基本介紹
- 中文名:教派神道
- 別名:教派神道十三派
簡介
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教派神道,江戶末期和明治維新以後,在民間以傳統的神道信仰為基礎,吸收復古神道等神學理論,陸續形成若干神道信仰團體。大致有三種流派:神社神道,教派神道和民俗神道,教派神道分有13個教派,每派有自己的創始人;民俗神道無嚴密組...
神道教大致有三種流派:神社神道、教派神道和民俗神道。教派神道分有13個教派,每個教派有自己的創始人;民俗神道無嚴密組織,是農民自己祭祀農事和路神。神社神道 神道教的主體。因以神社為主要祭祀場所和宗教活動中心而得名。又因重視對天地神祇和祖先神的祭祀,亦稱祭祀神道。換言之,是指沒有宗教理論或宗教教派基礎...
教派神道聯合會 教派神道聯合會,日本神道教組織之一。為日本教派神道的十幾個派別組成的聯合組織,其中勢力較大的有神道大成教、實行教、金光教、黑住教等。總部設東京。
神道修成派 神道修成派,神道教教派神道之一。明治初年由新田邦光(1829—1902)創立。以復古神道的理論為基本教義。認為人心為神靈所賜,本無邪惡;修道之要是不使善心丟失。謂修身根本是“修理固成”, 即各守本分,勤勉其業,為軍士者精於武藝,為國盡忠;為農工商者盡力本業,行為端正。
神道大教,神道教教派神道之一。日本明治維新(1868)後,為加強以天皇為中心的專制統治,曾設大教院,向全國派遣神道宣教使,傳布神道教,後在要求信仰自由的社會輿論壓力下,解散大教院。1875年5月,一部分神道教神職人員聯合組成“神道事務局”,以組織全國神社神官並宣傳神道教理。1876年,黑住教、神道修成派...
《當代神道教》是1999-10 東方出版社出版的一本圖書,作者是張大柘。內容簡介 神社神道、教派神道、神道新宗教三大體系。它們構成了一相既互相關聯又獨立存在的整體。本著這一思路,本書努力探究制約和推動神道發展的諸多因素,探求神道對外來宗教文化的接受、消化、再創造的過程,及其運行機制、存在的形態等。目錄 ...
所謂“神社神道”,是指沒有統一宗教理論或宗教教派基礎的、以族緣或地緣為基礎、以神社為中心的崇敬祖先神、氏神、地域神的信仰。是日本神道的主體。現在的日本神社神道是接受國學傳統,護學問的純粹性。簡介 神社神道是日本神道教的主體。主張神皇一體、即祭政一致。在行政和教育上與國家密切結合,進行敬神愛國、崇...
神道大成教 神道大成教即“大成教”。
神佛融合的兩部神道 “本地垂跡”中的山王神道 反“本地垂跡”的伊勢神道 根葉花果混映的吉田神道 儒學神道的選驅吉川神道 朱子學融合的垂加神道 國學呼喚的復古神道 明治維新後的神道 神道的政治實踐 神佛分離運動 國家神道的形成 國家神道的惡性膨脹 日本在海外創建的神社 國家神道的瓦解 教派神道十三派暼 神...
這五部書中御鎮座次第記、傳記、本紀是伊勢的祠官們所敬仰的“神宮三部書”,對於不滿60歲的人,這三部書會作為秘書不可以翻看。另外,在五部書上再加上《天口事書》《古老口實傳》等七部組成的“神道十二書”,作為不可傳播到宮川之外的禁河之書被備受重視。發展歷史 這一教派學說分為鎌倉·室町時代的...
金光教是神道教教派神道之一,在德川末期明治初期由川手文治郎(1814-1883,又名赤澤文治)於1859年創立。中國陰陽五行學說傳入日本後, 在民間有所謂“金神”(五行之一“金”的精靈)崇拜,說金神掌兵戈、喪亂、水旱、瘟疫,按時沿不同方位遊行天下,若人的行動觸犯其方位,將受祟遭災。川手宣稱家人和牲畜連續喪亡...
天理教是原屬日本教派神道系統、後自立成教的日本新興宗教之一,大和國山邊郡莊屋敷村(今奈良縣天理市三島町)婦女中山美伎創立。簡介 中山美伎於寬政十年(1798年)4月18日早上,誕生在大和國山邊郡三昧田,父為前川半七正信,母絹子;十三歲時與大和國山邊郡莊屋敷村(現在奈良縣天理市三島町)富農中山家的...
神理教,神道教教派神道之一。明治初年由佐野經彥(1834—1906)創立,原屬神道本局,後歸御岳教統轄,1894年獨立。奉祀天御中主神、天照大神諸神,以政府提出的《三條教令》為基本教則(即“體敬神愛國之旨”,“明天理人道”,“奉戴皇上,遵守朝旨”);宣傳“遵奉天然固有的理法, 以此安心立命為宗旨”;認為...
