《眾生》是一本連載於息壤中文網的仙俠小說,作者是容千青,正在連載中…
基本介紹
- 中文名:眾生
- 作者:容千青
- 小說類型:幻想仙俠
- 連載狀態:連載中
- 連載平台:息壤中文網
- 最新章節:第三章 仙人
- 是否出版:否
《眾生》是一本連載於息壤中文網的仙俠小說,作者是容千青,正在連載中…
眾生,漢語詞語,讀音是zhòng shēng,意思指:1.一切有生命的,也指人和動物。2.〈方〉∶畜生,吳方言中單指動物。12釋義眾生 zhòng shēng ㄓㄨㄥˋ ㄕㄥ一切有生命的動植物。《禮記·祭義》:「眾生必死...
又名有情,即一切有情識的生命形態。集眾緣所生,名為眾生,又歷無量生死輪迴,名為眾生。十法界中,佛、菩薩、阿羅漢、辟支佛為聖者,脫離生死,余皆有情,天、人、阿修羅、傍生、鬼、地獄,歷經六道輪迴,是為凡夫。佛學大詞典 梵語bahu-jana,jantu, jagat 或 sattva 之意譯。音譯仆呼那、禪頭、社伽、...
眾生 《眾生》是由北川悅吏子編劇,廣木隆一執導,妻夫木聰、渡邊謙將主演的電視劇,於2024年5月6日晚8點播出。劇情簡介 這是一部通過人生最後一次旅行探索“人為了什麼而活”的公路片。演職員表 職員表 演員表 參考資料 製作發行 2024年5月6日,該劇播出。
《眾生》是李旺於2017年創作的水墨畫,“眾生”一詞源於佛教,即指大千世界中一切有情的生物與無情的物質,可以說每個人眼中都有一個“眾生”,也都是眾生眼中的“眾生”。當今時代,科技進步推動社會發展,人類文明在獲得前所未有的繁榮和進步同時,也正在面臨著第四次工業革命所引發的各類嚴肅思考。本作品於2017...
《眾生》創刊於1938年,停刊於1939年2月,由英國人馬彬和編輯,眾生出版社出版,眾生營業部發行,半月刊。屬於綜合性刊物。主要欄目 主要欄目有八百孤軍、芸芸語、影劇印象、醫事問答、蘇聯醫藥新聞、爪哇通信、風雲閒話、書評、社會相、獻詞等。人員編制 主要撰稿人有盧豫冬、文載道、吳佚民、黃素封、汪德余、吳直...
《眾生》出自《護生畫集》第一集。《護生畫集》作者是中國現代畫家豐子愷。作品全文 是亦眾生,與我體同;應起悲心,憐彼昏蒙。普勸世人,放生戒殺;不食其肉,乃謂愛物。作者簡介 豐子愷,曾用名豐潤、豐仁、嬰行,字仁,號子愷,浙江崇德(今桐鄉)人。中國現代畫家、散文家、美術教育家、音樂教育家、漫畫...
眾生 《眾生》是一本連載於息壤中文網的仙俠小說,作者是容千青,正在連載中…作品簡介 一場奇異之夢,讓陸安無意間得到無上存在悼念,於是一切從悼念開始。作者簡介 為了生,我們所做的一切無人可以說對與錯,因為本就沒有對錯。
所謂的“業”指的是有情眾生之行為、所作、行動、作用、意志等身心活動,它能招感苦樂染淨之果,即果報,並以輪迴到六道中的善道或惡道的形式表現出來。換言之,眾生在前世為人道者、現世或許上升到天道,也可能下降到地獄道,來世則有可能輪迴到阿修羅道或其他眾生道。至於輪迴到六道的哪一道,取決於眾生的“...
六道眾生,六道中的所有生物。一般來說輪迴有六道:阿修羅道(魔神)、人道、 天道(天人)、 地獄道、餓鬼道、畜生道。六道,是指“三惡道”:地獄道、餓鬼道、畜生道;和“三善道”:人道、阿修羅道、天道。上面六大種類有情眾生,所以名“六道”者,道猶路也,是能通義;謂六道中眾生,輪轉四生(胎生、...
廣東眾生藥業股份有限公司是一家致力於人類健康產品的高新技術企業,公司始建於1979年,改制設立於2001年12月31日,註冊資本為6000萬元,主營業務涉及藥品的研發、生產與銷售。2021年4月27日,中華全國總工會授予其全國工人先鋒號。公司簡介 廣東眾生藥業股份有限公司是一家致力於人類健康產品的高新技術企業,公司始建於...
