無生忍，讀音wú shēng rěn，漢語詞語，基本意思為佛教語。謂通達無生無滅之理而不動心。是“無生法忍”的簡稱。無生法是指不生不滅的真如實相理體。真智安住在此理上，不再退墮，叫做“無生法忍”。
基本介紹
- 中文名：無生忍
- 外文名：dharma-ks!ks!a^nti;英'cognizance of non-arising.'
- 拼音：wú shēng rěn
- 注音：ㄨˊ ㄕㄥ ㄖㄣˇ
- 解釋：佛教用語
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基本解釋
wú shēng rěn ㄨˊ ㄕㄥ ㄖㄣˇ
無生忍
佛教語。謂通達無生無滅之理而不動心。《智度論·出到品》：“無生忍法者，於無生滅諸法實相中，信受通達，無礙不退，是名無生忍。” 唐 顧況 有《歸陽蕭寺有丁行者能修無生忍》詩。 宋 洪邁 《容齋五筆·八種經典》：“證無生忍，造不二門，住不可思議解脫，莫極於《維摩經》。”
辭典解釋
在《佛學大辭典》中的解釋
（術語）安住於無生無滅之理而不動也。仁王經說五忍，此為第四。或為初地之證名，或為七八九地之悟名。智度論五十曰：‘無生忍法者，於無生滅諸法實相中信受通達無礙不退，是名無生忍。’同八十六曰：‘乃至作佛不生噁心，是故名無生忍。’大乘義章十二曰：‘理寂不起，稱曰無生。慧安此理，名無生忍。’仁王經良賁疏曰：‘言無生者，謂即真理。智證真理，名無生忍。’楞嚴經長水疏一下曰：‘了法無生，印可決定，名無生忍。’同八上曰：‘真如實相，名無生法。無漏真智，名之為忍。得此智時，忍可印持，法無生理，決定不謬。境智相冥，名無生忍。’大乘義章十二曰：‘如龍樹說，初地已上亦得無生。若依仁王及與地經，無生在七八九地。’天台觀經疏曰：‘無生忍是初地初住。’
在《佛教哲學大辭典》中的解釋
即生法忍。謂悟知無生無滅的實相而安住的位。<華嚴經>第二十八卷（大正第九卷第五八○頁）所說十忍（隨順音聲忍、順忍、無生法忍、如幻忍、如焰忍、如夢忍、如響忍、如電忍、如化忍、如虛空忍）之一。謂進入爾前圓教的初地、初住或七、八、九地之位的菩薩。<心地觀經>第二捲雲：“海會大眾悉得金剛忍辱三昧，悟無生忍及柔順忍，或證初地，得不起忍。無量眾生髮菩提心，住不退位”（同第三卷第三○○頁）。 御書唱法華題目抄（第二頁）異體同心事（第一五四一頁）
