《眾妙之門》是2019年暨南大學出版社出版的圖書，作者是金陽。
眾妙之門”顯然事情與物體、動物與植物、人和動植物的“妙”不會是以一樣的方式表現出來，“妙”為什麼老子要說妙呢？那么 “道”的法則是什麼呢？之於老子說的“眾妙之門。”詳細信息道可道，非常道；名可名，非常名。無名，天地之始，...
《眾妙之門》被稱為西方世界的“迷幻聖經”。《美麗新世界》作者阿道司·赫胥黎親試迷幻藥物、經歷神秘體驗的真實記錄，探索人類心智最超越境地、最極致邊陲，知覺的盡頭、心智的極點！通往天堂、地獄或煉獄等神秘經驗的法門。與榮格《回憶·夢·思考》、克里希那穆提《人生中不可不想的事》、尼爾·唐納德·沃爾什...
眾妙之門作者張尚仁,子愚共同撰寫,按照道、天、地、人四大範疇的內在邏輯聯繫，遵循道論、德論、人性論、社會歷史論、修養論的思辨次序，對《道德經》思想予以全新的解構和探討。內容簡介 作者認為，《道德經》是中華文明最具代表性的傑作，也是中國思想史上的第一個思想體系。本書按照道、天、地、人四大範疇的...
《眾妙之門》是出版於2015/8的一部圖書，作者是陳曉明。作者簡介 陳曉明，當代著名學者、批評家，北京大學中文系教授、博士生導師。主要研究方向為中國當代文學和後現代文化理論。 2.代表作品 《無邊的挑戰》《不死的純文學》《德希達的底線》《中國當代文學主潮》等多種。編輯推薦 文學批評家陳曉明，細讀當代經典...
眾妙之門牌坊 此牌坊之所以被稱為“眾妙之門”，是因為“眾妙之門”出自老子《道德經》第一章“道可道，非常道；名可名，非常名。無，名天地之始；有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙；常有，欲以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。”以此寓示老子思想的博大深邃。
《眾妙之門:網站UI設計之道2》包含了知名設計網站Smashing Magazine精心準備、精心編寫以及精心編輯的內容，這些都基於Smashing Magazine讀者的建議和意願。來自全球的知務設計師無私地分享了他們多年積累的寶貴經驗。書中涵蓋了網站UI設計相關的不同的領域，覆蓋面非常廣，具有很強的操作性和專業性。內容簡介 《眾妙之...
《眾妙之門：中國美感心態的深層結構》是一本2023年江蘇文藝出版社出版的圖書，作者是潘知常。內容簡介 本書是生命美學理論專著，是生命美學創始人潘知常教授關於中國美感心態深層結構研究闡釋的專著。本書主要關注中國美學的重要範疇“美感”，從美感心態的起源、歷史呈現形態、藝術表現、歷史功能與發展趨勢等角度，全面而...
眾妙堂記 眉山道士張易簡教國小¹，常百人，予幼時亦與焉。居天慶觀²北極院，予蓋從之三年。謫居海南³，一日夢至其處，見張道士如平昔，汛治庭宇⁴，若有所待者，曰：“老先生且至。”其徒有誦《老子》者曰：“玄之又玄，眾妙之門⁵。”予曰：“妙一而已，容有眾乎⁶？”道士笑曰：“一...
《眾妙之門:網站重新設計之道》是一本精彩、實用的網站UI設計寶典，其中的文章來自於世界知名Web設計與開發部落格Smashing Magazine。全書內容豐富，包括：網站重新設計的商業思考，HTML5與CSS3，重新認識JavaScript，構建更優用戶體驗的技術，移動用戶體驗設計，等等。這些都是業內熱度最高、從業人員最想了解的話題。無論...
《眾妙之門：網頁設計專業之道》是2013年人民郵電出版社出版的書籍，作者是趙俊婷。內容簡介 《眾妙之門——網頁設計專業之道》知名設計網站Smashing Magazine上關於網頁設計知識及經驗的分享。這些文章都是來自於全球知名設計師的精華總結。全書分兩部分：基礎篇介紹了網頁設計領域的最新知識和理論成果，結合實例、言簡...
