社會類型，指的是夫妻關係、父子、母子等關係。
基本介紹
馬克思分類,社會學分類,關係分類,
卡爾·馬克思以物質生產方式為依據提出：“亞細亞的、古代的、封建的和現代資產階級的生產方式可以看做是社會經濟形態演進的幾個時代”（《馬克思恩格斯選集》第2卷），並預見到共產主義社會的出現。後來人們將社會基本形態概括為5種：原始社會、奴隸社會、封建社會、資本主義社會和共產主義社會（社會主義為其初級階段）。
社會學對於社會類型還做了其它區分。從社會賴以生存的方式上分為：①狩獵的與採集的社會。這是最早的和最簡單的社會，特徵為：靠狩獵和採集果實生存，社會群體較小，生活區域變動不居，幾乎沒有專門的勞動分工，建立在血緣和親屬聯繫的基礎之上。②畜牧社會。通常出現於不適於耕作而適於放牧、飼養牲畜的地區。特徵是：開始出現剩餘產品、私有財產，以及等級、階級、群體間的衝突和戰爭，政治、經濟、宗教、文化制度開始形成。③初民社會。是在適於耕作的地區，隨著人們初步掌握耕作方法而出現的。特徵是：種植農作物上升為主要生產方式，狩獵與採集果實降為次要方式，出現了較大規模定居的社會群體，與畜牧社會一樣，不平等和階級分化開始出現。④農業社會，又稱前工業社會。是隨著“犁”的發明而發展起來的。犁的發明，鐵具的使用，畜力、風力、水力的套用，為較發達的農業生產和小作坊手工業生產奠定了基礎。社會剩餘產品大量出現，社會階級體系和分層體系更加鞏固，官僚制度、官僚階層有很大發展。⑤工業社會，又稱現代社會。是自17～18世紀的工業革命以來產生和發展起來的。蒸汽機、電力等
機械動力代替人力、自然力之後，大規模的工業體系開始形成。出現了人口向城市集中的城市化和勞動分工體系的專業化，形成了現代的官僚制度，以及教育、醫療、保險、服務等現代化社會機構與制度。同時，不具人格的社會關係逐漸取代了血緣的、親屬的社會關係。80年代以來，一些社會學家提出後工業社會的概念。認為在這種社會中自動化、信息技術將得到普及和發展。其特徵是：從生產產品性經濟轉變為服務性經濟；專業與技術人員居於主導地位；理論知識處在中心地位，並且是社會革新與制訂政策的源泉；控制技術迅速發展，對技術進行鑑定，以及創造出新的“智慧型技術”。
社會學還從社會組織形式上區分社會類型，最有影響的是德國社會學家F.滕尼斯提出的禮俗社會和法理社會。前者又稱共同體，指傳統的社會。後者又稱交往社會，指現代工業社會。此外，社會學家、人類學家還從文化角度將社會區分為無文字社會或曰文字前社會與有文字社會，以有文字作為社會進步的標誌。
大家知道社會本身沒有行為，但社會中蘊涵著的人與人之間的四種關係形成了社會行為：
1．夫妻關係
4．與人、自然界的關係
這四種關係構成不可簡化的複雜性的社會動力學結構，社會中的第1、2種關係(血緣關係)如同原子核中強相互作用力、弱相互作用力一樣被束縛在家庭中，因此家庭是社會的原子結構。
社會中道德與價值的關係類似電磁力中電場與磁場的關係，價值類似電場，道德類似磁場，原來爭論幾千年的道德只不過是價值的磁分量。
價值場與道德場相互作用形成當今人類社會行為的主旋律，價值越大道德越小，道德越大價值越小，當人們追求價值時總是要產生這樣做會不會對別人造成傷害的道德思想，文明社會中不道德的思想不能強加於人，價值和道德互為因果，如：世界盃足球賽中足球離腳越遠道德越大，足球離腳越近道德越小，黃牌警告多出於此刻，符合我們對社會現象的觀察。
動物的價值觀和道德觀頑固地束縛在血緣群中,而人的價值觀和道德觀從家庭中走出到血緣關係中，又從血緣關係向非血緣關係邁出了一小步,使自身獲得了巨大進步！
當今中國社會對價值束縛的較嚴，特別是價值的大小,造成兩極分化，價值是一個矢量不但有大小還有方向!
大家還知道人類的歷史是人對過去的觀察中創造的，就是說我們的觀察創造著歷史,或者說人類的社會人類自己做主！這意味著我們的一些觀念有待於我們的觀察來進一步地提升。例如：愛！內容從愛心理，爰人，愛自己，愛家庭，愛他人，愛社會，愛生命，愛動物，愛自然為全部內容。大愛是其根本。愛自己愛家庭那叫原始人，愛他人愛社會那叫進步人，愛心理，愛人，愛生命，愛動物和愛自然那叫現代文明。 大愛類似萬有引力，人類的大愛被束縛在家庭中。
社會中的家庭是“強、弱相互作用”構成的社會實體稱為第一社會，商業等價值活動中的“電磁作用”構成的社會實體稱為第二社會。社會中“萬有引力”（大愛）構成的社會實體稱為第三社會。
