皂溪侗家寨

皂溪侗家寨位於湘黔兩省交界處的湖南省新晃侗族自治縣，皂溪侗家寨載著侗家山寨的沿襲與變遷。

基本介紹

• 中文名：皂溪侗家寨
• 地理位置：湖南省新晃侗族自治縣
• 戶數：190戶

歷史沿革

湖南省新晃侗族自治縣扶羅鎮的皂溪村侗家寨，早在三千多年以前就已打下了人類繁衍的烙印。據現有大姓舒氏與姚氏80歲以上的老人們回憶，他們的先祖進入皂溪定居也已有800多年的歷史。在他們先祖未入皂溪定居之前，這裡曾聚居過360多戶人家。當時新娘出寨擔水怕回程找錯人家，還要事先用石灰撒在地上作路標。近代進入皂溪定居的先民，以姚氏始祖在先，舒姓始祖隨後，其次才遷入龍姓、楊姓、劉姓、鐘姓、吳姓、黃姓、石姓、陳姓等姓氏人家。皂溪侗家寨由鐵榜、大寨、沖么三個自然寨組成，唯大寨最大，有四個村民小組，寨子坐北向南，山環水繞，自下而上，井然有序。放眼望處，有如民間“坐入龍口、步入雲梯”之說!

皂溪侗家寨

人口狀況

皂溪侗家寨現聚居有11個村民小組，190戶人家，村民826人。該村各姓氏的人口比例為：舒姓60%，姚姓20%，龍姓10%，吳姓3%，楊姓3%，其它姓4%。民族人口比例為：侗族97%，苗、漢等其它民族3%。全寨現有民房219棟，其中木質結構194棟，磚木結構25棟。木質結構房屋主要傳承了我國北侗風情二檐子屋的模式，它設計大方，造工講究，特色鮮明，氣勢恢宏。

地理優勢

古詩云：

龍至東來，逶迤而西;到頭結穴，如綱如龜。

勢似順逆，實相吻依;一案前排，朝峰崔巍。

案外瀦水，從後繞圍;交牙關銷，祠閣整齊。

皂本源灶，溪流作美;精靈融結，富貴有餘。

還有古詩云：

文章絢彩五雲開，筆架天然出少由

來;

曉綴丹霞分四友，霄凌碧落插三台。

墨田有蘿花含雨，龍案無隅蟄振雷;

真是皂溪育秀處，人文蔚起快相崔。

……

原新晃縣城經貢溪至貴州省天柱縣的省際公路，是從岑莊村與撮箕坡經過。因這一路段彎多路窄，山高坡陡，經常出現交通事故以及稍有雨雪車輛就無法通行的情況，在貢溪鄉與皂溪侗家寨在外工作的同志們的力舉改道和鼎力支持下，在上級有關部門的關懷下，縣委、縣人民正府與交通部門著眼於未來新晃發展的需要，決定將這一公路改道從皂溪經過。二OO六年三月動工現已竣工的從皂溪經過的晃天省際公路，為皂溪侗家寨帶來了前所未有的發展機遇。現在，從新晃縣城至皂溪侗家寨僅需一小時零十分鐘的車程。這條公路順溪流而進，平坦而又美觀，猶如一條長龍在襯托著神奇的皂溪。龍得水養，天時地利。承蒙黨和人民正府的關懷，皂溪侗家寨又皆輝煌了。

歷史人物

①以孝為先的八貢老爺

明朝未年，皂溪出了個赴京趕考中榜的八貢老爺，名叫舒仁燕。當時朝庭指派他到貴州省的岑鞏縣去當縣令，因其上任時正值其父舒秉朴老人先逝，他為守孝三年，竟然辭官為民，在當地傳為佳話。

②才智過人的恩貢生

道光乙未十月十八日，皂溪還出了個朝庭中榜的恩貢生舒守操。他謝絕了朝庭的賜官留用，回到皂溪辦起私塾學校。舒守操文武雙全，才智過人，教導有方，受人欽敬。其門下弟子數以千計，多數四方任職，楚黔揚名。此外，他還憂國憂民，關心百姓疾苦。據傳：有一次他為百姓到行府去伸冤，行府老爺竟拱手讓位於他。還有一次：匪團欲強奪鄉民的財產，他竟一人挺身而出與數十匪兵打鬥，其匪兵落荒而逃，他僅“被其兵刃削去一指而身不傷”。民國五年八月三十日，壽高八十的舒守操老爺先逝，前清光緒丁酉歲科舉人弟子楊世勛特親筆為恩師敬題千字碑文。其碑聯為：