《眾妙之門：網站UI設計之道（修訂版）》是2012年11月人民郵電出版社出版的圖書，作者是[德] Smashing Magazine。內容簡介 《眾妙之門：網站UI設計之道（修訂版）》是知名設計網站Smashing Magazine上線以來的精華總結，來自全球的知名設計師無私地分享了他們多年積累的寶貴經驗。全書共分10章，前8章討論了和網站UI...
《眾妙之門：精通CSS3》是2013年人民郵電出版社出版的圖書，作者是德國Smashing雜誌。 內容簡介 《眾妙之門——精通CSS3》所介紹的內容是知名網頁設計網站Smashing Magazine上關於CSS專題的知識及經驗的分享。書中的文章都是全球知名設計師的精華總結，可以幫助網頁設計師們充分體驗網頁設計的靈活性，並使用那些令人...
眾妙之門——老子 《眾妙之門——老子》是江西教育出版社出版的圖書，作者是白欲曉著
《眾妙之門——重建文本細讀的批評方法》是2015年出版的圖書，作者是陳曉明。主要內容 出版背景 馬原《虛構》、格非《褐色鳥群》、余華《在細雨中呼喊》、王小波《我的陰陽兩界》、莫言《生死疲勞》、賈平凹《秦腔》、劉震雲《一句頂一萬句》等作家及作品，如山如水，如風如樹，將中國80年代中期以來的文壇結構為一...
《眾妙之門－女權主義的生命哲學批判》是2004年河南大學出版社出版的圖書，作者是蔡新樂、李衛國。內容簡介 只有希望思想的人才會認為“故弄玄虛”在學術領域、在學術研究中是要不得的。我們則認為，“故弄玄虛”是學術探討所必需的；而且，在學術研究總與世俗的定論相違成為一種“思路”的時候，“故弄玄虛”總應當...
《眾妙之門：中國文化名著導讀》是2002年清華大學出版社出版的圖書，作者是張豈之、楊君游。內容介紹 本書則將這些講座稿匯集成冊、著重選擇介紹了14種影響大、內容深刻、難讀、具有時代特色的中國文化名著，如《論語》、《墨子》、《老子》、《莊子》、《周易》、《論衡》等。旨在使更多讀者，特別是青年朋友受益，...
《眾妙之門——中國文化名著導讀（插圖本）》是2003年清華大學出版社出版的圖書，作者是張豈之等。 內容簡介 為了在大學生中廣泛進行文化素質教育，清華大學曾舉辦了“中國文化名著導讀”講座，聘請校內外專家，對中國文化名著中最有影響、最能代表中國文化豐富內容的書籍作介紹、分析、深受廣大學生歡迎。本書則將這些...
知之一字，禪宗用語。全稱“知之一字，眾妙之門”。宗密對神會禪學的概括。《禪源諸詮集都序》卷二：“諸法如夢，諸聖同說。故妄念本寂，塵境本空。空寂之心，靈知不昧。即此空寂之知，是汝真性。任迷任悟，心本自知，不藉緣生，不因境起。知之一字，眾妙之門。”神會認為，心體的本來狀態是空寂的...
玄門，拼音是xuán mén，《老子》：“玄之又玄，眾妙之門。”後因以“玄門”指道教。天門。墓門。指高深的境界。出處 《老子》：“玄之又玄，眾妙之門。釋義 精闢、奧妙的境界。語本《老子．第一章》：「玄之又玄，眾妙之門。」南朝宋．劉義慶《世說新語．言語》：「時有入心處，便覺咫尺玄門。」稱...
“重玄”又稱雙玄，語出《道德經》第一章“玄之又玄，眾妙之門”。“重玄學”是中國思想史上一股重要的哲學思潮，也是隋唐之際的首都哲學體系，在華夏哲學史上具有重要地位。以雙重否定為特徵的＂重玄＂思想，雖繼承了魏晉玄學＂辯名析理＂的思維方法，在本體論上卻是對魏晉玄學的揚棄和超越。＂重玄＂學的...
