相對美

相對美是英國哈奇生用語。在《論美和德行兩種觀念的根源》(1725)中提出。指相關對象在比較中所看到的美．古希臘柏拉圖已提到這一概念，認為現實世界的美是理念美的摹本，是不真實的、暫時的相對美。哈奇生在美學史上首次對美進行了分類，認為美有絕對的（本原的）和相對的（比較的）兩種。

相對美是拿一個對象與其他相關對象作比較才看出來的美，“比較美或相對美也是從對象中認識到的，但一般把這對象看作另一事物的摹本或與另一事物相類似”（《論美和德行兩種觀念》）。這種美以藍本和摹本之間的符合或統一為基礎，模仿得越逼真、精確，就越美，如模仿性藝術等，一個對絲毫沒有美的藍本所作的精確的摹本仍然是美的。認為自然中也有相對美，自然事物可以象徵人的心情，“代表我們最關心的人性中的情緒和情境”，這是一種比喻、象徵和寓言的美，涉及審美的移情現象。哈奇生的這一觀點，對狄德羅有一定影響。他在《論美》中說的由對外關係或情境決定的美，即“見到的美”，即與哈奇生所說的相對美近似。康德對依存美的分析亦有類似處。