能啟後能光前經幾許艱難方得名成利就

有龍蟠有虎踞看如斯氣概自然子孝孫賢

③移居皂溪的蘭旗官

清同治九年，原籍湖南鳳凰抱木林人龍昌陸，是當朝軍中的蘭旗官。當時他奉命帶兵進駐晃州、天柱一帶徵戰苗匪，經七年苦戰平息苗亂之後，被皂溪的山水風光所吸引，遂即辭官攜帶家眷遷入皂溪的沖么定居。

④抗日英雄舒竟成

一九O九年(己酉年)皂溪出生的抗日英雄舒竟成，系原黃浦軍校的第十二期畢業生。畢業後曾在國民黨部隊的四川某部任團參謀長、團長，曾二度率部赴河南抗擊日軍。其隨軍前往的第一位妻子與第一個兒子，就是在第一次與日軍作戰中不幸失蹤的，至今杳無音信。因其抗擊日軍有功，曾多次受到所在部隊上級組織的嘉獎。民國三十三年五月初一日，皂溪遭受特大洪水襲擊，家鄉損失慘重。舒竟成得知這一訊息後，即帶第二妻陳芳萍從四川趕回皂溪救災，慰問父老鄉親。在同村出生的原國民黨縣黨部書記舒尤鳳的執意挽留下，舒竟成留到了縣黨部工作。歷任過縣黨部指導員、軍事科長、參議長、礦務局長、督察處長，人稱“小鋼炮”。隨後，又調任過國民黨某部駐麻陽的支隊長、副師長。在國民黨原麻陽某部任職期間，他回響國民正府湖南省陳潛省長“一槍不響，迎接解放”的號召，率18名將士返鄉向駐紮在晃縣叢仁寨的解放軍投誠。一九四九年至一九五O年，新晃鬧土匪時，匪首姚大榜曾多次上門請其去當軍事高參，舒竟成不從曾四處躲避。姚大榜無奈就撒布謠言說：舒竟成已是他的軍事高參。其實，舒竟成根本沒有去過姚大榜的匪部，更談不上給姚大榜當什麼軍事高參了。一九五三年四月初八日，因土匪一案遭誣陷，舒竟成被新晃縣人民法庭處決，時年44歲。一九八三年十一月十五日，新晃侗族自治縣人民法院下達了[83]法刑特通字第352號《平反通知書》，認定為：“屬錯殺，決定予以平反，恢復其投誠人員名譽。”

⑤大戶人家舒仁益

解放前，皂溪擁有糧田數十畝的人家有10戶之多。但擁有糧田近千畝的，唯數大戶戶主舒仁益。舒仁益購置管轄的糧田，除在本鄉本村範圍居有一定數量之外，民間還有那么一道諺語證實其田產的管轄所在之處，即：“上至貴州的蘭田與高浪，下至湖南的晃縣與芷江”。舒仁益富而不嬌，心慈性善。不但具有持家致富的才能，而且還經常對貧困的鄉鄰予以施捨救助，被鄉鄰尊稱為“好人、善人”。舒仁益家的住宅大氣豪華，兩端箱房，前院後壩，磚牆圍護，雙獅把門，雕龍畫鳳。

⑥解放前皂溪出了個國大代表舒尤鳳

在國民黨正府的統治時期，皂溪出了個國民黨晃縣書記長、國民黨第一屆全國代表大會代表舒尤鳳。舒尤鳳生於一九O四年(甲辰年)，身材魁武，舉止文雅，處事公道，親民近民。他工作能力強，為人品行好，深得同事和鄉民的稱道與擁戴。當地的老人們回憶說：“當初舒尤鳳從縣黨部騎馬回鄉探親，快到寨子口時他就要下馬步行進入寨子，不在鄉民們面前躍舞揚威，遇到鄉民就主動問安。”、“鄉民遇事找他，能幫則幫，不能幫也說得你心服口服”。他順應朝流，思想先進，在得知中國人民解放軍即將進駐湘西的前夕，積極主動去信與進駐湘西的解放軍部隊領導聯繫，表明了自己主動投誠解放軍的決心。此外，他還派人四處張貼“歡迎人民解放軍解放新晃，解放湘西”的標語。中國人民解放軍進駐湘西時，即將其收編進入部隊工作。一九五O年十二月十七日，因反革命一案遭誣陷，部隊在沅陵將其錯殺，時年46歲。新晃縣檔案館提供的依據證明：一九八三年六月十日，湖南省高級人民法院下達[83]法刑特通字第156號《平反通知書》，認定為“屬於錯殺，決定予以平反，恢復其投誠人員名譽”，為舒尤鳳進行了平反詔雪。

