前10世紀時，出現了著名的“四吠陀典”，提出：“吠陀天啟、祭祀萬能婆羅門至上”等三大綱領。其中《沙摩吠陀》意譯為歌詠明論，即是“禮儀美言智論”之意。《梨俱吠陀》中的《原人歌》第十二頌說：“原人之口，生婆羅門；彼之雙腿，產生吠舍...
祭祀萬能 由於印度教認為婆羅門地位至上，因而祭祀萬能影響了印度人兩千多年的歷史，教徒崇拜各種類型的神，且禮儀繁瑣，有時甚至將活人作犧牲。此外，印度教認為克制情緒及苦行是一種非常重要的修煉方法，它可以使人達到梵我如一的境界，擺脫輪迴之苦。吠陀經典 吠陀經典被認為是印度歷史上一切文化的淵源，被稱為“...
婆羅門教有三條根本的信條，第一是“《吠陀》天啟”，《吠陀》是上天啟示的，不是人傳的；第二是“祭祀萬能”；第三是“婆羅門至上”，從事祭祀的這個社會階層是地位最高的。婆羅門教誕生之後，雅利安人把社會劃分了等級 ——種姓(Varna)，婆羅門種姓是最高的等級，從事祭祀活動；第二個等級是剎帝利(Ksatriya)種姓...
《南詔德化碑》云：閣羅鳳派兵擊敗唐節度使鮮于仲通，乃是“先靈冥佑，神炬助威，天人協心，軍郡全拔”。其中的“神炬助威”一句，尤值研究。“神炬”者，神火也。依婆羅門教的“祭祀萬能”論，舉行“修陀羅摩尼祭”（“火祭”之一種），可以“攝伏”敵人，得到火神的助力。《南詔德化碑》云：贊普鐘三年（...
婆羅門教主張吠陀天啟、祭祀萬能和婆羅門至上三大綱領，但是隨著奴隸制國家的出現和發展，這種思潮已不能完全適應新興的剎帝利貴族的統治需要,出現了自由思想家提倡的沙門思潮據佛經說,這些思潮有“六師”和“九十六種外見”,其中主要的有順世論、耆那教和生活派（又稱“邪命外道”）等等，佛教也是其中主要的一派。在...
《吠陀》讚歌等中記述了當時印度人的種種宗教觀念，如關於神的觀念，關於超人或超自然的種種神奇力量的想像，關於祭祀等行為能給人們帶來結果的信念等等。這類觀念最初是分散的，形態是多樣的，但後來逐步形成了影響較大的宗教派別的思想。這就是婆羅門教的思想。婆羅門教的基本觀念是吠陀天啟、祭祀萬能、婆羅門至上。
因此，此派否認輪迴、業，復否認祭祀、供儀、布施之意義。於認識論上主張感覺論，於實踐生活上主張快樂論。並反對婆羅門所主張之祭祀萬能主義，而傾向於詭辯之思想。除‘吾人身心繫由四大和合而成’之主張，此派復認為世間一切之生物、無生物亦皆由四大所構成；四大可分析至‘極微’（即物質之最小單位），而於極...
除此之外，那加人還是萬物有靈論者，並篤守“祭祀萬能”的信條。毫無疑問，那加與印度其他民族的聯繫由來已久，至今阿薩姆平原流行祭祀多種神的習俗既與那加族相同。習俗 按照古時的規定，那加兒童成年時都要加入“莫隆加”（Moronga,又稱男子宮），男孩和女孩分別住在自己的莫隆加里。他們在這裡接受各種教育，如...
無因無緣論，古代印度“六師”理論之一，由富蘭那·迦葉提出。解釋 認為善惡沒有固定的標準，不過因社會習俗而得名，社會所謂善惡，未必便是真的善惡，因此為善為惡均無定因，也無果報；一切事物的產生、變化和消亡均出偶然，對宗教道德持懷疑和否定的態度；試圖通過否定善惡標準以達到對因果報應和祭祀萬能觀點的...
在佛教興起前，婆羅門教是印度的主要宗教，婆羅門教思潮占有統治的地位。婆羅門教主張吠陀天啟、祭祀萬能和婆羅門至上三大綱領。據佛經說這些思潮有“六師”和“九十六種外見”，其中主要的有順世論、耆那教和生活派（又稱邪命外道）等等。在後三個時期中還出現了很多在理論和修持上不同的派別。從公元3世紀下半葉...
以《梨俱吠陀》為中心內容的吠陀宗教為了適應上述變化,開始進行重大的革新,出現了以吠陀天啟、祭祀萬能和婆羅門至上為三大綱領的婆羅門教。婆羅門教諸神-婆羅門教諸神 ：佛祖摩訶婆羅佛與婆羅三世佛（此四佛全部為虛構、以下人名為與如來有關的仙、人）頻婆娑、阿羅藍、郁陀、提婆達多 主要大神：大梵天、濕婆樓陀羅、...