普渡眾生,漢語成語。眾生:指一切有生命的動物及人。佛教語。普遍引渡所有的人,使他們脫離苦海,登上彼岸。出自明·馮夢龍《警世通言》。成語出處 明·馮夢龍《警世通言》:“丈六金身,能變能化,無大無不大,無通無不通,普渡眾生,號作無人師。”成語用法 動賓式;作謂語、定語;形容佛家子弟。示例 洪深...
眾生是佛,出自《六祖壇經》,是禪宗六祖慧能頓悟禪法思想的核心:“不悟即佛是眾生,一念悟時,眾生是佛。”簡介 眾生是佛,出自《六祖壇經》,是禪宗六祖慧能頓悟禪法思想的核心。文章 【原文】一念修行,自身等佛。善知識,凡夫即佛,煩惱即菩提。前念迷即凡夫,後念悟即佛;前念著境即煩惱,後念離境即菩提...
芸芸眾生,漢語成語,拼音yún yún zhòng shēng,原指世間的一切生靈,後多指大群無知無識的人。佛教指一切有生命的東西,也用來指眾多的平常人。解釋 芸芸:形容眾多;眾生:原指一切生物,後指許多人。原指世間的一切生靈。後多指大群無知無識的人。佛教指一切有生命的東西,也用來指眾多的平常人。典籍 《...
六眾生,即以狗、鳥、毒蛇、野乾、失收摩羅、獼猴等六種眾生,比喻眼、耳等六根。據雜阿含經卷四十三載,佛陀以六眾生比喻六根,並以堅柱比喻身念處,而謂此六眾生繫於堅柱上,雖各用其力欲向所樂之處,然不得脫離;藉此以告誡比丘若勤修身念處,則眼等六根不欲求可意法,亦不厭離不可意法。俱舍論...
一切眾生,漢語成語,拼音是yī qiè zhòng shēng,意思是佛教指人類和一切生物。出自《大智度論》。成語出處 《大智度論》第27卷:“如佛所說,無足二足四足多足,有色無色有想無想非有想非無想等,一切眾生中佛最第一。”成語用法 作主語、賓語;指一切生物。示例 誓欲剿除天下妖邪鬼怪,救度一切眾生...
恆順眾生,是佛教用語,釋義順是隨順度化,悲憫柔和之義,出自於《普賢行願品》。釋義 恆是以時間而論,長久不變之義,以空間而談,不分國土,遍及無量三千,無有距離;順是隨順度化,悲憫柔和之義。發起恆順眾生之願,非菩薩人不能克成,最起碼亦得證成無生法忍,方得恆順眾生,不致有退墮之念。眾生是愚痴...
眾生相續是一個佛學術語,謂五陰諸法,眾共和合而生,名為眾生。經云:同業相纏,合離成化,流愛為種,納想為胎,交遘發生,吸引同業,胎卵濕化,更相變易,所有受業,逐其飛沉,生死死生,無有斷絕,故名眾生相續。(同業相纏合離成化者,眾生皆由六根對於六塵,同造生死之業,故名同業。業相纏縛,故...
眾生世間,梵語sattva-loka,佛教術語。內容簡介 由五蘊和合而成之眾生,依正報呈現不同分界;即指從佛界乃至地獄之十界有情。為三世間之一。以一切有情(眾生)為五蘊假合之名,無有實體,故又作假名世間、有情世間、眾生世。摩訶止觀卷五上(大四六·五三下):‘眾生世間,既是假名無體,分別攬實法假施設...
眾生網路是坐落於中國經濟最前沿—上海的一家高科技公司 ,由一批有多年網路行業豐富工作經驗的人員於2004年3月參與創辦,註冊資本1100萬元。公司於2004年獲得上海市通信管理局ICP經營許可,又於2007 年獲得上海市通信管理局ISP經營許可。基本信息 2008年眾生網路通過了ISO9001:2000國際質量管理體系認證,以國際化、高...
眾生濁,心中諸法不淨。善惡夾雜,下、中、上法夾雜,第一法、不第一法夾雜。參見五濁惡世。在佛經中,眾生有兩個意思。在宣講如何度化有情成佛時,眾生意指福德善根不同的各類人,福德多善根亦多者為天人,福德多善根不少者為阿羅漢,福德善根不多但勘忍者為人,福德多但造作愚痴業者為龍王翅鳥,福德少善根...