具體所指其說非一，有天與地、鼻與口、上與下、父精與母血和腎、元神、黃庭中丹田、心之左右二竅等諸說。又有認為即玄關一竅，《悟真直指》：“穀神之動靜，即玄牝之門也。這個門在人身為四大不著之處，天地之正中，虛懸一穴，開闔有時，動靜自然，號之曰玄關一竅，又號之曰眾妙之門。”參見“玄關一...
題三門 《題三門》是宋代釋印肅寫的一篇詩詞，膾炙人口。詩詞正文 玄之又玄，眾妙之門。空之又空，一法常存。要見本來真面目，除非直入這三門。
24、塵心：凡俗之心，名利之念。25、棄：扔掉，捨去。26、歸：返回，回到原處。27、己心：同初心，最初的心意，意指做某件事的最初的願望、最初的原因。28、局：格局。29、關：關口，隘門。30、玄妙：形容事理深奧微妙，難以捉摸。 也泛指微妙的道理或訣竅。《道德經》：“玄之又玄，眾妙之門。”謂道家...
魏晉玄學，是中國魏晉時期出現的一種崇尚老莊的思潮。與世俗所謂玄學、玄虛實有不同。“玄”這一概念，最早出現於《老子》：“玄之又玄，眾妙之門。”揚雄也講玄，他在《太玄·玄摛》說：“玄者，幽摛萬類，不見形者也。”王弼《老子指略》說：“玄，謂之深者也。”玄學即是研究幽深玄遠問題的學說。魏晉...
《太上升玄消災護命妙經頌序》是唐代司馬承禎創作的一篇散文。作品原文 太上升玄消災護命妙經頌序 天尊示見三略，慈憫四生，開眾妙之門，救無極之苦。是以垂文元教，曲奏妙音，俾未聞者聞，令未悟者悟。此經者，蓋太上元元老君之所作也。其旨也，即妙性之本，萬法之宗焉！文雖簡略，理實淵深，一毛吞...
玄妙觀座落在河南南陽舊城西北隅之梅溪河畔。腳下.《老子》曾云：“玄之又玄，眾妙之門。”以玄妙名觀名，寓意道之博大深奧。玄妙觀與北京白雲觀、濟南長青觀、西安八仙宮並稱全國道教四大叢林。觀內歷守道教叢林清規，八大執事齊全，產業為十方道眾所共有，住持、執事及所有道眾不得收授門徒。南陽北郊獨山祖師宮...
《思玄賦》是東漢科學家、文學家張衡所寫的一篇文章。東漢後期的張衡“常思圖身之事，以為吉凶倚伏，幽微難明，乃作《思玄賦》”③。《思玄賦》之名即與《老子·一章》的“玄之又玄，眾妙之門”①有直接的聯繫。作者生活於東漢國政衰微之時，政治上很不得志，故而“但思玄遠之道而賦之，以申其志”。賦開篇先...
玄學，是魏晉時期出現的的哲學思想與思潮，是對《老子》、《莊子》和《周易》的研究和解說。此處的“玄”字，起源於《老子》中的一句話“玄之又玄，眾妙之門”。玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流，即“玄遠之學”，它以“祖述老莊”立論，把《老子》、《莊子》、《周易》稱作“三玄”。鑒於自漢至晉...
玄學，此處的“玄”字，起源於《老子》中的一句話“玄之又玄，眾妙之門”。玄學指的是魏晉時期出現的一種儒家哲學思潮。是對《老子》、《莊子》和《周易》的研究和解說，產生於魏晉。玄學是魏晉時期取代兩漢經學思潮的思想主流，即“玄遠之學”，它以“祖述老莊”立論，把《老子》、《莊子》、《周易》稱作“三...
”唐玄宗把“非常道”解釋為“不是常而無不變之道”，認為老子之道是變化無常的。原文 道，可道也，非恆道也。名，可名也，非恆名也。“無”，名天地之始；“有”，名萬物之母。 故常無欲，以觀其妙；常有欲，以觀其徼。此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。路人甲見解：道，可...