康沃爾石南是3月11日的生日花。被選來祭祀九世紀時被回教徒殺害殉教的聖人--尤羅糾斯的花朵。它是屬於杜鵑科，是常綠灌木，主要生長在地中海一帶。以地名命名的花卉，預示紀念意義。信息 三月十一日生日花：康沃爾石南（Cornish Heather）花語：萬能（Almighty）康沃爾石南-簡介 它的英文名字的意思就是康沃爾地方...
各種沙門教徒雖然在哲學思想、政治主張等方面並不完全相同，但是他們共同反對婆羅門教奉行的“吠陀（婆羅門教的經典）天啟”、“（由婆羅門祭司主持的）祭祀萬能”和“婆羅門種姓至上”。作為“沙門運動”一支的佛教，就在這種社會歷史背景下產生了。根據佛教典籍的記載，佛教創始人名悉達多，姓喬達摩，出生於古印度的迦毗...
四階級 婆羅門教的三大綱領是：①吠陀天啟主義，②祭祀萬能主義，③婆羅門至上主義，這也可說是神教的特色。吠陀是由梵天上帝的啟示而來，所以神聖無上；依據吠陀的指導而行祭祀，所以無所不能；祭祀須由婆羅門僧侶職掌，所以婆羅門階級也是至上的。實則，階級制度的出現，乃至雅利安人到了印度之後，由於吠陀詩歌的漸增...
連同茶葉、水果、白、紅糖等混合在糌粑中），大把的柏樹枝在熊熊烈火爆出噼哩啪啦的聲響， 人們呼喊著“拉嘉洛”、“拉嘉洛”的祭祀誦詞，從懷中掏出大把大把的“龍達”（漢語直譯為“風馬”，在藏語中“龍”有一切、全部、所有和世間之主的意思；“達”是疾駛、快速之意，人們認為它是上傳下達的一種萬能...
原人歌中說原人是宇宙的本原，但眾天神（提婆）卻用他作了祭祀的犧牲，於是從他的軀體產生世間萬物（尤其是四個種姓）。這實際上是反映了祭祀萬能的思想。原質，按數論的觀點，由所謂“三德”組成。三德分別是薩埵（喜），羅闍（憂）和答磨（暗）。根據《瑜伽勝論》，三德具有互相矛盾（或制約）的屬性。“薩...
瑜伽：精神不滅，瑜伽萬能 《五卷書》：誹謗動物，教誨人類 二、人生智慧：意志造福，厚德得道 堅強的意志 送你一輪明月 放棄的智慧 快樂需要自己來尋找 三、宗教智慧：神權至上，天人同欲 佛教：因果相連，往復無盡 耆那教：修習苦行。靈魂永恆 婆羅門教：《吠陀》天啟，祭祀萬能 錫克教：平等友愛，強調實幹 德國...
她的化身被認定是位於四川省木里縣屋角區孜山腰岩洞裡的一尊鐘乳石。普米人認為她是萬能的神，能保佑人丁平安，家庭和順，婚姻美滿，眾畜興旺。特別是婦女不孕，可以乞求巴丁剌木的幫助。?由於巴木喇木是過穴居生活的，人們只能在山野岩穴中祭祀她。這反映了對巴木喇木的信仰起源很早，可以追溯到居無定處的原始游...
過去佤族每年都要到巴格岱“司崗里”處剽牛祭祀紀念“司崗里”。代表曲目 《司崗里》，就是以“司崗里”傳說為基礎，創作出來的中國雲南省臨滄市佤族大型舞蹈史詩，由《古歌》、《山謠》、《神韻》、《心聲》等四個篇章組成，在2011年5月1日舉行的中國佤族司崗里摸你黑狂歡節開幕式上推出。全劇以《司崗里》史詩的核心...
三多神亦稱為阿普三多、三朵神、恩溥三多，是納西族的最高保護神、戰神、天神，玉龍雪山的化身，元世祖忽必烈南征大理路過麗江時封為"大聖北嶽定國安邦景帝"。傳說是騎白馬、穿白甲、戴白盔、執白矛的戰神，常常顯聖，保護著納西人的安全，唐代建祠祭祀，深受納西族人信奉。三多神被當作納西民族最大最具權威的...
東巴音樂是指東巴在宗教祭祀活動中所吟誦的一種曲調，並伴有器樂，是東巴文化的一個重要組成部分。這種音樂流傳於東巴口頭，或零星保存於東巴經和東巴畫中。除了占卜經書以外，東巴經書都是要通過誦唱表現出來的。東巴唱腔 東巴唱腔音樂有五十種左右，吟唱以納西族民族曲調為基礎，在器樂上主要是用板鈴、板鼓、鑼、鈸...