《神道》是一本軍事小說，作者是雨落燕飛。
基本介紹
- 中文名：神道
- 作者：雨落燕飛。
- 小說類型：軍事
- 連載平台：百度小說
《神道》是一本軍事小說，作者是雨落燕飛。
神道，漢語詞語，拼音是shén dào，又稱天道，語出《易經》“大觀在上，順而巽，中正以觀天下。觀，盥而不薦，有孚顒若，下觀而化也。觀天之神道，而四時不忒，聖人以神道設教，而天下服矣”。自漢以降，神道又指“墓前開道，建石...
漢代大將霍去病的神道是被發現最早的神道。神道兩側置放石人石獸，象徵帝王生前的儀衛。豎在墓道上的墓表又稱神道表或神道碑。明代陳繼儒《大司馬節寰袁公（袁可立）家廟記》：“家有狀，墓有銘，神道有碑，有傳有誄有頌有贊有墓祠，而猶未已也。”主神道 主神道：中國古代帝王陵區的主神道是公用的，如同大...
神道教簡稱神道（Shinto），是日本大和民族和琉球族的宗教，分為大和神道和琉球神道。神道最初以自然崇拜、祖先崇拜、天皇崇拜等為主，屬於泛靈多神信仰（精靈崇拜），視自然界各種動植物為神祇，也賦予各代日本天皇神性。神道教信仰多神，號稱有80萬神、800萬神或1500萬神，特別崇拜作為太陽神的皇祖神——天照大...
神道設教是理解中國傳統政治文化的一個重要觀念。這一觀念最早見於易經《彖傳》對觀卦的解釋, 其原始含義是聖人的教化之道, 十分神妙, 達到了“天下服”的境界 。神道設教，漢語成語，拼音是shén dào shè jiào，本謂自然之勢。本謂按照自然之勢教化萬物。後謂假借鬼神之道以行事 。溯源觀天之神道，大農商...
神指心神，通路為道。是穴位於脊之五椎下，適當心俞之正中，為心氣之通道，主治恍惚、悲愁、心氣不暢諸疾，因名神道。功能作用 寧神安心、清熱平喘。治法 寒則先瀉後補或補之灸之，熱則水針或瀉針出氣。定位 在第5胸椎棘突下。解剖 神道穴下為皮膚、皮下組織、棘上韌帶、棘間韌帶。淺層主要布有第五胸...
在這個波瀾壯闊的洪荒大陸,在這個仙魔妖並存的天界,千種血脈現世,萬種體質爭鋒,蒼天將如何走出屬於自己的神道,開創一個.“蒼天霸血”的時代。 人物形象 播報 編輯 主角:蒼天 體質:蒼天霸血( 紫色紫薇帝血加銀色天之血液) 歷經九次築基失敗,偶遇金猴巧得逆天鼎,放出被困千載丹皇,得到千年前丹道宗師幫助,一路...
神道設教是理解 中國傳統 政治文化的一個重要觀念。這一觀念最早見於易經《彖傳》對觀卦的解釋, 其原始含義是聖人的教化之道, 十分神妙, 達到了“天下服”的境界。神道 ： 本謂自然之勢。本謂按照自然之勢教化萬物。後謂假借鬼神之道以行事。根於 道法自然理論，不同時代,不同理解,出現不同流變，具體概括為...
“神道設教”一詞最早見於《周易》觀卦彖辭，原文是：“觀天之神道，而四時不忒。聖人以神道設教，而天下服矣。”這裡“神道”指陰陽變化不測之道，非指鬼神之道，但用之既久，後世多以神道指鬼神之事，與人道相對應。 觀天之神道設立教化的學說，屬 自然哲學 與科學 無法明顯區分 ，與《歸藏》《周易》...
《神道》為黑岩閱讀網簽約作者“月半大叔”原創小說，首發、獨家簽約於黑岩閱讀網。內容賞析 我叫王佐，生下來就沒見過我母親，大家都欺負我們家。而我18歲那年，我母親回來了，全村都跪在村口等著她……作品目錄 06-13第一章、六陽開歲 06-13第二章、流氓道人 06-14第三章、回村之日，屠村之時 06-15第四...
