磨鏡是古代女同性戀的稱謂，亦是指她們之間的性行為。在中國古代，女同性戀多稱為磨鏡，源於其性愛方式中有一項為雙方相互廝磨對方的身體，由於有同樣的身體結構，似乎在中間放置了一面鏡子，故稱“磨鏡”。
基本介紹
宮廷女性,民間女,記載,《金蘭會》,《清稗類鈔》,古代小說,
宮廷女性
在龐大的後宮中，存在著些許女同性戀者和女雙性戀者是再也正常不過的，有的是上流社會的同性戀，如妃子與宮女、妃子之間等。而那些異性戀的宮女處境相較之下就悲涼許多了，宮中的女子們能接觸到的男人只有皇帝和太監，太監並不算真正的男人的，而皇帝只有一個，在宮中能得到皇帝垂憐寵幸的又有幾個呢？
在這種情況下，這些宮女要么逃走，要么和太監結成掛名夫妻，藉以得到感情上的安慰，或者冒著巨大的風險與侍衛、臣子等男性偷情。至於那些性取向指向或包含女性的宮廷女性就幸運多了，她們可以和另一位宮廷女性保持長期的感情關係，這在宮中被稱為對食，而且被宮廷默認。
民間女
正如明、清的男風盛行一樣，廣東順德蠶女不嫁，願終生為處女的風俗盛行。在以男子為中心的古代，人們認為女子應該侍夫育兒，而不嫁被認為是不守婦道，因此她們被蔑稱為“老姑婆”。這些蠶女同住一起，居住的地方叫“姑婆屋”。由於傳統上養蠶絲之地被視為聖潔之所，男子是不可進入的，因而姑婆屋也不準男子進入。這些蠶女兩兩結對，互相結盟，滴血為約，永不外嫁，禍福與共，終生不渝。
她們結盟的儀式稱為“梳起”。舉行這種儀式時，像新嫁娘出嫁一樣，將做姑娘時常留的大辮子梳成別的髮型，到寺內神前，當眾殺公雞喝血，拜神發誓，凡是經過梳起的女子，一切婚約均屬無效，而男家也不能強娶，但男家可以索取與要求賠償聘金和重新訂婚的費用，這費用就由那對結拜姐妹共同負擔。
記載
《金蘭會》
清代梁紹壬所著的《兩般秋雨盦隨筆》卷四《金蘭會》中還有這樣的記載：
廣東順德村落女子，多以拜盟結姐妹，名金蘭，女出嫁後歸寧，恆不返夫家，至有未成夫婦禮，必俟同盟姊妹嫁畢，然後各返夫家，若促之過甚，則眾姐妹相約自盡，此等弊習，雖賢有司弗禁也。李鐵橋廉使令順德時，素如此風，凡女子不返夫家者，以朱塗父兄，且鳴金號眾，親押女歸以辱之，有自盡者，悉置不理，風稍戢矣。
以上是說有些女子雖然勉強“出嫁”，但是事實上和丈夫沒有發生關係，而主要是同性相戀。有個官吏以行政命令強禁這種風俗，其真正效果是值得懷疑的。世界上有許多事情不是僅靠強迫命令、行政處罰就能解決的。
《清稗類鈔》
《清稗類鈔》中還記載了清末民初的上海有所謂“磨鏡黨”的組織，這是一個女同性戀的團體，該書第三十八卷《洪奶奶與婦女昵》云：
滬妓有洪奶奶者，佚其名，居公共租界之恩慶里，為上海八怪之一……所狎之男子絕少，而婦女與之昵，俗所謂磨鏡黨者是也。洪為之魁，兩女相愛，較男女之狎昵為甚；因妒而爭之事時有之，且或以性命相博，乃由洪為之判斷，黨員唯唯從命，不敢違。
與洪昵者，初僅為北里中人，久之而巨室之妾女，亦紛紛入其黨，自是而即視男子為厭物矣。
