真如實相,佛教術語,意思是真如與實相。
基本介紹
- 中文名:真如實相
- 外文名:真如實相
- 類型:佛教術語
- 意思:真如與實相
真如實相,佛教術語,意思是真如與實相。
真如實相,佛教術語,意思是真如與實相。...... 真如與實相 佛教術語,真如與實相,同體異名,約於假諦之妙有而曰實相,約於空諦之一如而雲真如。此二不二之中...
悟覺妙天禪師:真如實相編輯 鎖定 本書完整收錄悟覺妙天禪師的現場開示原音,內含:演講全程CD兩片,及文字開示全文書一本。書名 悟覺妙天禪師:真如實相 作者 ...
故如實智雖通於正體、後得二智,然就自證而言,多用正體智之名,以證六大真如之實際[fan(a)](a,阿)字本不生之理,故稱如實智。又因佛自能了知諸法之實相...
如實是真如實相之義,如實知是指所知極符合真如實相。 ...... 如實是真如實相之義,如實知是指所知極符合真如實相。詞條標籤: 宗教 V百科往期回顧 詞條統計 ...
如實空是一種佛學術語,起信論所說二真如之一。如實者真如之異名,平等不二,故謂之如,真實不虛,故謂之實。此真如之體,空淨而離一切之妄染。故名如實空。...
如實是真如實相之義,真如實相雖然無有妄染,不受一塵,但是它是永恆不變的,而且體備恆沙功德妙用,一切淨法,無不具足,故謂之如實不空。 ...
在五位百法中,前面的九十四法,皆是有生滅變異的有為法,最後六法,才是清淨寂滅的無為法,也叫做“真如實相”。真如實相本來不一不異,為何又分出六法?蓋六種...
真者真實不虛,如者如常不變,這種既真實不虛而又如常不變的真如理體,就是諸法沒有生滅的無相無不相的真如實相,斷除了我、法二執,才能證得真如無為。(《...
(五)語其妙,則無相無為,故曰實相法身。’總之,是將佛身之德義分為五種。(二)指(1)如如智法身︰即證真如之理的實智。(2)功德法身︰十力、四無畏等一切...
十如是,「如」指一切萬物真實不變的本性。「是」,是真實不妄的意思。十如是,語出《法華經‧方便品》:唯佛與佛乃能究盡諸法實相,所謂諸法如是相、如...
關於緣起論,為闡釋宇宙萬法皆由因緣所生起之相狀及其原由等教理之論說。與‘實相論’相對稱。為佛教教理兩大系統之一,據說此劃分始於隋代之慧遠。與之相對之...
無生忍,讀音wú shēng rěn,漢語詞語,基本意思為佛教語。謂通達無生無滅之理而不動心。是“無生法忍”的簡稱。無生法是指不生不滅的真如實相理體。真智...
惠能說“一聞言下便悟,頓見真如本性”。他們認為實現成佛的途徑只能是到“心...三是從見諸法實相而言頓悟;四是從轉變前六識的認識、依相解脫而言頓悟;五是...
【四鏡】 [出起信論] 鏡以明淨鑒照為義。謂真如本覺之性。有空有不空。有體有用。故以四鏡喻焉。一如實空鏡謂真如實相。體本空寂離一切妄心境界之相。...
(術語)華嚴宗所用極理之稱。猶天台家用諸法實相之語也。唯識論九曰:“勝義勝義,謂一真法界。”華嚴大疏曰:“往復無際,動靜一言,含眾妙而有餘,超言思而...
佛學術語,真如實相之法乃寂滅平等,故稱一相;又一相亦不可得,故稱無相。諸法一一遍攝一切,法法互遍無際,其當體寂滅平等之實相,本來就離言說相、名字相、...
(6)迷惑障難:“迷”者,指無明,迷失真性,不見清淨自性真如實相也;“惑”者,以迷故,惑於真理,有無明惑、塵沙惑、見思惑等,乃貪嗔痴一切煩惱之總名也。...
空性無境心又作一道無為心。乃日僧空海所立十住心之第八。謂於真如實相之上,無相亦無境,故知自心不在內,不在外,不在兩中間,實不可得。...
總相法身為三身之總稱,即一大功德法身,以五法事理為體。別相法身則指三身中之自性身,以清淨法界之真如為體。(二)三論家,以真如實相不可得之真空為法身。...
我疑,四煩惱相應,而任運執我他彼此之差別,為此差別之執故,則第八識受染污,前六識亦受染污,及至果位,轉而為緣一切法平等性,即真如實相之智,故曰平等性智。...
《禮記·仲尼燕居》:“治國而無禮,譬猶瞽之無相與!” 孔穎達 疏:“相,謂扶相。” 佛教語。與“有相”相對。指擺脫世俗之有相認識所得之真如實相。 南朝 ...
禪的意義就是在定中產生無上的智慧,以無上的智慧來印證,證明一切事物的真如實相的智慧,這叫作禪。 《六祖壇經講話·坐禪品》:「禪定者,外在無住無染的活用...
佛教邏輯是佛學發展最高階段的第三期成果,它從佛教的認識論出發,以其概念論和邏輯學追求和把握作為真如實相的本體,最終實現涅槃解脫。《佛教邏輯》充分討論了佛教...