神道 《神道》是發表於百度小說的一本玄幻類型網路小說，作者是葉之凡。
《神道（女尊）》是連載中的一部仙俠類網路小說，作者是管窺。內容簡介 瑤姬:那年一片廢墟中，我一眼就看到了你。你是我的宿命，我的救贖。擎峙:世人總說神妖殊途，我願逆天而行只為陪伴在您左右。您是我的信仰，我的神明。戰神瑤姬大戰混沌，身死神消，三萬年後終於在無妄海凝回肉身。然而當她回到人間，卻...
《神道》是連載於百度小說的玄幻類網路小說，作者是大車。內容簡介 墨風，本是正道龍劍門弟子，臨危受命，憑藉掌門玉牌誅殺重傷垂死的魔王，不料卻引得魔魂上身。雖然身具魔魂，墨風卻一心修煉神道，不忘本心，奈何不被世人所容。既然所有人都說我是魔，那從此以後，我便是魔！我若為神，傲世眾生。我若為魔，屠戮...
神道五部書，日本神道教書名。伊勢神道的重要經典。包括《倭姬命世紀》、《豐受皇太神宮御鎮座本紀》。《伊勢二所皇太神御鎮座次第記》、《伊勢二所皇太神御鎮座傳記》、《造伊勢二所太神宮寶紀本紀》。《神道五部書》，鎌倉幕府初期到中期由世襲伊勢神宮外宮的祠官度會氏托古編造，論證外宮所奉祀的豐受...
神道 《神道》是一本軍事小說，作者是雨落燕飛。
所謂神道書者，本根與陰陽合，與神明同；即通天之神道，曉無數天下事，聖賢得而天下治的書。語出道教第二聖經《太平經》：「甲部第一又云：“誦吾書，災害不起，此古賢聖所以候得失之文也。”又云：“書有三等，一曰神道書，二曰核事文，三曰浮華記。神道書者，精一不離，實守本根，與陰陽合，與神同門...
神道教倫理思想是日本古代的一種宗教倫理思想，產生於古代。初為一種祭神活動，後與宮廷祭祀統一。佛教傳入日本後，神道的作用被新興佛教所取代，神道諸神降為佛教的護法善神，或脫離神身靠佛法企望得救。伴隨宮廷權力的衰退，神道教卻因宮廷權力的分散，力圖確立其教義，形成了各派神道。“山王一實”神道認為，神帶...
神道 《神道》是一本玄幻小說，作者是三夢。
明孝陵神道位於南京市玄武區明孝陵景區內，是世界文化遺產明清皇家陵寢—明孝陵的組成部分，主要路段是“石象路”與“翁仲路”，長約600米。明孝陵神道與前朝帝王陵墓神道有明顯的不同。明朝之前的神道短且直，而明孝陵神道蜿蜒曲折，環繞建有三國時代吳蔣陵的梅花山，形成一個彎曲的形狀，似北斗七星。神道的東段，路...
神道大教，神道教教派神道之一。日本明治維新(1868)後，為加強以天皇為中心的專制統治，曾設大教院，向全國派遣神道宣教使，傳布神道教，後在要求信仰自由的社會輿論壓力下，解散大教院。1875年5月，一部分神道教神職人員聯合組成“神道事務局”，以組織全國神社神官並宣傳神道教理。1876年，黑住教、神道修成派...
天台神道，亦稱“山王一實神道”、“一實神道”或“日吉神道”。日本佛教天台宗的神道學說。在平安時代依據本地垂跡理論和天台宗空、中、假三諦圓融教義而創立。認為釋迦牟尼是一切神、一切存在的本體，也是日本天台宗大本山比叡山保護神“山王”（即“日吉神”）的本體；山家（天台宗）之“山”字的豎三畫即...
所謂“神社神道”，是指沒有統一宗教理論或宗教教派基礎的、以族緣或地緣為基礎、以神社為中心的崇敬祖先神、氏神、地域神的信仰。是日本神道的主體。現在的日本神社神道是接受國學傳統，護學問的純粹性。簡介 神社神道是日本神道教的主體。主張神皇一體、即祭政一致。在行政和教育上與國家密切結合，進行敬神愛國、...
