破鏡，指獸名，即獍。又指打破的鏡子，比喻夫妻分離，這個詞經常用於成語“破鏡重圓”中。
基本介紹
- 中文名：破鏡
- 外文名：Broken mirror
- 拼音：pò jìng
- 注音：ㄆㄛˋㄐㄧㄥˋ
基本解釋,引證解釋,典故,
基本解釋
2、[broken mirror;separation of couple] 打破的鏡子。比喻夫妻分離。
引證解釋
1.《太平御覽》卷七一七引 漢 東方朔 《神異經》：“昔有夫婦將別，破鏡，人執半以為信。”後遂以喻夫婦分離。唐 元稹《古決絕詞》之二：“感破鏡之分明，覩淚痕之餘血。” 明陸采 《明珠記·授計》：“得老丈萬死一生，成就好事，使德言之破鏡複合，都護（崔護）之桃花再開，粉骨碎身，何可報答。”《花月痕》第四一回：“除非化作頻伽去，破鏡無端得再圓。” 郁達夫 《離亂雜詩》之四：“月正圓時傷破鏡，雨淋鈴夜憶歸秦。” 參見“破鏡重圓 ”。
3.亦作“破獍”。傳說中的惡獸名。《史記·孝武本紀》：“古者天子常以春秋解祠，祠黃帝用一梟、破鏡。” 裴駰 集解 引 孟康 曰：“梟，鳥名，食母。破鏡，獸名，食父。黃帝欲絕其類，使百物祠皆用之。” 北齊顏之推《顏氏家訓·文章》：“破鏡乃凶逆之獸。” 清紀昀《閱微草堂筆記·如是我聞一》：“梟鳥食母，破獍食父，均不孝之物也。”
典故
唐孟棨《本事詩·情感》載：南朝陳太子舍人徐德言與妻樂昌公主恐國破後兩人不能相保，因破一銅鏡，各執其半，約於他年正月望日賣破鏡於都市，冀得相見。後陳亡，公主沒入越國公楊素家。德言依期至京，見有蒼頭賣半鏡，出其半相合。德言題詩云：“鏡與人俱去，鏡歸人不歸；無復嫦娥影，空留明月輝。”公主得詩，悲泣不食。素知之，即召德言，以公主還之，偕歸江南終老。後因以“破鏡重圓”喻夫妻離散或決裂後重又團聚或和好。
破鏡重圓這個成語故事是由華陰人、隋越國公楊素的一段成人之美的佳話而來的。
楊素，字處道，在輔佐隋文帝楊堅結束割據，統一天下，建立隋朝江山方面立下了汗馬功勞。他不僅足智多謀，才華橫溢，而且文武雙全，風流倜儻。在朝野上下都聲勢顯赫，頗著聲名。
隋開皇九年（公元589年，）楊素與文帝楊堅的兩個兒子陳後主叔寶的嬪妃、親戚，其中有陳叔寶的妹妹棗陳太子舍人徐德言之妻，也就是陳國的樂昌公主。
由於楊素破陳有功，加之樂昌公主才色絕代，隋文帝就亂點鴛鴦，將樂昌公主送進楊素中，賜為楊素小妾。楊素既仰慕樂昌公主的才華，又貪圖樂昌公主的美色，因此就更加寵愛，還為樂昌公主專門營造了宅院。然而樂昌公主卻終日鬱鬱寡歡，默無一語。
原來，樂昌公主與丈夫徐備言兩心相知，情義深厚。陳國將亡之際，徐德言曾流著淚對妻子說：“國已危如累卵，家安豈能保全，你我分離已成必然。以你這般容貌與才華，國亡後必然會被掠入豪宅之家，我們夫妻長久離散，名居一方，唯有日夜相思，夢中神會。倘若老天有眼，不割斷我們今世的這段情緣，你我今後定會有相見之日。所以我們應當有個信物，以求日後相認重逢。”說完，徐德言把一枚銅鏡一劈兩半，夫妻二人各藏半邊。徐德言又說：“如果你真的被掠進富豪人家，就在明年正月十五那天，將你的半片銅鏡拿到街市去賣，假若我也倖存人世，那一天就一定會趕到都市，通過銅鏡去打問你的訊息。”
一對恩愛夫妻，在國家山河破碎之時，雖然劫後餘生，卻受盡了離散之苦。好容易盼到第二年正月十五，徐德言經過千辛萬苦，顛沛流離，終於趕到都市大街，果然看見一個老頭在叫賣半片銅鏡，而且價錢昂貴，令人不敢問津。徐德言一看半片銅鏡，知妻子已有下落，禁不住涕淚俱下。他不敢怠慢，忙按老者要的價給了錢，又立即把老者領到自己的住處。吃喝已罷，徐德言向老者講述一年前破鏡的故事，並拿出自己珍藏的另一半銅鏡。顫索索兩半銅鏡還未吻合，徐德言早已泣不成聲……賣鏡老人被他們的夫妻深情感動得熱淚盈眶。他答應徐德言，一定要在他們之間傳遞訊息，讓他們夫妻早日團圓。徐德言就著月光題詩一首，托老人帶給樂昌公主。詩這樣寫道：
鏡與人俱去，鏡歸人不歸。無復嫦娥影，空留明月輝。
樂昌公主看到丈夫題詩，想到與丈夫咫尺天涯，難以相見，更是大放悲聲，終日容顏悽苦，水米不進。楊素再三盤問，才知道了其中情由，也不由得被他二人的真情深深打動。他立即派人將徐德言召入府中，讓他夫妻二人團聚。府中上下都為徐陳二人破鏡重圓和越國公楊素的寬宏大度、成人之美而感嘆不已。在歡慶的感激之情。宴罷，夫妻二人攜手同歸江南故里。這段佳話被四處傳揚，所以就有了破鏡重圓的典故，一直流傳至今。