眾生相是漢語辭彙,拼音zhòng shēng xiàng,有兩個意思,如下。一是指佛教語。謂人我四相之一。《金剛經》:“若菩薩有我相,人相,眾生相,壽者相,即非菩薩。” 清·龔自珍 《五重證義》:“第六重煩惱亦假立也,眾生相亦假立也。” 陳世宜 《孟碩入獄不獲探親詩以慰之》:“泥犁亦是眾生相,十方...
眾生界 佛教術語,“佛界”之對稱。十界中,除佛界之外,總稱其他九界為眾生界,即:地獄界、餓鬼界、畜生界、阿修羅界、人界、天界、聲聞界、緣覺界、菩薩界。又指眾生生存之世界。p4749 FROM:【佛光大辭典】(界名)對佛界之稱。十界中除佛界,總稱他九界曰眾生界。FROM:【丁福保《佛學大辭典》】
普度眾生,漢語成語,拼音是pǔ dù zhòng shēng,指大眾營營擾擾,如溺海中,佛教以慈悲為懷,施宏大法力,盡力救濟他們以便登上彼岸。出自《佛說無量壽經》。成語出處 《佛說無量壽經》:“普欲度脫一切眾生”。成語用法 作謂語、定語;形容佛家子弟。示例 丈六金身,能變能化,無大無不大,無通無不通,...
眾生片,清熱解毒,活血涼血,消炎止痛。用於上呼吸道感染,急、慢性咽喉炎,急性扁桃腺炎,化膿性扁桃腺炎,瘡毒等症。成份 蒲公英、紫花地丁、黃芩、崗梅、赤芍、天花粉、玄參、當歸、防風、柴胡、皂角刺、人工牛黃、白芷、膽南星、虎杖、夏枯草、板藍根。性狀 本品為薄膜衣片,除去薄膜衣後顯棕褐色至棕黑色 ;味苦...
普濟眾生,漢語成語,拼音是pǔ jì zhòng shēng,佛家語,認為大眾營營擾擾,如溺海中,佛以慈悲為懷,施宏大法力,盡力救濟他們以便登上彼岸。出自《辯證論》。成語出處 《辯證論》:“應即往精舍中,見竺曇境。鏡曰:‘普濟眾生,但君當一心受持耳。’”成語辨析 【近義詞】:普濟群生 成語用法 作謂語、...
觀眾生三十相是佛學術語。出自維摩居士依文殊菩薩。佛學術語,名數,維摩居士依文殊菩薩之問:說三十種之眾生觀:一如見幻師所現人,菩薩觀眾生為若此。二如智者見水中月。三如於鏡中見其面像。四如熱時炎。五如呼聲響。六如空中雲。七如水聚沫。八如水上泡。九如芭蕉堅。十如電久住。十一如第五大。十二如...
眾生心 眾生心,教義名詞。指一切眾生皆有的精神本體。出處解釋 據《大乘起信論》,此心蘊含世間與出世間一切法,為宇宙人生的唯一本源,故曰“攝一切世間、出世間法”。該論以“體大”、“相大”、“用大”之所謂“三大”,規定“眾生心”的基本內容。參見“三大”。
常沒眾生是佛教術語,即指常沉淪於迷界,不得出離之眾生。北本涅槃經卷三十二,比喻河如生死大海,洗浴如出家受戒有清淨功能,賊如煩惱,採花即如以七淨花為因而擬求涅槃果。佛教術語,即指常沉淪於迷界,不得出離之眾生。又作常沒凡夫。北本涅槃經卷三十二,比喻河如生死大海,洗浴如出家受戒有清淨功能,賊如...
社會著各種人物的形象。清官、貪官、高高在上的官[官僚]、賭徒、奴才等,用一...十的順序表現出來,很有趣。清官:一塵不染、兩袖清風、三思而行、四方讚譽、五湖四海、六神鎮定、七情安然、八路作風、九泉無愧、十分可貴。泥菩薩、官僚:一聲不響、二目無光、三餐不食、四肢無力、五官不正(五穀不分)、六親不...
天眾即二十諸天以及其他天神。在佛教中,天神並沒有超脫生死輪迴,仍有墮入惡道的可能,因為他們仍和人、畜生處在同一個大的等級上。簡介 佛教有“十道”之說,前四道為佛、菩薩、緣覺、聲聞等“四聖”,這四聖皆超脫了生死輪迴;後六道則為天、人、阿修羅、畜生、餓鬼、地獄等“諸有情”,亦稱“眾生”。