基本介紹
- 中文名：百病之主—桂枝說
- 作者：湯小虎、鄧中甲
- 出版時間：2008年9月12日
- 出版社：人民衛生出版社
- 頁數：316 頁
- ISBN：9787117103367
- 定價：22 元
- 開本：32 開
- 裝幀：平裝
目錄,內容簡介,部分章節,
目錄
百病之主—桂枝說
上篇
第一章 概論
第一節 經方與桂枝
第二節 中國古代哲學的氣論
第三節 中醫學的氣論
第四節 中國文化與桂枝
中篇
第二章 桂枝本草沿革
第一節 桂枝實名考證
第二節 桂枝本草考證
一、桂枝去皮說
二、北宋前，桂枝、肉桂、桂心異名同物
三、宋金元時期，桂枝用藥部位分化
四、明清以來，桂枝為枝、皮混用
五、20世紀50年代後期，桂枝統一為嫩枝條，肉桂統一為皮
第三節 桂枝、肉桂分化原因探析
一、學風學派的影響
二、社會政治經濟文化的影響
三、體質因素的影響
四、氣候變動
五、疾病譜變化
六、地質環境破壞
七、藥材匱乏
第四節 桂枝功效的分化與醫藥共榮、方藥共榮
第五節 桂枝功效發微
一、散寒解表
二、調和營衛
三、溫通經脈
四、溫助陽氣
五、利肝肺氣
六、平沖降逆
第六節 桂枝助一身之氣用
第三章 桂枝功效運用沿革
第一節 先秦兩漢時期
第二節 魏晉至隋唐五代時期
第三節 宋金元時期
第四節 明清時期
第五節 近現代
下篇
第四章 桂枝的配伍研究
第一節 桂枝方劑的配伍藥類
第二節 桂枝配伍的高頻次藥類
第三節 桂枝常見配伍組合
一、散寒解表組合
二、調和營衛組合
三、溫通經脈組合
四、溫助陽氣組合
五、利肝肺氣組合
六、平沖降逆組合
七、寒熱並用組合
第四節 配伍對桂枝在複方中功效發揮方向的影響
一、審證求因、辨證施治、理法方藥的統一
二、方劑組方的基本結構和藥物配伍技巧
三、桂枝配伍的一般規律
第五節 配伍舉要
一、散寒解表配伍
桂枝 麻黃
桂枝 防風
桂枝 荊芥 防風
二、調和營衛配伍
桂枝 芍藥
三、溫通經脈配伍
溫通宣痹，散寒止痛
桂枝 附子
桂枝 細辛
溫經活血，化瘀消瘢
桂枝 芍藥 當歸
桂枝 桃仁
桂枝 川芎
桂枝 丹參
疏通血脈，托毒外出
桂枝 黃芪
桂枝 丁香
四、溫助陽氣配伍
溫陽化氣，行水利濕
桂枝 茯苓 白朮
桂枝 澤瀉
溫中健脾，理氣散寒
桂枝 乾薑
桂枝 乾薑 附子
桂枝 人參
桂枝 黃芪 芍藥
桂枝 厚朴 橘皮 諸香（木香、砂仁、蔻仁等）
溫陽益腎，固攝止遺
桂枝 附子
桂枝 龍骨 牡蠣
桂枝 杜仲
溫通心陽，寬胸通痹
桂枝 薤白 瓜蔞
桂枝 炙甘草
溫化痰飲，止咳平喘
桂枝 乾薑 細辛（五味子）
桂枝 半夏
溫肝散寒，行氣散結
桂枝 吳茱萸
桂枝 小茴香
五、利肝肺氣配伍
桂枝 枳殼
桂枝 芍藥
桂枝 杏仁
六、平沖降逆配伍
桂枝 茯苓
七、桂枝寒熱並用配伍舉要
桂枝 柴胡
桂枝 葛根
桂技 石膏
桂枝 大黃
桂枝 黃連
桂枝 知母 黃柏
附：桂枝及其配伍的現代研究
第五章 影響桂枝功效發揮方向的其他因素
第一節 用量劑量
第二節 用藥部位
第三節 炮製
第四節 劑型
第五節 煎服法
第六節 產地品種
參考文獻
參考書目
內容簡介
本書是一部專論桂枝的專著。在《神農本草經》記載桂枝能"主百病"，"為諸藥先聘通使"；《說文解字》：桂枝為"百藥之長"；在《傷寒雜病論》中桂枝被廣泛的運用，是經方第一藥。本書分為上中下三篇，上篇講述桂枝與經方、古代哲學和社會文化的關係；中篇論述桂枝的本草、功效、演變及其桂枝肉桂分化的原因探析；下篇以桂枝功效為線索，著重闡述桂枝功效在複方中的發揮方向與配伍環境的密切關係，從桂枝的配伍規律特點，來揭示中醫方劑的配伍規律，並有醫案作為例證。本書猶如為桂枝立傳，以其性能為綱，一貫始終，通過配伍則盡展其"主百病"之能事。本書廣泛適合於從事臨床、科研和教學的各層次中醫工作者閱讀，對中醫院校的學生及"樂知"中醫者，讀來也定有收穫。
部分章節
第一章 概論
第一節 經方與桂枝
“經方者，本草石之寒溫，量疾病之淺深，假藥味之滋，因氣感之宜，辨五苦六辛，致水火之齊，以通痹解結，反之於平”（《漢書·藝文志》）。這是最早的關於“經方”的記載。這裡所說的“經方”其實是指一首有效的方劑應該具有的組成和功效，而且要經得起反覆的驗證，能夠經久不衰的方劑，才可稱之為“經方”。在當時的漢代，具有這樣功能和藥物組成的方劑被冠以“經方”之名，其組成必然是嚴謹的、配伍必然是周匝的、藥物必然是精練的，而且也可以想像這樣的“經方”在當時就已經是口碑極佳，如同現代的家庭“必備藥”。
“經方”在當時是有一定數量的，只有這樣它才能保障整箇中華民族的繁衍和生息。東漢．班固《漢書·藝文志》里曾記載“經方十一家”，至少說明當時的“經方”分成了十一類別，用於治療十一個方面的疾病，相當於現代不同科別或系統的用藥和治療方法。既然已經形成了效方達藥，被編成“經方”分類流傳，也說明當時醫療體系具有相當的規模，中醫學的發展已達到了一定的高度。但由於歷史的原因，能流傳至今的“經方”，我們大部分只能在《傷寒雜病論》中窺見了。所以，現代稱為“經方”的方劑是專門指《傷寒論》和《金匱要略》流傳下來的方劑。
《傷寒論》和《金匱要略》兩書的“經方”並非都是張仲景獨創，而且當時“經方”的縮影。在《傷寒論》張仲景原序里，張仲景說到“勤求古訓，博採眾方”，即把當時的“經方”通過自己的消化吸收，編撰在自己的著作之中，而且都是靈驗之方。
……