武當南神道位於世界物質文化遺產武當山西南麓——丹江口市官山鎮，距武當山金頂（天柱峰）5.7公里，是過去川、陝、鄂西北、鄂西南等地香客敬香的重要神道。2013年被國家旅遊局授予國家AAAA級旅遊景區。相傳唐中宗李顯被武則天貶至房縣時，每年定期朝拜武當。因呂家河村毗鄰房縣，李顯便新辟了這條進香之路。當時武當山...
教派神道，江戶末期和明治維新以後，在民間以傳統的神道信仰為基礎，吸收復古神道等神學理論，陸續形成若干神道信仰團體。大致有三種流派：神社神道，教派神道和民俗神道，教派神道分有13個教派，每派有自己的創始人；民俗神道無嚴密組織，是農民自己祭祀農事和路神。簡介 教派神道 教派神道指成立於日本江戶時代末期至明治...
永陵神道 現為成都永陵博物館景觀。古時候通往墓冢地宮的道路叫做“神道”，在皇陵神道上一般會設定石人、石獸以彰顯墓主身份。這裡的神道，是永陵博物館以出土石人為依據，參照唐代帝陵神道石刻的組合形式增補的。增補後的神道能更好還原文化景觀，不過不能與千年前相提並論了。
神道祭祀，日本神道教的重要禮儀。表示感謝神的恩惠、對神的祈願及對神靈的撫慰。分神社祭祀、民間祭祀、家庭祭祀。神社祭祀是神道祭祀的核心，如：例祭、春祭、秋祭、神幸祭、遷座祭、合祀祭、元旦祭、祝日祭、慰靈安鎮祭等。包括齋籠、開門之儀、獻神饌、奏祝詞、奉玉串、撤神饌、關門之儀等程式。民間祭...
武當山西神道，經丹江口市六里坪、官山外朝山、分道觀分道開始登山，經過猴王廟、娃子坡、全真觀遺址（有兩株千年大銀杏樹）、長嶺抵全龍觀，計程15公里，現為四米寬水泥公路。再登黃土嶺，到亂石窖，交古韓糧道，依次經財神、黑虎、火神、山神四座石廟，上黃土埡，再攀青龍背、吊鐘台，經太和宮上金頂，計程10...
武當南神道位於世界物質文化遺產武當山西南麓，距武當山金頂（天柱峰）5.7公里，是過去川、陝、鄂西北、鄂西南等地香客敬香的重要神道。相傳唐中宗李顯被武則天貶至房縣時，每年定期朝拜武當。因呂家河村毗鄰房縣，李顯便新辟了這條進香之路。當時武當山香火旺盛，來自四川、陝西和鄂西南的朝山百姓，紛紛從這條路上山...
佛教術語，為日本神道教名詞。又作山王一實神道、天台神道。系依一乘真實之法華經而說之神道信仰。源於鎌倉前期或平安後期，至江戶時代則廣泛流行。此思想起自比睿山延曆寺地主神之日吉神山王，其二十一社之中心為大宮、二宮，而以此二十一社配屬佛、菩薩山王七社之宗，其中大宮、二宮、聖真子等三社即為釋迦、...
北京神道博物館是長陵的附屬建築，是進入陵區的主要通道，始建於1435年。神道規模宏大，起點是石牌坊，中經大宮門、神功聖德碑、石象生、龍鳳門，過五孔橋、七孔橋，直達長陵陵門之下，其它各陵的神道則從這條神道分出，因而又被稱為總神道。從石牌坊至石象生北端的龍鳳門，全長近2000米，是神道建築群體最美中...
神路，又名十三陵神道，即長陵神道，是長陵陵寢建築的前導部分，總長約7.3公里。明朝時由南而北，依次建有石牌坊、三孔橋、大宮門、神功聖德碑亭、石像生、龍鳳門、南五孔橋、七孔橋、北五孔橋等系列神道墓儀設施及橋涵建築。歷史沿革 神路始建於明正統初年，明嘉靖十九年（1540年）完成。現除橋涵建築已殘壞外，...