神習教,神道教教派神道之一。日本明治十四年(1881)由芳村正兼(1839—1915)創立。奉祀天御中主神等三造化神,以芳村的《教義大要》等為經典。宣稱“惟神之大道”(即神道),即“大中至正的天地自然之道”,貫通天地上下,內外古今;傳此道者應內修精神,外修教義,研究神道奧義,以感動天地。有十條教規,大意是...
實行教,神道教教派神道之一。明治(1868—1912)初期由柴田花守在扶桑教基礎上創立。尊扶桑教教祖長谷川角行為教祖。宣揚“惟神之大道”(即“復古神道”),反對“空理空論”、“虛文虛飾”,注重“實行”,要求信徒宣傳神道教義,祭祀祈禱,遵守倫理道德,按時登富士山致祀以祈禱“國家安寧、寶祚無窮”等。實行...
禊教,神道教教派神道之一。日本德川末期由井上正鐵(1790—1849)創立。日本神道教自古認為人有罪穢,可到河海水中洗滌乾淨,稱之為“禊”;廣義的禊還包括祓,即向神祈禱悔罪,以消除身上罪穢。因“以傳布禊祓之神教為本旨”, 故名。宣稱通過至誠的禊祓修行,可與神“同靈”;並要信徒敬神尊皇,勤業報國。
黑住教,神道教教派神道之一。日本德川幕府(1603—1867)後期由黑住宗忠(1780—1850)於1814年創立。1875年曾一度被併入神道教聯合機構“神道事務局”,翌年即獨立。以黑住宗忠為教祖,以其所著《黑住教教書》為經典。認為天照大神不僅是國家的本源、皇室的祖先,而且也是創造宇宙、化育萬物的“大元靈”;人若通過...
扶桑教,日本神道教教派神道之一。由德川幕府(1603—1867)初期的宍野半創立。以長谷川角行(16世紀)為教祖。教典是《神德經》和《神理大要》。奉天御中主神等三造化神為主神,同時奉祀天照大神等神。稱神道即國法,其本質是“祖宗建國精神”的延長和體現。該派所說的“神道”, 實際指復古神道、“古道”或“...
御岳教,日本神道教教派神道之一。明治(1868—1912)初期由下山應助創立。奉國常立尊、大己貴命(即大國主神,為國土經營神)、少彥名命(亦為國土經營神)為主神。主張依據“惟神之大道”(即復古神道),“發揚三神之神德”,“宣明尊皇愛國之大義”,小則使人盡天賦之性,各盡其力;大則輔翼國政,使國...
神道教是日本固有的民族宗教信仰,也是在日本歷史最長的宗教。它產生於日本傳統文化的土壤之中,但又受到了外來文化的影響。其信徒分別與設在各地的神社或教會保持著某種聯繫。一般根據這些神社等組織的性質將神道分為二類,即神社神道和教派神道。神社神道是日本的神道的主體。所謂“神社神道”,是指以神社為中心的神道...
出雲大社教 出雲大社教,日本神道教教派神道之一。明治初年由千家尊福(1845—1918)創立。以大國主命為主神, 同時奉祀造化三神和天照大神等。認為造化神是宇宙萬物的本源,萬物雖殊,其本則一;以天皇為中心的政教合一體制符合神意;宣稱應上報皇室國家,下盡本分。
“宗教”二字連用在漢語言系統中古已有之。早在宋代, “宗教”一詞已經成為固定詞組, 意指佛教內部不同宗派及其教法。儒教、道教後來也使用這個辭彙, 同樣用來指稱其內部不同宗派、教法。但在古漢語語境中, 這一辭彙仍主要用以區分佛教內部教派。19世紀中後期, 時人引用日本譯法, 將英語中的‘‘religion’’一...
神道出現 作為佛教與日本固有神道結合的產物,“本地垂跡”學說發展至鎌倉時代時,形成了天台宗的“山王神道”和真言宗的“兩部神道”。日本天台宗效法中國天台山國清寺奉“周靈王太子喬”為“山王”的做法,將比睿山延曆寺的鎮守神日吉明神奉為“山王”,認為日吉神社所供奉的山王明神本地乃是釋迦法身佛,...
不僅單稱優秀者﹑善良者﹑有功者。凡兇惡者﹑奇怪者﹑極可怕者亦都稱為神。」也就是說:神道教所祭拜的「神」不僅是中國人所謂的神祇,亦包括一些令人駭聞的凶神惡煞。(換句話說,在這個教派中沒有善神和惡神的區別。人只要做了特別詭異,並且其它人乾不出來的事,就可以成神。於是,就有了審神者)。
中國佛教各派形成後,都宣稱本教派有一由歷代祖師一脈相承的傳法系,稱道統。為與佛教抗衡,唐代中期韓愈提出了儒家的道統說。韓愈認為儒家道統所傳之道即仁義道德,此道統自堯、舜、禹、湯、文、武、周公傳至孔、孟,孟子以後道統中斷。他認為自己的使命就是繼承孟子,延續儒家道統。他主張佛教為夷狄之法,唯儒家...