⑦解放後皂溪出了個全國人大代表舒尤高

舒尤高同志生於一九四四年六月六日，侗族，高中文化。他勤奮好學，事業心強，才智過人，胸懷寬廣。一九六四年參加黔陽地區第一期社教工作隊，在雪峰山從事社教工作，任隊員。一九六五年參加新晃縣第二期社教工作隊，在涼傘鄉從事社教工作，任秘書。一九七五年元月參加全國人民代表大會，任第四屆全國人大代表。一九六五年至一九七五年，為了家鄉的需要與發展，舒尤高同志毅然多次放異了外出工作的好機會。舒龍高同志歷任過皂溪村會計、村長、村支書與扶羅重晶石礦振扶公司的會計，現任皂溪村黨支部書記。

舒尤高同志年近七旬，但他年老人未老，他正以高昂的志氣和勤奮的態度對待著所從事的工作，他將餘生的心血奉獻到家鄉皂溪村的建設與發展之上。晃天公路改道從皂溪經過有他不可磨滅的貢獻，現正在施工中的皂溪繞村公路有他不可抵毀的功勞，籌劃中的皂溪未來發展凝聚了他的心血與汗水。

⑧抗美援朝時期的保家衛國志士

一九五一年，美帝國主義發動了侵朝戰爭，企圖以朝鮮為跳板吞併中國。中國人民的偉大領袖毛澤東主席，及時發出了“抗美援朝，打敗美帝國主義!”的號召。中國共產黨和人民正府迅速作出決定，組織自願軍跨過鴨綠江，支持朝鮮人民抗擊美帝國主義的侵略戰爭。在：“雄糾糾，氣昂昂，跨過鴨綠江;保和平，衛祖國，就是保家鄉;中國好兒女，齊心團結緊，抗美援朝，打敗美國野心狼!”雄壯軍歌的鼓舞下，皂溪侗家寨的熱血青年們積極報名參加自願軍。當時，在朝鮮戰場上壯烈犧牲的有龍家華、鐘民新兩位革命烈士;在朝鮮戰場上浴血奮戰的勇士有舒義鋒、舒義銘、舒義錫、舒尤坤、舒文秀、舒守恆、舒守樹、龍子江等八人;隨軍備戰支援前方的有姚復容、姚復湘、吳文玉、龍再高、龍再明等六人。這些革命志士為保家衛國立下了汗馬功勞，他們的愛國熱情與奮鬥精神，正在激勵著皂溪侗家寨一代又一代的青年男女們在奮發進取。這些青年男女們，有的已經成為、有的即將成為我們國家社會主義建設事業的有用之才!

⑨名揚七省幾千家

舒氏始祖《孟蘭公》碑誌云：“……，始祖娶彭氏為妻生三子，……其子孫分居湖南、貴州、四川、雲南、廣西、湖北、江西等地”，碑聯為：祖德流芳數朝五百代，宗功遠大七省幾千家。

3、引人入勝的典故與傳說

①歷史記載的八大景

道光十二年歲次辛卯孟夏編撰的《舒氏族譜》載：皂溪有八大景，即：凌煙筆架、橫案龍頭、鎮火金瓶、點紅石鏡、硯田耕墨、金鯉躍灘、威鳳雲翔、神鐘松鈕等。詩云：

橫村一字案何奇，仿佛龍頭萬古垂;

鳳靄松楓鱗錯落，煙龍竹箭影迷離。

若非雷澤梭飛住，定是延平劍化遺;

漫步皂溪資保障，還毓譽毛躍天梯。

②民間典故與古籍

詩云：九十九步梯子土屯，水倒流來樹倒生;

神仙沐浴銅盆灣，寨背山頂有神燈。

香爐坡上香火盛，銅鑼灣里鬧層層;

龍壩古有群龍匯，金娃八乾早揚名!

