這則寓言告訴人們：
1、社會總是不斷向前發展的，“物競天擇，適者生存”，人們的意識形態應順應時勢。不要固執己見，作繭自縛，要善於聽取別人正確的意見，要勇於探索不斷創新。
2、要勇敢嘗試，不要被自己的憑空構想的困難所嚇倒。
3、走出思維的定勢，戰勝自己。
基本介紹
- 中文名：盲子失墜
- 分類：文言文
- 讀音：Máng zi shī zhuì
- 地區：中國古代
- 選自：《賢弈編。應諧錄》
標題,譯文,注釋,寓意,解釋詞語,啟示,作者簡介,模擬練習,
標題
盲子失墜（另一版本標題盲子道涸溪或盲子失道）
原文：
有盲子道涸溪。橋上失墜，兩手攀楯，兢兢握固，自分失手必墜深淵矣。過者告曰：“毋怖，第放下即實地也。”盲子不信，握楯長號。久之，力憊，失手墜地。乃自哂曰：“嘻！早知即實地，何久自苦耶！”
夫大道甚夷。沉空守寂，執一隅以自矜嚴者，視此省哉！
譯文
有盲人路過乾涸的小溪，（在）橋上失足墜落，兩手抓住橋欄，小心謹慎地牢牢抱住，自己認為一失手必定墜入深淵中。路過的人告訴他說：“不要害怕，只管放手，下面就是堅實的土地了。（或下面就是土地了）”盲人不相信，抓著欄桿不停地哭號，（時間）久了，（盲人）沒有力氣了，失手掉到地上。便自嘲道：“呵！早知道是實地，何必（這么）久自討苦吃呢？” 大道理（真理）很平實，在黑暗中守著迷茫，執著地呆在角落獨自守舊的人，看看這（故事該）醒悟啊！
注釋
1.道：經過。
2.楯:（shǔn）欄桿上的橫木。
3.兢兢:小心謹慎的。
4.自分（fèn）:自料。
5.已:通“矣。”，了。
6.毋:不要。
7.省：醒悟，反省。
8.涸：乾涸。
9.第：只管。
10.長號：大聲哭叫。
11.大道：公認的道理。
12.有盲子道涸溪 解釋"道" :經過，取道 。
13.視此省哉 解釋"省" ：反省，自我警戒。
14.哂（shěn）：嘲笑。
15.兢兢：兢兢戰戰，形容害怕的樣子。
16.蚤：通假字，通“早”。
17.矜：自誇。
18.夷：平坦，平常。
19.沉空守寂：指陷在空想中。
20.省：醒悟
寓意
1.不要固執己見，作繭自縛，要善於聽取別人正確意見，要勇於探索不斷創新。
2.社會總是不斷向前發展的，“物競天擇，適者生存”，人們的意識形態應順應時勢，敢於大膽創新。
解釋詞語
(1)毋怖，第放下即實地也.
不要害怕，只管放手，（下面）就是實地了。
(2)久之，力憊，失手墜地.
時間久了，他精疲力竭，失手墜落在地上。
（3）楯（shǔn):欄桿上的橫木。
（4）分：料想。
（5）第：只管。
（6）道：路過。
（7）號：同"嚎"，嚎叫
（8）即：就，就是。
啟示
1.要勇敢嘗試，不要被自己憑空構想的困難所嚇倒。
2.走出思維定勢，戰勝自己。
3.不要固執己見，要善於聽從別人的意見。
作者簡介
劉元卿（1544—1609），字調甫，號旋宇，一號瀘瀟，江西萍鄉人，明代著名教育家。他從小發奮讀書，隆慶四年（1570年）在江西鄉試中奪魁，後來在他人的推薦下，帶著向朝廷的上書和文卷參加會試，但因“五策傷時，懺張居正”，未獲取錄，還險遭殺身之禍。隆慶六年（1572年）他創立復禮書院。萬曆二年（1574年）再次參加考試，又沒有被取錄，於是絕意功名，回到家鄉，研究理學，收徒講學。
萬曆七年（1579年）神宗詔毀書院，全國大多數書院被迫停辦，而劉元卿把復禮書院改名為“五穀神祠”，仍聚眾講學如故。後來學禁解除，復禮書院又恢復原名，此後名聲更大，“道日益隆，譽日益廣”。復禮書院有嚴密的學規，且教育質量好，以致湖南、等省的有志之士都不遠千里來此求學，海內學者對劉元卿的學識非常欽佩，譽他為“泰山北斗”。劉元卿還創辦了識仁、中道、一德等書院。至此，他與當時省內名流吳康齋、鄧潛谷、章本清齊名，被人們稱為江西“四君子”。
隨著知名度擴大，不少官員多次上書朝廷，推薦劉元卿，稱劉元卿為“負邁俗之志節，蘊濟世之經綸”。皇帝非常重視，授他為“國子博士”、“階承德郎”銜，特別下旨叫劉元卿去京城做官。但劉元卿悉心講學，不肯去做官。後來皇帝又再次派員催他赴任，劉元卿再三推辭不掉，只好應召入京。不久，即升禮部主事。在朝三年，他提出了許多有利於封建王朝的舉措，在《請舉朝講疏》、《節制貢吏疏》、《直陳御倭第一要務疏》中，闡述了自己的政治主張，對於革除弊政、安定邊陲、抵禦外侮都是非常有利的。可惜劉元卿的這些政治主張，得不到皇帝的採納，於是他稱病辭歸，告老還鄉。
劉元卿人稱“正學先生”，從弱冠至暮年，一生孜孜於理學。據《明儒學案》載：“先生初游青原山，聞之與人曰：青原詩書之地也，自兩鄒公子（鄒守益的兒子汝梅、汝先）來後，此風遂絕矣。先生契其言。兩鄒與之談學，遂有憤悱之意。因而考索於先儒語錄，未之有得也。”從此誘發了劉元卿從事王守仁理學研究的興趣。他開始在當地求學，但所得不深，於是離鄉背井，遠遊從師。他先後到浙江、湖北等地拜高人為師，經過自己努力求索，成為該學派承前啟後的重要人物。劉元卿既能吸收他人之長，又能堅持自己的見解。他以“存守本體，隨事躬行”作為一生的言行準則，不信道教，也不信佛教。正如他在《小引自贊》里說的：“不禮釋迦，不羨王喬，此瀘瀟之所以為瀘瀟，亦瀘瀟之所以止於瀘瀟也。”劉元卿的理學思想，在江右王門學派中，占有重要的地位。劉元卿逝世後，《明史》為他立了傳，明朝名流鄒元標為他撰寫墓志銘，贊其“流風餘韻，百世猶師”。
劉元卿是理學家、教育學家，又是文學家。他涉獵廣泛，對於政治、經濟、哲學、天文、地理、文學藝術，頗有成就。所以他的著述比較多，而內容又比較豐富。《江西通志》記載他所著書目有《大學新編》、《山居草》、《還山續草》、《通鑑纂要》、《六鑒》、《諸儒學案》、《賢奕編》、《劉聘君全集》等，他的寓言集《賢奕編》膾炙人口，曾收入《叢書集成》。
模擬練習
1、解釋加點詞在文中的意思。（4分）
1.有盲子道涸溪 道： 2.視此省哉 省：3。執一隅以自矜言者 以：
2、把下列句子翻譯成現代漢語。（4分）
1.毋怖，第放下即實地也。
譯：
2.久之，力憊，失手墜地。
譯：
3、讀了這則寓言後，你有哪些感想？