還有：東漢時期十二條好漢鬧太平，三國時期草王爭帝，古時有座盤古廟，乾龍時期埋下的斬龍寶劍，金貓捕鼠，水中蓮花，舒氏宗祠，飛山廟，等等。

隨著歷史的變遷，上述景觀有的雖然已經不復存在，但從古代地方族譜的記載與民間傳說中不難看出，古時的皂溪確實令人回味!

民風民俗

從古至今，聚居在皂溪侗家寨的村民，除及少數外地嫁入的媳婦是其它民族之外，其餘人口全屬侗族。他們一代又一代的傳承著祖輩良好的民風與民俗，居住著獨具侗民族特色的二檐子屋，頭上戴的是羅布絲帕，身上穿的是布扣對頸衣、圍裙衣，腳上用的是布鞋、稻草鞋。他們說的是侗話，唱的是侗歌，喝的是自家釀造的米酒，過的是侗族人順其自然的生活。還有：“手工織布，碾米推磨，把牛耕田，水車唱歌”等傳統的勞作，在這裡都能一一得到體現。

這裡大姓不居高，小姓不自卑。他們相互尊重，和諧相處，攀親結友，睦鄰友好。平時兄弟姐妹相稱，若逢佳節便是你來我往，好不熱鬧。寨中不論誰家遇到婚喪喜慶之事或特殊困難，他們都是不計報酬的主動給予盡力幫助。此外，若遇貴客臨門，他們便不論你我，盡情相邀，熱忱款待，禮義盡到。凡到過皂溪作客的各級領導與有關同志、遊客，都會被這裡良好的民風與民俗所感染。

除上述的歷史記載與民間傳說能足以讓人們前往探秘、考察與觀光之外，從扶羅雲溪村分道經皂溪至貢溪近30華里的公路兩側，山青水秀，自然植被十分優越，沒有任何的水土流失與污染。春夏季節進入皂溪，您會被這裡大自然的央央生氣所感慨;秋冬兩季進入皂溪，您則會被這裡豐收的果實與漫山遍野的紅葉以及各種自然景象所陶醉!

未來發展

近年來，省、市、縣、鎮、村的有關部門與有關人士，都在熱心的關懷支持著皂溪村侗家寨的建設、保護與發展。現正在修建的皂溪村繞寨公路與全寨木質結構房屋統一按照侗民族建築特色進行屋脊翹角、風檐刷白等工程，都凝聚了他(她)們的心血與汗水。

1、搶抓機遇儘快向上爭取古村保護開發項目

目前，全國正在掀起古城、古鎮、古村保護開發工作的熱潮，縣委、縣人民正府與各有關部門應儘快為皂溪侗家寨爭取到這一項目。

2、有關部門應積極主動地支持這一工作

如：扶羅鎮正府、交通、建設規劃、民族宗教、旅遊、文化、新農村建設、扶貧工作、林業、環保等部門，應根據各自的職責與特點，積極主動為皂溪侗家寨向上爭取相應的項目。為重振新晃縣皂溪侗家寨的輝煌共同作出應有的貢獻。

3、有關部門應採取長效的自然環境保護措施

對從雲溪村分道起經皂溪至貢溪止近30華里公路左右兩側的山林、水土等現有的良好自然環境，有關部門應及時採取長期或永久性的封山育林、水質保潔、地表保護等措施，防止今後人為破壞給當地或社會造成不可彌補的損失。

4、加大對古村的保護與宣傳工作

扶羅鎮與皂溪村應從現在起採取有效的措施，對現有的古建築、文物、木質結構房屋等，進行造冊登記，統一管理，制止撤木房建磚房等情況再度發生。加大對所在村民眾的宣傳工作，提高民眾保護古建築與文物及現有木質結構房屋的自覺性。有關宣傳機構與媒體，應對皂溪侗家寨進行適當的宣傳。

5、對未來皂溪侗家寨規劃的構想

將村級國小遷至黃桶坳入寨路口馬路里坎之上，恢復進入各家各戶的石階路，恢復村民獨具侗民俗特色的穿著與打扮，恢復一些古式的生產、生活方式，將寨前二個小山包(俗稱案台)的周圍全部植上常青樹、中間作村裡的侗文化活動中心安排，在黃皂坡山腰空坪處恢復古代先民敬奉盤古神的《盤古廟》，將《舒氏宗祠》與《飛山廟》遷至板通坡的山腰處，將黃皂坡腳的河段修建男女各一個的夏天自然沐浴池，在上下兩端的進出寨口各修建寨門一座，對民間典故與傳說應收集編撰成書，等等。